tag:blogger.com,1999:blog-51930463001650309452024-03-18T04:03:00.909+01:00Libros y mazmorrasRikahttp://www.blogger.com/profile/09108967645861163848noreply@blogger.comBlogger135125tag:blogger.com,1999:blog-5193046300165030945.post-80130969578973783712020-08-02T23:06:00.003+02:002020-08-02T23:45:27.241+02:00Analizando la Primera Persona en The Thief<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQSo2PUBG12pbdSdgKSrqVV6jhhB0-fgnwVr5xaqG1pKnHvKRcgI7_UsIsobp_jiQQoOFU6_-UYgtqcO7puOIVp2ktLQb3tZjnKM1jrrR1-jYWwonIMM7BJIG0bBHUDL-BSPSQE21F-YFf/s1600/Rika.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="100" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQSo2PUBG12pbdSdgKSrqVV6jhhB0-fgnwVr5xaqG1pKnHvKRcgI7_UsIsobp_jiQQoOFU6_-UYgtqcO7puOIVp2ktLQb3tZjnKM1jrrR1-jYWwonIMM7BJIG0bBHUDL-BSPSQE21F-YFf/s1600/Rika.png" /></a></div>
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¡Bienvenidos a la Mazmorra! Soy <b><span style="color: blue;">Rika </span></b>y os traigo un análisis... poco convencional en este blog. Lo cierto es que llevo un tiempo queriendo entender los <b>misterios de la Primera Persona</b>, y, tras darle muchas vueltas, he descartado hacer un análisis normal a <i>The Thief</i>, <a href="https://mazmorrasylibros.blogspot.com/2020/01/resena-thief-de-megan-whalen-turner.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><u>cuya reseña podéis leer aquí</u></span></a>, y centrarme en estudiar su punto fuerte: el <b>Narrador No Confiable. </b></div>
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<i>The Thief</i> es un ejemplo perfecto para lidiar con un<b> protagonista que te miente a la cara</b>, que juega con<b> medias verdades </b>y, por ello, releer es una delicia. De pronto captas <i>todo </i>lo que tenía un <b>doble sentido</b>. Desde el punto de vista de un escritor, puede que este examen interese por puro placer, pero también espero que sirva de guía a quienes quieran escribir con narradores mentirosos. </div>
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Lo que es evidente es que <b>este análisis<span style="color: red;"> no tendrá mucha gracia para los que quieran leerse el libro y todavía no lo hayan hecho</span>. A esos lectores les recomiendo escapar cuanto antes.</b> ¡No leáis nada más, suficiente os he spoileado diciendo todo esto! </div>
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Dicho esto, dada la naturaleza del relato, hay que empezar por el final.</div>
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¿Y por qué? Bueno, porque esto es una <b>crónica </b>que alguien, Eugenides, ha decidido escribir. En otras palabras, no es una narración en primera persona sin más. No, Eugenides tomó la decisión —impulsado por Helena— de poner sus experiencias por escrito, paso a paso, negándole información al lector acerca de sus motivos, objetivos y verdaderos sentimientos... Probablemente porque quería asegurarse de que muchos volvieran a releer sus experiencias una vez más. </div>
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Muy Eugenides. <br />
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<b>Esto revela, como mínimo, que a Eugenides le gusta fanfarronear y sentirse más inteligente que los demás. </b>Una impresión que se confirma cuando, en el último capítulo, confiesa pequeñas maldades que le hace a la gente que le cae mal, robándoles y ofreciendo sus recompensas al altar del dios de los ladrones, de tal forma que sea sacrilegio intentar recuperar lo que les ha sido arrebatado. </div>
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Sin embargo, limitarle a un arquetipo de pilluelo sería una equivocación. Eugenides no es alguien grandioso, como le gustaría ser, pero tiene puntos tan caballerescos que rozan el absurdo. Por ejemplo, t<b>oda la aventura que vamos a leer es consecuencia de su deseo de evitarle a su prima, la reina Helena, un matrimonio forzoso con el rey vecino</b>. Por suerte, Eugenides tiene matices que impiden que sea un Robin Hood típico, porque también se ve guiado por un incomensurable ego. Salvar a su prima es parte importante de su misión, pero también lo es demostrarle al mundo su habilidad como ladrón.</div>
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Lo que tenemos en nuestras manos es una <b>novela en la que Eugenides, de forma muy personal, engatusa al lector desde el principio para descorrer un velo al final y demostrarnos su verdadera hazaña</b>. Porque un buen ladrón sabe disfrazarse, coquetear y robarte sin que te percates de ello. Eugenides disimula sus hazañas para al final revolcarse en ellas cuando ha triunfado. </div>
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¿Y cómo se consigue esto?<br />
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Bueno, ocultando la verdad. El libro no comienza con Eugenides partiendo de su reino con un glorioso propósito en mente, sino con un <b>chico llamado Gen que se pudre en las mazmorras del rey. </b></div>
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<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Few prisoners wore chains in their cells, only those that the king particularly disliked: counts or dukes or the minister of the exchequer when he told the king there wasn’t money to spend. I was certainly none of those things, but I suppose it’s safe to say the king disliked me. Even if he didn’t remember my name or whether I was as common as dirt, he didn’t want me slipping away. (p.2) </div>
</blockquote>
</blockquote>
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<div style="text-align: justify;">
Y desde el primer párrafo nos está manipulando con descaro. Primero enumera a los aristócratas y luego, al afirmar que no es uno de ellos y decir que «I was as common as dirt» nos sugestiona para que aceptemos que Gen es un don nadie… </div>
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Pero un don nadie peligroso, porque merece la pena encadenarlo. Este es un tema, por cierto, que se reitera hasta la saciedad en el segundo libro: los monarcas quieren capturar a Eugenides, y este o es capaz de escapar casi siempre, o se deja encerrar por voluntad propia. Hay un pulso extraño, casi excitante, en acercarse al fuego hasta que puede quemarse con tal de salirse con la suya: </div>
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<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
“What?”, he would say. “Haven’t you escaped yet?” <br />
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Every time he laughed, I spat insults at him. (p. 3). </blockquote>
</div>
</blockquote>
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Eugenides, como narrador, nos resalta la constante burla de los carceleros ante un ladrón que ha jurado poder escapar de cualquier lugar y robar cualquier cosa, pero que continúa encerrado meses después. El escritor se niega en rotundo a contarnos que está ahí a propósito, esperando a que le necesiten para robar cierta joya. Quiere que, como el resto de personajes que participaron en su historia, nos traguemos su disfraz. Y lo hacemos, vaya que sí, en especial porque el rencor ante las burlas es real. Eugenides es orgulloso y le <i>escuece</i> haber tenido que humillarse a pesar de que no poder huir de la celda fuera una parte fundamental de su tapadera. </div>
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Cuando un personaje. al que solo conocemos por su ocupación de magus, saca a Eugenides de la cárcel y lo lleva a conocer al rey, la narrativa se esfuerza por desapegarse. <b>Todo lo que se nos cuenta del rey puede ser de conocimiento popular, y nada desvela que Eugenides ha estudiado de cerca al monarca y su entorno.</b> En particular, conoce bien al magus, pero actúa como si dedujera quién es cada uno, en vez de adivinarlo por lo estudiado o saberlo incluso de antemano. </div>
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Entonces recibe su misión. Tiene que robar algo —sabe perfectamente qué, pero no nos lo dirá porque sus captores tampoco le dicen <i>qué </i>es— y da la sensación de que le obliguen contra su voluntad. Y entonces llega una de mis partes favoritas.</div>
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Llega la hora de partir hacia la aventura con el grupo que le ha tocado en gracia. El magus, que dirige la expedición, dos muchachos (Ambiades, el borde, y Sophos, el tímido) y un tipo duro y callado llamado Pol. A Eugenides no le caen muy bien. Y todo le gusta aún menos cuando descubre que debe <i>montar</i> a caballo.</div>
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<b>¿Cómo disimulas lo que sabes? Pues distrayendo al lector.</b> Eugenides se refugia detrás del agotamiento que le ha causado abandonar su celda tras meses para «justificar» toda clase de incongruencias en el texto. Al fin y al cabo, está interpretando a un ladrón llamado Gen, joven, arrogante e inexperto. ¿Qué mejor forma de hacernos creer, a nosotros y a su grupo de carceleros, que es un plebeyo que mostrando que no sabe montar a caballo? Uno da por sentado que su rechazo al mismo se debe a que nunca ha tenido uno y está siendo orgulloso en su negativa a aproximarse al animal.</div>
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En realidad lo que ocurre es que<i> de verdad </i>no le gustan los caballos, y está agotadísimo, tanto que le cuesta caminar o mantenerse a la grupa del animal. Pero no importa, porque el texto camufla la realidad y cuando llegue el momento de ver a Gen montando a caballo <i>bien </i>nos quedaremos boquiabiertos.</div>
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Además, Eugenides no tiene un pelo de tonto y, al fingir que no sabe cabalgar, obliga a llevar un ritmo más lento. Esto, a su vez, alarga el viaje y le permite recuperarse físicamente. Y, de paso, fastidia a sus captores.</div>
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Unos captores con los que se cuida mucho de no hacer <i>spoilers,</i> para que averigüemos sus identidades a la vez que lo hizo él, hacia el final de su viaje. ¡Si él no lo sabía, nosotros tampoco! </div>
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Sin embargo, Eugenides no es capaz de aguantarse del todo y siempre deja caer detallitos. Me lo imagino sonriendo mientras describe su llegada a la primera posada, donde lo bañan a la fuerza y le tratan las heridas que le han provocado los grilletes. Ahí nos cuenta que <b>siempre ha llevado el pelo largo porque cree que le da un aire aristocrático </b>(p.39). Si piensas que es un chaval salido de la calle, te dices «qué mono». Si sabes que es un noble que desprecia a los aristócratas guerreros, pero a su vez se siente acomplejado por su físico, en especial su baja estatura, entiendes que ha dejado caer esa información a propósito. Eugenides utiliza el pelo como una forma de «aupar» su físico. </div>
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También es cierto que el texto <i>no </i>consigue ser neutral. Por ejemplo, dado que Ambiades intentó matarle, no es de extrañar que resalte un pequeño incidente en el que le pide a una chica de la taberna un lazo para su trenza. Ambiades reacciona mal porque Eugenides recibe no solo el lazo, sino una sonrisa. Además, el narrador se asegura de señalar que la chica miró mal a Ambiades. ¡Eugenides atrae a las chicas, Ambiades no! ¡Lector, toma nota, Eugenides es mejor! <b>Y, de paso, establece la importancia del pelo largo para esta misión.</b></div>
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<b><br /></b></div>
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<b>Ya veréis por qué.</b></div>
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Una parte importante del personaje de Eugenides es cuando nos habla de la dueña de la taberna, que se muestra simpática con él y le da comida extra una vez se entera de que ha salido de la cárcel. ¿El motivo? Su hijo está encerrado. Eugenides comenta que seguramente la tabernera no ha podido pagar al fiscal, lo cual <b>parece más el comentario de alguien que opina mal de las altas clases y vive como un plebeyo, que el de una persona ennoblecida.</b> Eugenides además nos confiesa que miente a la mujer diciéndole que la cárcel no es para tanto, que su hijo no lo debe estar pasando muy mal.</div>
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Por un lado esto nos da información sobre <i>cómo </i>es Gen. Así nos acostumbramos a pensar en Gen como un chico común, que sabe moverse entre los estamentos bajos porque pertenece a los mismos. Sin embargo, no lo es y siempre contará con la ayuda de su monarca y su gente, pero eso es cosa de otro libro. Por otro lado, también averiguamos cosas sobre Eugenides. Es cierto que a estas alturas no sabemos que nos está narrando su historia intencionalmente. En ningún lugar ha dicho que la esté <i>escribiendo</i>, algo que nos haría sospechar de sus medios económicos y crianza, pero también la está narrando en voz alta con alguien transcribiéndola. Como lectores asumimos que es una primera persona y ya está. No sabemos que hay un motivo detrás de las palabras que estamos leyendo. Que Eugenides nos está hablando de lo <i>bien que conoce a la gente pobre, de cómo empatiza con ellos</i>, por un motivo concreto. Quiere que, quien lea sus palabras, <i>sepa</i> que odia la corrupción y simpatiza con los pobres.</div>
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Es una clara posición política.</div>
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Se trata de ejemplo delicioso de doble caracterización, pero <b>mis partes favoritas son esas tan discretas que parpadeas y te las saltas. </b></div>
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Por ejemplo, a estas alturas no sabemos que Pol es un alto cargo militar, o que el padre de Eugenides es un general. Sin embargo, <b>en una relectura es difícil no percatarse de, en una escena donde Pol enseña algunas lecciones de defensa personal a Sophos (p.52), Eugenides las <i>reconoce </i>porque <i>se las enseñó su padre. </i></b></div>
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Y aquí Eugenides no puede evitar volcar en el texto sus opiniones sobre el oficio de soldado. Básicamente considera que alguien se hace soldado porque es demasiado estúpido para otra cosa. <b>Teniendo en cuenta que aprecia y respeta a su padre, que es un general, nos encontramos ante una confesión indirecta de la frustración que siente porque <i>no se valoren sus habilidades.</i></b> Eugenides puede cambiar los destinos de naciones enteras como un ladrón, pero un guerrero solo tiene que agitar la espada y se gana una inmediata y positiva reputación. </div>
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Pero esto se ve después, cuando recontextualizamos la información que tenemos. Para el lector primerizo, el discurso de Gen es coherente. <b>No le gustan los soldados, no le gusta su propio padre, y Gen desprecia los roles sociales que comportan cierta hombría tradicional porque no encaja con los mismos.</b> Es más, a lo largo del libro resalta varias veces que es pequeño, que lo llevan en brazos y que depende mucho de su agilidad y astucia. Casi como si tuviera un rol femenino.</div>
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<div style="text-align: justify;">
Ahora, el mundo parece querer quitarle la razón y demostrar que solo es un triste envidioso... Además de un tonto. Y así, Ambiades suelta (p. 58): </div>
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<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
“He wants to know if you really are stupid enough to bet a man that you could steal the king’s seal and then show it as a proof the next day in a wineshop.” </div>
<div style="text-align: justify;">
It had been a professional risk, but there was no point in saying so. I turned my back on them both. </div>
</blockquote>
</blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La impresión es que Gen, pues, se deja llevar por su arrogancia. Y es cierto. <b>Quiero decir, su plan (real) es una locura. Pero cuando afirma que todos sus errores fueron un riesgo profesional o calculado, está siendo sincero.</b> Pretendía crearse una reputación suficiente para que lo eligieran para robar en el templo, así que antes debía llamar y mucho la atención. Por supuesto, su verdadera intención queda totalmente disimulada por lo bien que está construida la personalidad de Gen. </div>
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Otros ejemplos que me gustan son: <br />
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<div style="text-align: justify;">
Sabemos que Sophos es el hijo de un duque,<b> pero tomamos como una simple burla cuando Ambiades le llama Su Alteza (p. 60)</b>. A Eugenides no se le ocurre pensar que puede ser el <i>siguiente rey</i> porque el actual carece de herederos. </div>
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<b>Eugenides se asegura de presentar la historia de los tres reinos, Sounis, Eddis y Attolia como si él hubiera nacido en Sounis, pero hay un momento en que nos deja claro que no pertenece a tal reino. </b>Es cuando Ambiades opina que la gente de Eddis es «cobarde». Eugenides masculla que esa clase de opinión parece ser una compartida por todo el reino de Sounis. Es una forma muy sutil de no incluirse en la misma. Y luego no puede resistirse a opinar que Sounis está yendo muy lejos en su rivalidad con Eddis por algo que ocurrió hace siglos. Es el magus quien debe recordarle que los de Eddis permitieron la invasión y control de Sounis por extranjeros durante mucho tiempo. Y eso deja heridas. Unas que Eugenides no comprende. Su indiferencia e indiscreción se muestran en cómo resalta, para sus adentros, su orgullo nacional porque Eddis siempre se ha mantenido independiente. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Llegamos entonces al punto en que se habla del Regalo de Hamiathes. La narración guarda silencio acerca del motivo por el que Eugenides se unió a la expedición —para conseguirlo antes que sus enemigos— y no solo Gen nos distrae afirmando que es un mito (a pesar de que a esas alturas ha conversado con los dioses, robado el amuleto y experimentado revelaciones), sino que <b>finge indignación porque le hayan sacado de la cárcel para buscar el amuleto de un cuento de hadas. </b></div>
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<div style="text-align: justify;">
<b>Pero la realidad es que Eugenides quiere ser el Ladrón de la Reina, y quien robe el Regalo (tan bien escondido en un templo que muy pocos han localizado) obtendrá el título con toda la dignidad del mundo. </b>Y le escama mucho que el magus pueda hacerse con tal honor mientras que el nombre de Eugenides podría «quedar borrado».</div>
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<div style="text-align: justify;">
Su ambición y egocentrismo son una constante lacra para Eugenides, algo que se explora más en el segundo libro. Aquí, de momento, estas emociones negativas ponen en riesgo su misión cuando choca con el del magus cuando discuten acerca de quién se merece el nombre. T<b>al y como se enfoca todo, da la sensación de que Gen quiera hacerse famoso porque sí, alimentando la sensación de que es un don nadie ávido de atención.</b> No hay ni rastro del contexto que acompaña al muchacho, del deseo de proteger la herencia de su pueblo y asegurarse de que nadie pueda chantajear a su reina usando el legado de su propio reino en su contra, puesto que el rey de Sounis pretende proponerle matrimonio mientras es portador del Regalo de Hamiathes, con todo lo que ello comporta culturalmente para Eddis y su tradición con la diosa Hephestia. Como bien dice el magus, no puede arriesgarse a ofender a los dioses y renegar de un pretendiente que ha conseguido hacerse con el Regalo. Y todo esto ni siquiera se debe a que el rey quiera casarse con ella, sino a que ansía el territorio de Eddis para poder invadir Attolia. </div>
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<div style="text-align: justify;">
Su actitud defensiva se ve otra vez cuando el magus cuenta el mito de la creación de Eddis. No es el primer ni el último mito que interrumpe la narración de la historia, pero funciona a tres niveles. <b>Como texto expositivo para construir <i>worlbuilding</i>, como una forma de Eugenides para dejar constancia de sus tradiciones… Y preparar a los lectores para la aparición de los dioses. </b></div>
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<div style="text-align: justify;">
Sophos pregunta si la gente cree en estas cosas y Eugenides no puede contenerse y descartarlo como simple religión… Lo cual hace que el magus sospeche: </div>
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<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
“You sound very learned, Gen. What do you know about it?” (p.84) </div>
</blockquote>
</blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Eugenides desvía el tema con una pizca de verdad, insistiendo en que su madre es de «las montañas» y que todo es muy parecido a Eddis. Aun así, no puede evitar querer corregir a un extranjero y se lanza a resaltar todo lo que el magus no ha aprendido de los mitos. </div>
<br />
<b>Está terriblemente cerca de revelarse como alguien de Eddis. </b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
El magus se sacude de encima las correcciones de Eugenides porque «él es más leído» y sabe más que su madre, que no tiene educación. Es una forma muy, muy arrogante de descartar la tradición oral, que es tan fiable como la escrita en términos de intencionalidad (nada escrito es imparcial, al fin y al cabo). </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y entonces la autora se luce diciéndonos la verdad a la cara, y utilizando a alguien con supuesta autoridad para descartarla: </div>
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<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
“Maybe I’m wrong. Maybe Gen is a family name. The title of King’s Thief is a hereditary one now in Eddis, and I think the current Thief is named Eugenides. Maybe you’re related. A cousin, perhaps, to someone exalted” <br />
<br />
(…) <br />
<br />
“Eugenides,” I nearly stuttered, “was the god of thieves. We are all named after him” (p. 86) </blockquote>
</blockquote>
</div>
<br />
<b><br /></b>
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<div style="text-align: justify;">
<b>El chico se lava las manos después de haber confesado y demostrado que, en el fondo, valora la tradición de su reino y que tiene un dios favorito.</b> Es más, luego se asegura de contar él mismo la historia del nacimiento de su dios. <b>Como no hay nada más divertido que restregarnos por la cara cosas que no podemos ver, Eugenides nos relata que su madre era una ladrona, y también adopta un tono distinto al narrar el mito. Respetuoso, con vocabulario apropiado.</b> Cuando los personajes quieren profundizar en este pozo de sabiduría tradicional, Gen intenta escurrirse diciendo que fue su madre quien le enseñó el mito. Por supuesto no es una respuesta satisfactoria, pero la gente ve y lee lo que quiere, así que se deja ir el tema de que <b>Gen narra como un aristócrata. </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Desconozco hasta qué punto esto es… ¿intencional? Llevamos toda la vida leyendo novelas con protagonistas que narran de maravilla (en teoría). Da igual de dónde vengan, cuántos años tengan, pocos autores que deciden escribir «mal» para transmitir la voz de personajes de baja extracción social. Normalmente, como lectores, no intentamos buscarle sentido a que todo el mundo sepa plasmar su historia como si se dedicaran a escribir. Es una clara suspensión de la incredulidad y creo que la autora la está usando en nuestra contra. </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Supongo que por eso puede permitirse la libertad de que Gen meta la pata de vez en cuando. Por ejemplo, poco después Ambiades y Sophos entrenan con espadas y Gen se dedica a evaluarlos. No es que entre en detalles técnicos, pero tiene ojo para juzgar que Sophos será peligroso de adulto, cuando pula su estilo, y que Ambiades tiene años y años de entrenamiento detrás. Por supuesto, el padre de Eugenides es un soldado, y el mismo Eugenides es un gran espadachín, pero por lo general un soldado no goza de una educación tan esmerada como la que se le da a Sophos y Ambiades. V<b>aya, es casi como si Gen hubiera tenido un entrenamiento muy similar. Pero el lector va a pensar que, bueno, son cosas que debemos perdonar, típicos de las novelas YA.</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y, ah, otra parte que me <i>encanta </i>es cuando hablan de los <b>acentos</b>. Como se están internando en un reino enemigo, Sophos y Ambiades deben callar en caso de cruzarse con nativos para no desvelar su procedencia, pero Gen… </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
“Attolian gutter is indistinguishable from Sounisian gutter” he said, and I laughed with the others. I was very content with my slang and my half-swallowed words” P. 110 </blockquote>
</blockquote>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
¡Ay, la arrogancia! Básicamente está confesando que su slang es practicado, no natural. Sobre todo porque uno no se alegraría de que insultaran su forma de hablar… A menos que no sea la «suya» y la haya perfeccionado tanto que puede hacerse pasar por plebeyo de Sounis y no un aristócrata de Eddis. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ah, también quiero hablar con rapidez acerca de su tendencia a no bañarse, como se ve cuando van a remojarse en el río. Se debe a que <b>«no quieren que piensen que le gusta estar limpio». Esto perpetúa la idea de que en la Edad Media la gente no se bañaba con jabón… Cuando lo cierto es que el jabón es antiguo y variado, y había otras formas de estar limpio sin necesidad de usar el mismo. Pero bueno, pelillos a la mar. </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Cuando Eugenides se percata de que Ambiades viste ropas andrajosas y de que mira con envidia a Sophos y al magus, mucho mejor vestidos, en vez de, no sé, callarse, no puede evitar meterse con él. ¿El motivo? Percibe que odia su propia situación de pobreza porque le hace estar por «debajo» de los demás. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Eugenides se niega a profundizar en esta línea de pensamiento, así que me pregunto si él, como escritor, está intentando ser imparcial respecto a Ambiades a pesar de saber que es la pobreza y la posibilidad de recuperar su riqueza lo que le impulsa a traicionarles a todos. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En cualquier caso, lo que hace a continuación es retorcido. Alguien tan meticuloso como Eugenides no «roba sin querer» un peine de Ambiades y lo demuestra abiertamente. Como consecuencia, Ambiades se enfada aún más y Eugenides acaba recibiendo un golpe en el brazo. Acto seguido monta un espectáculo gritando que se lo ha roto y así logra que el magus se enfurezca contra Ambiades, porque necesitan que Eugenides funcione bien. ¿Quién va a robar el regalo de Hamiathes si no? </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y entonces… la comida comienza a desaparecer. Como Gen es un glotón, se le culpa de inmediato. La tensión escala tanto que Pol y el magus lo retienen después de mucho esfuerzo para darle unos latigazos y Eugenides está tan, tan furioso por la humillación que carga contra ellos, diciendo que ni en la prisión había sufrido algo así. </div>
<b><br /></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Si fuera un plebeyo probablemente estaría acostumbrado al maltrato psicológico —al físico también, pero Eugenides resalta que el magus no le golpea «tan fuerte» como para provocar un daño permanente—. Sin embargo, horas después de haberle escupido al magus o de incluso haber asustado a Pol, sigue enfadado.</b> Y no es una furia justa consecuencia de haber sido injustamente acusado y castigado, sino qu<b>e surge de la indignación, de un <i>cómo se atreven a hacerme esto a <u>mí</u></i></b>. Más aristocrático no puede ser. La humillación es tal que, por un momento, Eugenides se plantea abandonar la misión (una que puede evitarle un matrimonio horrible a su prima y poner en mejor disposición política a su reino), pero se recuerda que quiere ser un hacedor de reyes, el Ladrón del Regalo. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Por desgracia para Gen, este arrebato le cuesta relativamente caro más tarde, cuando el magus y Pol van a buscar comida. Los niños tienen hambre, así que Ambiades decide inmovilizar a Eugenides porque no se fía de él y, francamente, le tiene miedo. El resultado es que le ata las manos tan fuerte que se le corta la circulación. Pol llega poco después para liberarlo, pero los dedos de Eugenides están hechos un desastre, amoratados y duelen mucho. Pensadlo, ¿qué harían sin sus manos? </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Curiosamente, a continuación asistimos a<b> una idea que, creo, se desechó.</b> Eugenides quiere denunciar a Ambiades y a Sophos, pero Pol no se lo permite porque el magus podría hacer daño a Sophos por haber participado en fastidiar los dedos de Gen…. Pero por lo que he visto, dudo muchísimo que este hombre dañara a nadie. Menos al sobrino de su rey. Así que no sé bien si la autora pretendía desarrollar una faceta más oscura del magus. Quizá lo averigüe en el libro dedicado a Sophos… </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero bueno, destaquemos otros pequeños y deliciosos detalles: mientras recorren Attolia, se encuentran con que muchos campos y olivos no han sido recogidos o sembrados porque hace treinta años hubo una peste que diezmó la población. El magus comenta que él fue el único superviviente de su familia. Y Gen… </div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
I was thinking of my numerous relatives, most of whom I had always considered a grievous burden, but if there hadn’t been one that I loved, I wouldn’t have landed myself in the king’s prison. It was better, I supposed, to have all of them than none. I think it was the first generous thought I have ever had about some of my cousins. (p. 135) </div>
</blockquote>
</blockquote>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Indirectamente nos habla de su reina, aunque con tan poca información podemos entender cualquier cosa. Pero la indicación es clara: Eugenides no robó el sello porque sí. Lo hizo por algo relacionado con un ser querido. <b>A esto se le llama plantar bien las ideas. </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Poco después, Gen no puede quedarse callado y critica a Ambiades en su habilidad con la espada. Este intenta desafiarlo, pero Gen se niega… Hasta que Ambiades empieza a darle patadas. Entonces utiliza contra Ambiades un ataque bastante sucio, ya que salen temas sobre fidelidad y lealtad, y le pregunta a quién se supone que está sirviendo Ambiades. Esto es una referencia a que su abuelo fue un traidor, pero aunque Eugenides no puede saberlo, también es meter un dedo en la llaga porque Sophos va a ser su próximo rey… Y Ambiades lo trata como si fuera basura. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Eso por no decir que Ambiades les está traicionando, porque va revelando sus posiciones a la gente de Attolia. Con la perspectiva de saber lo que está ocurriendo, la decisión de dejarle atrás para que cuide con los animales mientras ellos van al templo es… nefasta como poco. Antes de hallar el recinto, por cierto, Eugenides sueña con <b>Moira </b>(aunque no le da tal nombre hasta el final, cuando toma el amuleto con permiso de Eugenides el dios y de la propia Hephestia). </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
El templo se encuentra sumergido en las aguas del río, que bajan temporalmente y al cabo de unas horas vuelven a inundar el interior del lugar. Eugenides tiene que darse mucha prisa. Es en este momento cuando el magus le entrega herramientas que debió haberle requisado cuando fue capturado y le hace una sorprendente confesión: había decidido usarle desde el momento en que comenzó a presumir de su talento. Es más, envió a sus hombres para que lo acicatearan y demostrara de lo que era capaz. También para asegurarse de que acababa en una mazmorra. </div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
I whistled soundlessly as I thought of the twists in this tale (p. 156) </div>
</blockquote>
</blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y, aun así, Eugenides, sigue manteniendo el control dentro de sus propios términos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La incursión al templo, el reiterado encuentro con los dioses y el Regalo de Hamiathes son elementos fascinantes para otro tipo de análisis. Aquí lo que me llama la atención es cómo los personajes hablan del Regalo, que es una supuesta mera piedra bañada en las aguas de la inmortalidad, y de cómo hay algunas descripciones que los sacerdotes mantienen en secreto. El magus relata cómo su antecesor logró leer uno de estos textos emborrachando al responsable a cargo, y entonces… </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
I shuddered at the idea of poisoning a high priest. For that sort of crime they were still throwing people off the edge of the mountain. (p. 195) </blockquote>
</blockquote>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Dado que Gen habla más de una vez acerca de cómo se arroja a gente por las montañas en su hogar… Hogar cuyo origen nunca ha mencionado específicamente, creo que es interesante siempre parece estar a punto de revelar su reino natal, pero siempre se muerde la lengua a tiempo. </div>
<br />
Ooooh, y ahora llega una parte que adoro.<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Eugenides lleva el pelo largo durante toda la historia, y en numerosas ocasiones ha tenido problemas por perder lazos o gomas de pelo para recogérselo.</b> ¿Por qué insistir tanto con un detalle tan nimio? Quiero decir, aparte de porque es algo que se vive el día a día cuando tienes el pelo largo. No sé cuántas gomas he perdido a lo largo de mi vida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bueno, porque es importante. En la página 195, <b>Gen destaca cómo se hace una trenza y se guarda un lazo «para usarlo más tarde».</b> Inmediatamente después nos cuenta que el magus <b>se pone el Regalo alrededor del cuello. </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Esta relación de pelo + regalo no es casual.</b> Eugenides se está preparando para robar el Regalo, pero no va a decírtelo porque quiere sorprenderte al final. Poco después tenemos esta escena, en la que Eugenides se sube a un árbol cuando varios hombres de Attolia se arrojan a por ellos: </div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
The magus and I were nearly knee to knee, ahead of the others. I dragged the reins of my horse over to one side, and it stumbled into the horse beside it. I brushed shoulders with the magus for just a moment and then turned the horse on its haunches and drove it with my heels back toward the trees on the streambank. As a branch passed overhead, I grabbed it, using my free hand, and pulled myself up into the tree. (p. 197). </div>
</blockquote>
</blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Podría decirnos que ha robado, hablarnos de su habilidad mágica, pero es mejor reservárselo para más tarde,</b> para que veamos que Eugenides nos ha estado robando su propia historia durante todo el camino… Y ni nos habíamos dado cuenta. </div>
<br />
Los personajes vencen a sus enemigos y… <br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
(…) I stared at him with my mouth hanging open like a horrified gargoyle. I pointed to his shirt. He lifted one hand, instinctively checking for a wound, before he realized. Hamiathe’s Gift was gone. (p. 199). </div>
</blockquote>
</blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Qué listo. Qué exagerado es. ¿Abrir la boca como una gárgola? Por Medea, Eugenides, deja de disfrutar tanto. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Todo indica que al magus se le ha caído el Regalo durante la batalla,</b> y Gen no aparece como culpable porque es el primero en darse cuenta y mostrarse horrorizado. Al fin y al cabo, es quien ha arriesgado la vida por conseguir el dichoso Regalo. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Más importante aún, se supone que no tiene ningún sitio donde puede habérselo ocultado. Salvo… </b></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
I very carefully rebraided my hair and watched. (p. 200). </div>
</blockquote>
</blockquote>
<br />
<b>Miradlo qué cabrón. </b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Un detalle de caracterización bastante interesante es que Eugenides se molesta en revelarte lo incómodo que se siente al haber participado en la muerte de estos hombres. Y lo hace contándonos cómo atiende el cadáver del más joven. Al darse cuenta de que se había orinado encima de miedo, Eugenides lo empapa en un arroyo para que nadie se percate de este signo de cobardía… Pero. más que bondad, estamos ante un acto más bien egoísta, porque Gen está disimulando las pruebas de sus fechorías. De que ha matado a un niño que se ha meado encima. Mejor borrar ese detalle. Que parezca que ha matado a alguien más «valiente». Se hace así menos… pecado, supongo.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Más tarde, cuando tiene que robar unos caballos, se encuentra ante la disyuntiva de matar a un inocente y confiar en que esté lo bastante borracho como para no despertarse: </div>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
There was an obvious solution, but I was a thief, not yet a murderer. (p. 210). </div>
</blockquote>
</blockquote>
<br />
Me encanta. Sobre todo el <i><b>yet</b></i>. <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero volviendo al Regalo, <b>Eugenides reconoce que no se siente orgulloso ni encantado al ver cómo el magus desespera intentando encontrar la piedra por la que han matado y arriesgado sus vidas. </b>Se intenta decir que es porque tiene miedo de que les ataquen, pero deja claro que se siente incómodo. También, implícitamente, entendemos que le ha cogido cariño y respeto al magus (sobre todo desde que este le abrazó y le juró escribir su nombre en un templo cuando le entregó el Regalo). Esta simpatía se desvanece un poco cuando el magus decide que van a hacer una copia: </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
All of my work could be thrown away. He would manage. I gritted my teeth. (p. 204). </blockquote>
</blockquote>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
El texto quiere que asumamos que se siente indignado porque su robo no va a tener la misma relevancia cuando pueden hacer una copia…<b> Pero, en realidad, lo que le da miedo es que, tras conseguir el puñetero Regalo, vayan a proclamar a los cuatro vientos que Sounis lo tiene, que el de Eddis (el real) es una mentira y, sí, por tanto todo el trabajo de Eugenides ha sido para nada y las consecuencias políticas para su reino pueden ser fatales. </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Poco después decide que, en vez de marcharse a su casa, se va a quedar atrás para intentar darles un poco de tiempo al magus y a los demás para escapar. Como la narración no quiere sincerarse, solo podemos sacar en claro que aprecia a Sophos y al magus. Lo suficiente, al menos, para arriesgarse a matar —y este asesinato le traumatiza tanto que es la causa de que le capturen más tarde— o morir a manos de la guardia de la reina de Attolia. </div>
<br />
Ah, pero, ¿cómo es que esta les ha dado alcance? <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Como ya he comentado antes, Ambiades había sido un traidor desde el principio, lo que explica que los de Attolia los persiguieran desde tan pronto, o que la comida desapareciera y hubiera tantos problemas por el camino. Todo para ralentizarlos. Durante una<b> relectura se percibe que Ambiades se pone nervioso en algunas ocasiones y parece querer decir algo sobre, quizá, esta traición, pero al final decide guardar silencio.</b> Como consecuencia, tanto él como Pol mueren fuera de escena. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Cuando acaba en una celda —empieza en las mazmorras de un rey y acaba en las de una reina— se encuentra con que, a pesar de sus esfuerzos, Sophos y el magus fueron capturados. Podría detenerme a hablar del bromance que hay entre el magus y Eugenides, que es muy adorable y casi un poco paternal, pero me aguanto porque esto ya se está alargando bastante y nos acercamos al final. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La verdad es que en una primera lectura no me di cuenta, pero la escena es fenomenal. Gen está protegido por la oscuridad, pero herido e incapaz de moverse. <b>No quiere que el magus le toque. Uno pensaría que es por el dolor de sus heridas, pero… </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
“No”, I said, “no, no, no.” I didn’t dare to shake my head, but I desperately didn’t want the magus to try to wrap me in his cloak. I didn’t want his cloak. I didn’t want him to put his hand beneath my head and lift it to slide Sophos’s fancy folded cloak underneath, which is what he did first.<b> When he didn’t notice the bump under my hair at the base of my skull, I gave up protesting. </b>(pp. 219-220) </blockquote>
</blockquote>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Después la reina de Attolia se presenta en persona y se da esta deliciosa conversación: </div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
“He (the magus) suggests, however, that your loyalty to your own country is not strong.” </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
I winced. “I have no particular loyalty to the king of Sounis, Your Majesty”. (p. 231) </div>
</blockquote>
</blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y el lector puede pensar que es normal, porque no le ha caído precisamente bien. Pero, claro, ¿cómo le va a tener lealtad a un rey, o a un reino, que no es el suyo? </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Por cierto, luego se da un <i>retcon </i>en el siguiente libro y se supone que aquí Eugenides comenzó a desarrollar <i>feelings </i>por la reina de Attolia. A lo cual solo puedo decir… Ja. </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Poco después Eugenides se las apaña para escapar y llevarse al magus y Sophos consigo. Remontan el río a contracorriente como si fuera por error, pero está claro que Eugenides tiene un destino fijo en su mente. No solo eso, sino que conoce bien la zona, pero la tensión del momento no nos permite mucho tiempo para que reflexionemos sobre lo extraño que es que sepa moverse por el lugar. <b>Cuando Sophos le pregunta dónde le gustaría estar, dice que en la cama… Y con libros a mano. </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>A medida que se aproxima a su hogar, Eugenides se va despojando de las mentiras. No es que un plebeyo no pueda leer, pero decidme cómo iba a tener acceso a un bien tan preciado como los libros, ¿eh? </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Entonces alcanzan el territorio de Eddis, donde un grupo de soldados les aguarda y de inmediato se ocupa del herido Eugenides, dando a entender que es alguien importante y que sabían que iba a llegar. Aun entonces, este se niega a revelarnos la verdad y lo mantiene todo misterioso, incluso presenta la corte de la reina de Eddis como si no la conociera… hasta que: </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
“Oh,” she said in irritation and perfect understanding. “It’s you, Eugenides”. (…) I’d never been so happy to hear my own name (p. 259) </blockquote>
</blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y el velo cae: </div>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
The magus, I noted, was not surprised by the greeting. I was a little annoyed because I had wanted to see his jaw drop. I had to satisfy myself with Sophos’s surprise —he was gaping in a heartwarming way— and hope that the magus didn’t know all my secrets. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(…) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
With my good hand I reached under the braid at the base of my neck to free the thong that was tied there. It was the shorter of the two that Pol had given me on the banks of the Aracthus. One-handed, I couldn’t easily get the knot undone, and several strands of my own dark hair came with the thong when I pulled it free. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
I glanced back briefly at the magus and was delighted to see his mouth open in astonishment. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Gen,” he said under his breath, “you viper”. (p. 260). </div>
</blockquote>
</blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Su yo del pasado se desmaya a las pocas líneas, pero resulta evidente que Eugenides, con la perspectiva de las semanas y habiéndose dado tiempo para escribir,<b> se regodea en el triunfo de su engaño. Casi puedo imaginarlo frotándose las manos cual mosca. </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Como en toda historia de misterio, llegan las confesiones. De principio a fin se revelan las cosas que los protagonistas no quisieron contarnos por un motivo u otro y todo cobra un claro sentido. Así, Eugenides escucha desde la cama un relato del magus sobre su aventura, que se la cuenta al «ministro de guerra», y aún se deleita unas páginas más en confesarnos que este ministro es su padre. </div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
“I’ve been told that his father wanted him to be a soldier. I’d be happy to inform his father that he has a son to be proud of”. <br />
<br />
I stifled a snort of my own in the silence that followed. The magus must have still been tired. He must have once known, but forgotten, that the minister of war had married the daughter of the previous King’s Thief. He was talking to my father. (p. 264) </blockquote>
</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Al menos se lleva una sorpresa al enterarse de que Sophos es el heredero del rey de Sounis. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ya solo falta la excusa para escribir toda esta aventura: </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
“Because you’re going to write it all down, and it will be a book in your library. But first you will tell me everything,” she said. “The things the magus didn’t know”. </blockquote>
</blockquote>
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
It was a relief to explain everything to her, to tell her about the prison and about the temple and what I’d thought of the magus in the beginning and what I thought of him in the end. What it meant to be the focus of the god’s attention, to be their instrument, used to change the shape of the world. And it was nice to brag a little, too. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
It took me many days in the snatches of time she stole from royal functions and meetings with her ministers, but she wanted me to tell everything, and I did. In the months since then, I have written it down. I will show it to her soon and see what she thinks. Maybe I will send a copy down to the magus. (p. 278) </div>
</blockquote>
</blockquote>
<b><br /></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Y así se cierra un libro que es bastante sencillo. </b>Apenas ocurren cosas, la mayor parte del tiempo los personajes están viajando o contándose mitos.<b> Es el empleo de esta primera persona, el jugar a los términos de Eugenides, lo que vuelve <i>The Thief </i>una novela tan rica e interesante. </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
También en un ejemplo del empleo de la primera persona del que todos podemos aprender y que, espero, os haya servido para algo. Al menos yo he disfrutado como una cría releyendo y analizando la novela.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Habrá un día en que me atreva a tocar <i>bien</i> la primera persona...? Al menos, con ejemplos así, me dan muchísimas ganas.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3ri50_qtezUsqFqmRNADa5UNT6G0opOg8MEVAYPd2H8K7_7Uxiq8qvLpI7yrm5qO3Rh_MDiXcEhKAPD7-tYY7grIYkwKePbv1OZe_WvA7Br392H6LCjKRFs0eQ2gbJDMj_biljqaenw8Y/s1600/Quiron.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="100" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3ri50_qtezUsqFqmRNADa5UNT6G0opOg8MEVAYPd2H8K7_7Uxiq8qvLpI7yrm5qO3Rh_MDiXcEhKAPD7-tYY7grIYkwKePbv1OZe_WvA7Br392H6LCjKRFs0eQ2gbJDMj_biljqaenw8Y/s1600/Quiron.png" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¡Bienvenidos a la Mazmorra! Soy <span style="color: #6aa84f;">Quirón</span> y, una vez más, vuelvo con una obra de ciencia ficción.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En los últimos años se ha producido un gran revuelo en España por la traducción de la obra magna de Cixin Liu, la trilogía de <i>El recuerdo del pasado de la Tierra</i>. Igual os suene más <b><i>El problema de los tres cuerpos</i></b>. Le pasa algo parecido a <i>Canción de Fuego y Hielo</i>, donde la obra es más reconocida por el título de su primer libro que por el de la saga. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9z5geAPotc3c6kQ4cCipa7T9NY0iKWspTcY76wdRXlmiq6dRr_09Y7ZtCbleJaujZqn06OSWtUtK9NfHjY8EbvxxUClQn_CU7YTytgwTNNTBBVWvprg9lTQzfKxuzsonc9UzQSdokSvp1/s1600/51qJuwSkFUL.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="329" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9z5geAPotc3c6kQ4cCipa7T9NY0iKWspTcY76wdRXlmiq6dRr_09Y7ZtCbleJaujZqn06OSWtUtK9NfHjY8EbvxxUClQn_CU7YTytgwTNNTBBVWvprg9lTQzfKxuzsonc9UzQSdokSvp1/s320/51qJuwSkFUL.jpg" width="210" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Título:<i> </i></b><i>Trilogía de los Tres Cuerpos: El problema de los tres cuerpos, El bosque Oscuro y El Fin de la Muerte.</i><br />
<br />
<b>Autora: </b>Cixin Liu.<br />
<br />
<b>Sinopsis</b>: 1967: Ye Wenjie witnesses Red
Guards beat her father to death during China's Cultural Revolution. This
singular event will shape not only the rest of her life but also the
future of mankind. <br />
<div dir="auto" id="iframeContent">
Four decades later, Beijing police ask
nanotech engineer Wang Miao to infiltrate a secretive cabal of
scientists after a spate of inexplicable suicides. Wang's investigation
will lead him to a mysterious online game and immerse him in a virtual
world ruled by the intractable and unpredictable interaction of its
three suns.<br />
<br />
This is the Three-Body Problem and it is the key to
everything: the key to the scientists' deaths, the key to a conspiracy
that spans light-years and the key to the extinction-level threat
humanity now faces. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span id="freeText6041057689259963934"><b>Editorial</b>: </span>Nova.<br />
<br />
<span id="freeText6041057689259963934"><b>Número de páginas: </b>2070.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
He hablado ya de Cixin Liu con su antología de ciencia ficción <a href="https://mazmorrasylibros.blogspot.com/2020/05/resena-la-tierra-errante.html" target="_blank"><i>La Tierra Errante</i></a>, y tengo que decir que <b>todos los pros y contras que mencionaba en esa reseña se replican en esta trilogía</b>. Sólo que se extiende en algo más de 2000 largas páginas, en vez de las 400 de la recopilación de relatos, algo que decanta la balanza hacia el lado de las partes negativas. Así que perdonadme si hay algunos puntos donde me repito respecto al anterior artículo, pero hay ciertos elementos de la narrativa de Liu que, aunque son perdonables en un relato corto, en toda una saga de novelas acaban lastrando la lectura. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En <i>El recuerdo del pasado de la Tierra</i> <b>se cuenta cómo la humanidad toma contacto por primera vez con una civilización alienígena</b>, los trisolarianos, y la amenaza que supone su existencia. La gente de Trisolaris viene de un mundo que, como su nombre sugiere, orbita alrededor de tres soles. Se trata ni más ni menos de un concepto astrofísico existente que pone nombre al primer libro de la saga, <b>el problema de los tres cuerpos</b>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La singular existencia de este sistema solar hace que el planeta Trisolaris se vea azotado por una inestabilidad brutal en la que el planeta queda completamente inhabitable durante cientos, miles o millones de años debido al extremo calor o frío que genera la errática órbita de los soles. Por ello, la vida inteligente ha logrado evolucionar para “sobrevivir” a estos periodos devastadores. <b>El concepto es original e inteligente, y muy bien llevado por Liu</b>. Se nos cuenta muy poco sobre ellos (<span style="color: #6aa84f;">Q:</span> Me imagino que por la imposibilidad de argumentar su existencia fisiológica con datos realistas, cosa que Liu intenta hacer siempre que puede), pero parte del misterio de cómo son forma parte de la gracia de la trilogía. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Este primer libro, obviando las tremendas diferencias, <b>me recuerda muchísimo a la saga de los <i>Heechee</i> de Frederik Pohl</b>. En su serie de novelas que comienzan con el fenomenal Pórtico, también encontramos señales de una especie alienígena fisiológicamente distinta a la humanidad, y el misterio de su cuerpo forma una enorme parte de lo que compone el libro. Después, aunque tomen caminos distintos, <b>en ambas sagas el enemigo final a enfrentar termina siendo invisible</b>. Una fuerza inmensa comparable a un dios que amenaza con acabar con todo lo que conocemos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A diferencia de culturas con las que estamos más familiarizados donde existe un Ragnarok o un Juicio Final,<b> en la civilización China solo existe el mito de creación del mundo.</b> <b>Así que es curioso que Liu trate, como <a href="https://www.tor.com/2016/09/20/chinese-literature-and-apocalyptic-sf-some-notes-on-deaths-end/">comenta </a>en esta entrevista, el Apocalipsis.</b> Así que debemos cambiar el chip y mirarlo desde otra perspectiva. Porque al final es lógico que en una cultura donde no existe ese concepto del fin del mundo y en el que la literatura del país ha estado aislada del resto del mundo durante su desarrollo, encontremos tan ausente el tema tan recurrente en occidente que es el Apocalipsis </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Así que crear una trilogía entera con ese concepto como pilar fue difícil para Cixin Liu. Y más en <i>El Fin de la Muerte</i>, el libro que cierra la trilogía, donde no solo la humanidad se enfrenta al fin de su planeta, sino al fin del universo conocido. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero no nos adelantemos, y no spoileemos más de la cuenta. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Volviendo a la novela, podemos ver que <b>los trisolarianos y su sociedad son interesantes, y el hecho de nunca acabar de introducirlos me gusta</b>. Porque <i>El problema de los tres cuerpos</i> no va sobre ellos, sino sobre la humanidad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Por desgracia. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esta es una de las cosas que ya comenté en mi análisis sobre <i>La Tierra Errante</i>, pero <b>el factor humano es uno de los puntos flacos —si no el que más— de Cixin Liu</b>. Sus personajes son demasiado olvidables para ser unos protagonistas con tantísimo peso e importancia. Incluso los que logran sobrevivir o, al menos, ser recordados durante los tres libros, son planos como una hoja de papel —una que tendrá importancia al final de la trilogía, je—. Luego están los que, a pesar de haber cumplido un rol bastante importante, desaparecen por completo. Se me ocurren un par de ellos, que no mencionaré por no destripar, que me tuvieron rascándome la cabeza preguntándome dónde demonios fueron a parar durante los dos últimos libros. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las consecuencias de ello son tristes. <b>No me importó lo más mínimo lo que le pasaba a la humanidad ni a ninguno de sus personajes.</b> Como mucho, veía con curiosidad cómo iban a salir de las situaciones tan adversas a las que se enfrentaban. Porque, obviamente, tenían asegurada la supervivencia (<span style="color: #6aa84f;">Q:</span> Saber que hay varios libros estropea un poco la experiencia al principio). Aunque se enfrenten a las peores de las situaciones, la narrativa va enfocada a que los humanos van a ganar. O a sobrevivir, al menos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por suerte, <b>las formas de sobreponerse a las dificultades me parecen muy inteligentes en su mayoría </b>—hay un par bastante estúpidas, como el plan de los vallados, o el último libro en general—. Por ejemplo, <b>lo que da nombre al segundo libro, <i>El bosque Oscuro</i>, me parece uno de los conceptos más increíbles y alucinantes de la ciencia ficción moderna.</b> Además a pesar de que parece ser invención de Liu, a diferencia del problema de los tres cuerpos, sigue pareciendo terriblemente realista. Y tiene mucho mérito que un autor te haga creer en algo que no es real. Ese es el motor que me ha mantenido pendiente y relativamente enganchado durante los tres largos libros. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero tenemos una de cal y otra de arena. Si el final de <i>El bosque Oscuro</i> me parece excepcional, donde presentan el significado del título y la trama por fin explota después de unas buenas 400 páginas de, lo siento, incomparablemente aburrimiento, sabe a poco y deja un regusto amargo. <b>Estos libros serían enormemente mejores si tuvieran la mitad de páginas. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Después de todo esto, me veo en una posición complicada. ¿Lo recomiendo? Pues, aunque he mencionado puntos positivos, creo que es más que obvia la dominancia de los negativos. Y <b>aun así le recomendaría el primer libro a todos los amantes de la ciencia ficción.</b> Es una prueba más que suficiente para saber si de Cixin Liu te va a enganchar. Es el más equilibrado de los tres, y tiene el mejor comienzo. Te atrapa desde el principio, y es más tarde cuando es posible que surja el rechazo (<span style="color: #6aa84f;">Q:</span> O el aburrimiento). Al menos, es posible que os quedéis con ese regusto dulce del principio. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Lo que sí debemos remarcar es su importancia. </b>La ciencia ficción en China ha sido un género muy maltratado (<span style="color: #6aa84f;">Q:</span> En todos sitios, en realidad, pero el caso de China parece más grave), considerándose y siendo consumido casi de forma exclusiva por jóvenes. De hecho, hasta finales del siglo pasado este género se centraba demasiado en la palabra ciencia y dejaba de lado la ficción, el humanismo y los personajes, para vender así la ciencia y el progreso. <b>No fue hasta los años ochenta cuando la ciencia ficción occidental empezó a influir a los escritores chinos para renovar esas preguntas filosóficas que habían dejado atrás hace tiempo. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Qué pesa más, ¿la ciencia o la ficción? A partir de ahí, el género empezó a evolucionar e innovar, hasta llegar a lo que se supone que es hoy en día. Mi incursión en la ciencia ficción china es todavía muy superficial y me baso en palabras de los propios autores, pero <i>El problema de los Tres Cuerpos</i> ha sido el mayor éxito de la literatura del país en muchísimo tiempo. <b>Ha hecho que mucha gente se tome en serio la ciencia ficción, como algo que puede ir más allá. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los conceptos del libro pueden no ser reales y alejarse por completo de la ciencia que conocemos, pero puede dar alas a que científicos, o futuros científicos, descubran nuevas leyes y conceptos de la física. ¡Incluso Li Mao, un cosmólogo chino, ha escrito un libro analizando la ciencia del libro! Su importancia es tremenda. Sin tener en cuenta si su lectura ha gustado más o menos.<b> Pero la onda que ha creado su publicación se extiende mucho más allá del horizonte, a la velocidad de la luz. </b></div>
Rikahttp://www.blogger.com/profile/09108967645861163848noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5193046300165030945.post-71584104420161670182020-06-07T17:09:00.000+02:002020-06-07T18:23:01.153+02:00Análisis: The Queen of Ieflaria<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQSo2PUBG12pbdSdgKSrqVV6jhhB0-fgnwVr5xaqG1pKnHvKRcgI7_UsIsobp_jiQQoOFU6_-UYgtqcO7puOIVp2ktLQb3tZjnKM1jrrR1-jYWwonIMM7BJIG0bBHUDL-BSPSQE21F-YFf/s1600/Rika.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="100" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQSo2PUBG12pbdSdgKSrqVV6jhhB0-fgnwVr5xaqG1pKnHvKRcgI7_UsIsobp_jiQQoOFU6_-UYgtqcO7puOIVp2ktLQb3tZjnKM1jrrR1-jYWwonIMM7BJIG0bBHUDL-BSPSQE21F-YFf/s1600/Rika.png" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
¡Bienvenidos a la Mazmorra! Soy <span style="color: blue;"><b>Rika </b></span>y vengo a analizar <i>The Queen of Ieflaria </i>de Effie Calvin.<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Me vi atraída por este libro cuando la autora lo promovió por Twitter como <b>una historia protagonizada por una pareja lesbiana.</b>
Pocas veces he leído libros así —diría que solo me he cruzado con las
novelas de Sarah Waters y algún que otro libro de piratas muy
cuestionable—, así que lo anoté en la sección de «quiero leer» de
Goodreads. Tiempo después la Pandemia atacó, los libros online bajaron
de precio y <span style="color: #6aa84f;">Quirón</span> tuvo el detalle de regalarme el libro. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Antes de ponerme a leer, pensé que el título era interesante. La reina. No la <i>princesa</i>.
¡Un poco de variedad! De modo que, cuando encontré que estaba
protagonizado por dos princesas, una de las cuales busca el trono, me
animé pensando que tendríamos una maduración y escalada al poder. Quizá
como <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2017/07/analisis-adopta-una-autora-twelve.html" target="_blank"><u><span style="color: blue;"><i>Doce Reinos</i></span></u></a>. </div>
<b><br /></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Pues… Pues me hace gracia decir que he terminado el libro y sigo sin saber por qué se titula así</b>,
dado que el statu quo de la historia no cambia y falta mucho, mucho
tiempo para que ninguna de las dos protagonistas llegue a ser reina. Y
comento esto porque creo que es importante para comprender por qué The
Queen of Ieflaria falla tanto a pesar de todo lo bueno que ha
construido. </div>
<br />
Porque, sí, es un libro entretenido, pero que no sabe qué quiere ser.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUm16SHFj7KFH1L6HIWeeJK7WaIipCyOsoZgtDywDeJjup4LMlmdILWS3kmqrCAx0k5JY0u9QR6odv6aaZHAIE-52bqijonBb85MuOaLUWFPYYV7p-ox3JXpUx5nbFtwTx4Xd5uMO1uhUW/s1600/an%25C3%25A1lisis+the+queen+of+ieflaria.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="333" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUm16SHFj7KFH1L6HIWeeJK7WaIipCyOsoZgtDywDeJjup4LMlmdILWS3kmqrCAx0k5JY0u9QR6odv6aaZHAIE-52bqijonBb85MuOaLUWFPYYV7p-ox3JXpUx5nbFtwTx4Xd5uMO1uhUW/s320/an%25C3%25A1lisis+the+queen+of+ieflaria.jpg" width="213" /></a></div>
<b>Título:</b><i>The Queen of Ieflaria.</i><br />
<br />
<b>Autora: </b>Effie Calvin.<br />
<br />
<b>Sinopsis</b>: <span id="freeText6041057689259963934">Princess Esofi of Rhodia
and Crown Prince Albion of Ieflaria have been betrothed since they were
children but have never met. At age seventeen, Esofi's journey to
Ieflaria is not for the wedding she always expected but instead to offer
condolences on the death of her would-be husband.<br /><br />But Ieflaria
is desperately in need of help from Rhodia for their dragon problem, so
Esofi is offered a new betrothal to Prince Albion's younger sister, the
new Crown Princess Adale. But Adale has no plans of taking the throne,
leaving Esofi with more to battle than fire-breathing beasts</span><br />
<br />
<span id="freeText6041057689259963934"><b>Editorial</b>: </span>NineStar Press.<br />
<br />
<span id="freeText6041057689259963934"><b>Número de páginas: </b>158 (249 en papel).</span> </div>
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN94vOvIUW2doKFdl7OHbV0cEV5HOyG86Rpu6m8D2Pys8A6ZkNJ4Xtj3diLHH2EYTca98y7txto1saLE5qRyoGOd0FXFGeJkqXXHLbYj1zcyWp510jP9Qpg-4DUeVk02lPmsM_1aAHk_XM/s1600/SPOILERALERT.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="150" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN94vOvIUW2doKFdl7OHbV0cEV5HOyG86Rpu6m8D2Pys8A6ZkNJ4Xtj3diLHH2EYTca98y7txto1saLE5qRyoGOd0FXFGeJkqXXHLbYj1zcyWp510jP9Qpg-4DUeVk02lPmsM_1aAHk_XM/s1600/SPOILERALERT.jpg" /></a></div>
<br />
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
Tal y como se te vende, o como lo promueve la propia autora, <i>The Queen of Ieflaria</i> es un <b>romance</b>. El escenario es perfecto para el mismo; Esofi es una princesa que proviene de otro reino y que va de camino a contraer matrimonio con Albion, el príncipe heredero de Ieflaria. De paso trae consigo a todo un <b>batallón de magos guerreros para acabar con la amenaza de los dragones que asolan Ieflaria</b>, un reino que no puede defenderse a sí mismo de estas criaturas por <b>haber abandonado el culto a Talcia, la diosa de la magia </b>(y creadora de los dragones), lo cual significa que no tienen… bueno, magia. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Por desgracia, su prometido ha muerto en un accidente, de modo que nada más poner un pie en su nuevo hogar tiene que decidir si va a seguir adelante o no. Como se niega a volver derrotada a casa, donde no tiene buena relación con su familia, y quiere ser reina, <b>Esofi acepta casarse con la hija de los reyes, ahora la princesa heredera. </b></div>
<br />
Y claro, eso significa que<b> un día deben tener bebés. </b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Creo que este es un momento tan bueno como cualquier otro para resaltar una de las… <b>extrañas contradicciones de la obra.</b> Doña Calvin ha trabajado un buen <i>worldbuilding</i>, que se desespera por mostrarnos, pero que no cabe en su historia, así que arroja pequeños detalles sobre los templos a los once dioses, las distintas formas de adorarlos y todo eso. Es decir, yo encantada. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero entonces plantea la idea de que los personajes pueden pasar por un Cambio Temporal para afrontar la necesidad de tener descendencia. No parece ser algo agradable, o que te puedas permitir por mucho tiempo, a menos que «desees cambiar de cuerpo» por completo. </div>
<br />
¡Solucionado, pues! <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
O quizá no, porque esto, evidentemente, es <b>magia</b>. Ya sabéis, <b>esa que no saben usar los de Ieflaria. </b>No es que la odien, pero tampoco les entusiasma. Y, sin embargo, Esofi se encuentra con que apenas puede hacer magia porque Talcia le ha dado la espalda al reino. Y mientras lees te das cuenta de que no todos los humanos pueden hacer magia, <b>Talcia tiene que dártela de forma explícita.</b> Entonces, de acuerdo a la reina de Ieflaria, el Cambio es útil y exigido entre los aristócratas, que necesitan tener descendencia, al contrario que los campesinos. Supongo que habrá un sistema social que mantenga a estos o algo para que no necesiten tener a alguien que les cuide durante la vejez para que la reina diga una estupidez así. El caso es que puede que se trate en un siguiente libro, pero a menos que lo haga un mago literalmente no veo cómo gente sin don para Cambiar puede… ¿Pasar por el Cambio? </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
De modo que ya la idea de que dos mujeres aristócratas puedan contraer matrimonio en un reino donde la magia apenas existe es rarísima cuanto menos, y en ningún momento se plantea que sea una opción surgida de la desesperación para quedarse a Esofi y sus magos. <b>No hay una ruptura social ni tradicional, porque la autora ha querido construir un mundo donde lo LGTBI es natural… Pero entonces te encuentras con un <i>worldbuilding </i>contradictorio como este. </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y esto nos podría llevar a una <b>suculenta discusión sobre los roles de género</b>. Sin enrollarnos mucho, Esofi es la princesita ideal. Inteligente, recatada, bonita y, ¡sorpresa!, <b>muy curva. Con sobrepeso y todo</b>, motivo que siempre ha sido una vergüenza para ella y que otros personajes critican por lo bajini. Pero, y quizá sea cosa de la magia que le concede [<span style="color: blue;">R: aunque nunca explícitamente</span>] una resistencia y agilidad importantes, <b>Esofi también es una maga muy bestia que puede luchar contra dragones sin perder un gramo de grasa, así que toma un rol muy proactivo mientras lucha con vestidos sacados casi del rococó. </b>Es fantasía, de acuerdo, no pido que se tropiece con la falda o se doble un tobillo llevando tacones, pero también lo considero un desperdicio de comentario acerca de cómo afecta esto a su vida, o a la de los demás. </div>
<br />
Concretamente, a la de su posible esposa. <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Adale es una princesa <i>tomboy </i>que nunca ha estudiado, ni ha hecho otra cosa que emborracharse, salir de fiesta y llevarse bien con los sirvientes. Durante varios capítulos tiene que lidiar con la muerte de su hermano y la responsabilidad que de pronto le ha caído encima. Como este es un mundo de fantasía, sus<b> padres le dan un discurso acerca de que ha crecido bien, rica y feliz y ahora debe cumplir su parte del contrato social que le concede esos privilegios y cuidar de los campesinos y demás aristócratas. </b></div>
<br />
Adale no está por la labor. <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Se trata de una inversión encantadora de los roles clásicos, y podría haberse desarrollado. La princesa tradicionalmente femenina es la que pelea, la que tiene experiencia y poder blando y duro. Adale es una inexperta en… Todo. Y le aterroriza la idea de que la fuercen a casarse, y depende de sus amigos para que decidan por ella su futuro. <b>Podría haber sido fascinante. </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En especial porque lo primero que hace es planear una huida con ayuda de uno de sus amigos. ¡Una princesa que quiere huir de su torre! Pero la cosa no sale muy bien porque a su amigo solo se le ocurre retar en duelo a Esofi por la libertad de Adale. De nuevo, una inversión fascinante y que deja a Adale sintiéndose muy vulnerable e impotente (pero no se explota). Esofi vence gracias a su magia, pero no le sienta muy bien que Adale (con la que había salido a pasear y parecían haberse llevado más o menos bien) la haya traicionado. Esofi da por sentado que la considera gorda y fea, y que es tan horrible que por eso no la quiere como esposa. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
No es cierto. Adale no la considera extraordinariamente guapa, pero tampoco tiene mucho que decir de su físico. Lo que la princesa quiere es escaparse porque le da miedo la responsabilidad de gobernar. Aun así, pide perdón a Esofi regalándole un gatito. Esta lo acepta, pero se niega a firmar los esponsales para castigar un poco a Adale.<b> Como este conflicto se prolonga hasta el final del libro significa que Esofi está libre para otros candidatos. </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Porque Esofi no quiere a Adale, quiere ser reina y no le importa conseguirlo por el medio que sea, aunque hiera su amor propio. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, es en este momento cuando <b>Adale cobra un súbito interés por Esofi. </b></div>
<b><br /></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>¿Es porque la encuentra atractiva? No, nunca dice nada sobre ello, pero tampoco cambia de opinión respecto a su forma de ser al verla derrotar con magia a su amigo.</b> No la admira (aunque compartan algunos ideales sobre la lucha, por ejemplo) ni decide que es un tema común que explotar. Como mucho se sentía culpable por haberle hecho daño, lo cual no justifica que de pronto quiera estar con ella. </div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Y es que hasta aquí, más o menos la mitad de la historia, la autora ha ido con pies de plomo para presentar el mundo y el contexto de los personajes</b>. Sabemos que Adale es una cobarde que reniega de cualquier responsabilidad, pero que es buena persona y se lleva bien con los plebeyos. Esofi es ambiciosa, responsable y enarbola las normas sociales a su favor. <b>También es buena persona, aunque quiere quemar el templo del dios de la medicina porque ve como una blasfemia que se cosa a la gente, se hierva el agua para evitar enfermedades y todo eso. A Adale la horroriza esta reacción y la invita a intentar, vaya, ser un poquito menos agresiva. </b>Y sería interesante que esto se estableciera como un conflicto, dado que es lo que permite que Adale y Esofi tengan una verdadera conversación en la que la primera deja de tartamudear, razona y defiende a su gente. </div>
<br />
Pero <b>no vuelve a aparecer en todo el libro. </b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Doña Calvin también ha establecido la amenaza de los dragones.</b> Son criaturas que, en el pasado, podían hablar, pero terminaron olvidando cómo hacerlo. Esofi nos cuenta que la avaricia por los metales preciosos les puede y atacan a la gente. No solo eso sino que avanzan poco a poco hacia la capital de Ieflaria. </div>
<br />
Todo muy interesante, bien plasmado aunque sea de forma <b>explicativa a muerte. </b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
El problema es que aquí <b>el libro sufre un cortocircuito y no se decide sobre si lo que pesa es el romance, la política o la magia, así que no da preeminencia a ninguno. </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y esto se ve en que <b>la relación de Esofi y Adale da un salto brusquísimo.</b> A tres días de conocerse están besándose y acariciándose como tiernas amantes a pesar de que han conversado en un par de ocasiones y Adale sigue sin querer casarse. </div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Esofi reached out and touched Adale's face again, her open palm resting against Adale's cheek. Adale leaned in, wrapped an arm around Esofi, and pulled her close enough to press their foreheads together. Esofi's lips were irresistibly close, and Adale kissed her again. This time, Esofi returned the kiss, though she still seemed a bit uncertain. </div>
</blockquote>
</blockquote>
<b><br /></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Quiero decir… Estas parecen haber pasado por un cortejo</b>. Uno que no existe. Además, tras esta escena ya están hablando sobre el Cambio y tener hijos. ¡Ja, creíais que me había olvidado de que quería hablar de los roles de género! ¡Pues no! </div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Ninguna de las dos se siente preparada para tener hijos </b>—ojo que esto cambia de forma rocambolesca hacia el final—, lo cual está bien, sobre todo porque Esofi respeta que Adale necesita espacio y acostumbrarse a la idea de ser, quizá, la próxima reina. <b>Sin embargo, la conversación no suscita… nada sexual, ni erótico, ni emocional, a pesar de que se han besado y toqueteado. No hay ensoñaciones, excitadas o temerosas, acerca de cómo sería compartir noches con la otra persona.</b> Muchísimo menos se da una reflexión acerca de cómo sería afrontar el Cambio, o cuál de las dos debería afrontarlo. </div>
<br />
¿Esofi, que tiene un rol muy proactivo en la historia mientras que Adale es completamente pasiva? <br />
<b><br /></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Pero lo cierto es que la relación entre Adale y Esofi es casi… ¿Inexistente? </b>Aun así, pasan de apenas haberse visto a andar besándose de forma que dices, bueno, esto ya está consolidado… ¿No? </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero no, porque entonces la autora decide incluir a los <b>MellizosTM</b>, dos primos de Adale. Según lo que sabemos nunca salen de su casa, odian socializar, pero Adale sugirió que la sustituyeran como reina porque se les daría mejor… A pesar de saber que son malas personas. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Estos primos irrumpen en escena para seducir a Esofi, que se deja de muy buena gana. ¿Por qué? Bueno,<b> yo intuyo que es porque siempre se ha sentido fea y tiene peleas con sus doncellas acerca de si puede gustarle a alguien por algo más que ser la posible futura reina. </b>Y una pensaría que Adale, siempre puesta a huir y que odia el poder político, si de pronto te besa es… Es porque se interesa en ti y no en tu título, ¿no? </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
¡Pues no, porque la autora se ha metido en el embrollo de haber culminado un acercamiento con un beso para meter luego el conflicto! Como consecuencia, debe ignorar que Esofi ya sabe su decisión [<span style="color: blue;">R: en realidad, todos la sabemos</span>] e introduce una especie de tetrángulo, cayendo en ese horrible cliché en el que no distingues a un mellizo de otro. Brandt… Sé que es un hombre. Y Svana una mujer que canta como los ángeles. Y que los dos son unos elitistas horribles y malhablados, pero que fingen maravillas delante de Esofi. En realidad la que interacciona con los mellizos es Adale, que decide que quiere a Esofi para sí misma, que tiene ventaja porque se ha besado con ella y que ya pensará sobre ser reina. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Esofi solo tiene un breve párrafo dedicado a los hermanos que está considerando como futura pareja. Sobre Brandt… En realidad no me acuerdo de qué piensa sobre él, algo sobre bailar. Acerca de Svana piensa que canta muy bien y le pone flores en el pelo, así que no está mal. Ah, y como ambos capturan a un Unicornio pues supongo que le tocó mucho el corazón, a pesar de que tiene que pedir que lo liberen porque no está bien encerrar a criaturas mágicas. Les ha visto ser bordes con la gente, tratar fatal a los criados y todo eso, pero parece que la inteligente Esofi ni siquiera tenga espacio para negarse a creer que sean tan malos porque le gusta que la abrumen con su presencia. <b>Porque YO supongo le gusta sentirse deseada. El texto no lo desarrolla. ¡Sería poner a Esofi bajo una luz negativa! </b></div>
<br />
Y todo esto es alarmantemente frío para estar desarrollando un romance. <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Que no veamos a Esofi dudando sobre su futuro se debe a que la trama mágica empieza a abarcarlo todo</b>. La diosa Talcia empieza a repartir besos boca a boca entre la gente y les concede sus poderes. Como los mellizos figuran entre estos bendecidos, imagino que les robó un beso a cada uno, pero nunca se resalta en la historia. Podría haberse puesto que Esofi se vuelve hacia ellos porque los encuentra más afines y le gusta charlar de ellos con magia, mientras que Adale es la definición de Anti-Magia [<span style="color: blue;">R: Talcia se cruza con ella dos veces y le dice claramente que a ella no la piensa besa</span>r, <span style="color: blue;">lo cual es... bueno, ¿gracias? Porque Talcia se dedica a besar a gente borracha, abordándola de la nada</span>]. Entonces un dragón ataca la capital y Esofi sale a pelear contra él. </div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Ahí averigua que los dragones recuerdan cómo hablar, pero que «alguien» les impide hacerlo</b>. Esofi se siente mal por haber estado matando dragones y sus doncellas no consiguen hacerle reflexionar sobre que estas criaturas inteligentes están masacrando humanos por motivos desconocidos. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En cuestión de unas pocas páginas Adale parece dar un giro hacia lo intelectual. Y habría sido interesante que comenzara a apreciar la Historia por cualquier motivo personal, pero lo hace para quedar bien frente a Esofi. Lo único que averigua en sus pesquisas lecturiles es que hay un libro que transcribe las palabras de un dragón, y que los huevos de estos deben ponerse en fuego para entrar en calor. Parece tonto, pero tendrá una… extraña y superficial relevancia al final. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Hablando con unos embajadores, <b>Adale saca en claro que el señor del que hablan los dragones es como un emperador dragón. Ella y Esofi investigan juntas y charlan sobre el tema, meditando sobre cómo de cruel debe ser esta criatura. Y a menos de veinte páginas del final… ¡Resulta que este dragón, recién presentado hace unas quince páginas, hace acto de presencia! </b>¡Y todo cuando Adale por fin iba a firmar los esponsales, pero sus primos la atan y encierran porque evidentemente Esofi va a pensar que ha huido otra vez y que les va a preferir a ellos! </div>
<br />
Cosa que… <br />
<br />
Bueno. ¿Ocurre? <br />
<br />
O habría ocurrido si el dragón no hubiera aparecido. <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
No tengo palabras para describir lo precipitado que es todo, <b>lo mal presentado que está. </b>La relevancia de este dragón es mínima, tanto que debería haberse presentado al principio de la historia para que el conjunto resultara algo más coherente. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
El dragón emperador se enfrenta a Esofi, que ha ido a plantarle cara sin esperar a sus magos ni a nadie porque supongo que le puede la responsabilidad. Esta actitud temeraria luego se ve premiada, lo cual es… incómodo, cuanto menos, dado que Esofi literalmente no aprende nada a lo largo de la historia. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Enfrentada al emperador, logra que este les diga por qué ataca a los humanos: <b>¡porque la diosa Talcia les favorece más! ¡Así que los eliminará a todos! </b></div>
<br />
¿Sor… presa? <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Esofi lucha contra él, se mete en su boca y lo mata. Al caer inconsciente tiene un breve encuentro en el Más Allá donde Talcia le explica que ella no odia a los dragones, pero que se han vuelto villanos. ¡En cambio los humanos están tan llenos de amor, ah…! [<span style="color: blue;">R: y aquí postulo que la diosa no es muy buena a la hora de juzgar a los humanos</span>]. Y que de vuelta para casa, Esofi, que te cases con Adale porque claramente ella te quiere. </div>
<br />
Cuando Esofi despierta entre trozos de dragón asado (el resto se han retirado) y ve a Adale, de alguna manera hay espacio para que hablen de los esponsales. Adale le grita que sus primos la encerraron, las doncellas de Esofi la liberaron, ¡y no fue su culpa faltar! <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ahora, la presentación es terrible. Si volvemos a la escena de los esponsales nos encontramos con que Adale acaba encerrada en el dormitorio de su hermano y pasa un rato dentro, sufriendo porque nadie va a creer que no intentó huir. Entonces las doncellas de Esofi la liberan y saltamos al punto de vista de Esofi. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Aquí vemos que Adale no acudió a la comida ni a lo que vino después, y hay una breve línea de las doncellas de Esofi discutiendo en voz baja. Después ataca el dragón y todo se va de madre.<b> De modo que debo asumir que la parte en la que Adale acaba encerrada y luego la liberan las doncellas, a pesar de venir antes, ocurrió a la vez que el ataque del dragón y que las mujeres prefirieron ir a salvar a Adale que mantenerse protegiendo a su señora. </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
El caso es que si Adale fue liberada a tiempo de ver el dramón de la lucha de su prometida contra el emperador, podría haber jugado algún papel en la historia. <b>Se podría haber incidido en su frustración por no poder luchar, que hubiera tomado alguna decisión organizando a la gente para salvar a Esofi… Cualquier cosa que la hubiera hecho reflexionar sobre sus deberes, sobre querer ser reina, y apreciar a otra persona. </b></div>
<br />
¡En cambio, no hay nada! <br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Eso significa que Adale, aunque ha sido la que más ha cambiado, no ha tenido nada que hacer en la historia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Literalmente. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero bueno, nos habíamos quedado con que Adale le gritaba la verdad a Esofi. La princesa se niega a creerse que los Mellizos TM hayan podido hacer nada malo. </div>
<br />
Esto ocurre a tres páginas del final: <br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
“Lisette” said Esofi weakly. “She is lying, isn’t she? Isn’t she?” (p. 154) </div>
</blockquote>
</blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Nunca vemos cómo le sienta esto a Adale. Por no ver, tampoco vemos cómo lidia Esofi con el falso cortejo, ni con nada</b>. Los dragones se retiran, Talcia les deja un huevo de dragón y Esofi decide que ella y Adale tienen que firmar su contrato matrimonial antes de que eclosione. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
El libro finaliza con una merienda campestre, donde ha nacido un dragoncete al que tienen como hijo [<span style="color: blue;">R: no lo digo en broma, no</span>]. Adale plantea que ha sido gracias a que ella supo que había que ponerlo sobre un fuego [<span style="color: blue;">R: podrían habernos mostrado lo importante que es leer y aprender de la antigüedad, o utilizar métodos lógicos no-mágicos para salvar la vida de un dragón, pero para qué</span>]. Los MellizosTM han sido enviados a su casa y próximamente las dos princesas van a casarse. </div>
<br />
Ah. <br />
<br />
También se aman locamente: <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
“Because I am madly in love with you” <br />
<br />
“Esofi smiled. ‘So am I’” (p. 156)</blockquote>
</blockquote>
</div>
<br />
Os recuerdo que <b>hace tres páginas Esofi deseaba que Adale estuviera mintiendo y se negaba a creer en ella. </b><br />
<br />
Ah, y supongo que ahora Adale está contenta con la perspectiva de ser una reina. <br />
<br />
¡Menudo cambio en menos de dos semanas! <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i>The Queen of Ieflaria</i> empieza bien. No da la sensación de que pueda ser una historia muy profunda por todos los temas que introduce, imposibles de desarrollar en 158 páginas, pero nunca decide qué es. ¿Un romance? ¿Una historia de Esofi luchando contra dragones? ¿Un drama en el que los dioses meten demasiado las narices? </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Al final, ni una cosa ni otra. Es demasiado ambicioso para lo poco que da, con recortes que hacen que pierda toda la gracia.<b> Los dragones son, supuestamente, una amenaza, pero cuando te detienes a pensar te das cuenta de que no matan a nadie importante en toda la historia.</b> Solo extras de otras zonas del país que no hemos llegado a ver ni de refilón. En cierto momento Esofi le niega ayuda a un campesino porque no puede dividir a sus batallones de mago sin arriesgar sus vidas [<span style="color: blue;">R: cualquiera lo diría cuando ella solita se carga a dos dragones sin tener experiencia previa</span>]. Podríamos haber averiguado que la aldea de este pobre hombre fue arrasada durante el avance de los dragones, ¡pero eso haría que las decisiones de Esofi tuvieran peso, vaya por Medea! </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En cuanto al<b> dragón emperador… </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>En serio. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Aparece e inmediatamente lo mata una mujer que solo tenía experiencia asesinando a un dragón desprevenido con anterioridad. </b>A pesar de meterse en su boca y que le caiga encima un dragón, Esofi como mucho sufre que se le quemen las cejas. </div>
<br />
¿Por qué son tan peligrosos estos dragones? <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>La tensión del tetrángulo debería haber estado desde el principio, en vez de en la segunda mitad de la historia (donde solo molesta y no crea ningún conflicto), los personajes no se aprecian entre ellos ni evolucionan, y el terrible villano final se presenta y vence en las últimas cuarenta páginas. </b>El worldbuilding tampoco tiene espacio para respirar. Hay muchos dioses, pero solo a una le da por aparecer. Los nuevos magos no juegan ningún papel en la historia. <b>Los elementos LGBTI son interesantes por sí mismos (por ejemplo, existen neutroi que no son ni hombres ni mujeres y suelen tener un trabajo concreto relacionado con el dios equivalente a Hefesto. ¿Se menciona o desarrolla esto aparte de las líneas en que se menciona? Nope), pero la autora no se arriesga a hacer nada rompedor.</b> Es decir, no tiene por qué haber homofobia, o costumbres estrictas, pero cuando todas tus mujeres salvo Adale visten vestidos, llevan maquillaje y tienen un comportamiento distinto al masculino, una espera un vago comentario social. Cuando se presenta la idea de que la reproducción tiene preeminencia entre los aristócratas podría aparecer como un enorme conflicto entre Esofi, tan dedicada a cumplir las reglas, y Adale, que las odia. Por favor, Esofi es una princesa de acero por dentro a pesar de su blando aspecto, y no tiene más que un vago choque con Adale, que es dura por fuera pero un plan reblandecido con leche por dentro. <b>Esofi quiere ser deseada, pero no reflexiona sobre los besos de Adale o cómo esta la atrae por la cintura y la toca al besarla. Ni una vez. Ninguna quiere hijos ahora mismo, pero solo lo sabemos porque lo mencionan en voz alta. No hay escenas donde Adale piense que a lo mejor si tiene que tener un hijo, joder, que sea la otra la que tenga que llevarlos nueve meses dentro. O Esofi reflexionando sobre cómo sería su figura, o si querría que Adale fuera quien los tuviera. Y un largo, etc. </b></div>
<br />
En definitiva, es un libro disfrutable si no piensas, pero que no cumple ni siquiera con lo más básico del romance porque los conflictos no son ni fuertes ni creíbles. <br />
<b><br /></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><i>The Queen of Ieflaria </i>o bien necesitaba más páginas, o decidirse por uno de todos los temas que presenta</b>. En el primer caso habría tenido más espacio para que Esofi y Adale simplemente tuvieran tiempo para estar juntas, hablaran y se apreciaran hasta amarse. Podría ser tierno, sin necesidad de un conflicto gordo como el tetrángulo, y habría funcionado bien. No toda historia de amor tiene que ser un drama o increíblemente tensa. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero si se escogiera un único tema, entonces habría que deshacerse de los otros dos. El romance es el que tiene más ventaja sobre los demás por haberse preparado en la primera parte, por ejemplo. En cambio, una historia acerca de la madurez los dos personajes exigiría desarrollar más el mundo y sus respectivas posiciones en él, sin saltar por encima de responsabilidades sociales, género y demás. La lucha contra los dragones, por su parte, necesitaría de un peso mucho más descarado. Habría que mostrar muertes, por indirectas que fueran, y establecer al menos una incursión triunfante de los dragones para que dieran verdadero miedo. El dragón emperador definitivamente no puede mencionarse y aparecer al final solo para morir sin que se lo vea como un chiste, así que probablemente habría tenido que plantearse como un problema desde el principio. </div>
<br />
Es decir, el libro necesitaba muchos cambios. <br />
<br />
Y es una verdadera pena, porque en sí prometía bastante.<br />
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<br />
¡Bienvenidos a la mazmorra! Soy <span data-darkreader-inline-color="" style="--darkreader-inline-color: #9fc98d; color: #6aa84f;">Quirón</span> y vuelvo a la carga con la scifi.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A principios de año por fin me
atreví a leer a Cixin Liu, el autor de ciencia ficción chino que en los últimos
años está en boca de todos. Según muchísima gente, sus novelas son lo más
fresco y original del siglo. Algunos lo comparan incluso con las novelas de la
Edad de Oro de la ciencia ficción, aquella encabezada por los archiconocidos
Asimov, Clarke o Heinlein, entre muchos más. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Primero empecé con su trilogía
más famosa: El recuerdo del pasado de la Tierra. De ella hablaré en un futuro
cercano, porque me he encontrado en la necesidad de un tomarme un descanso de
la saga antes de abordar el último libro, por razones que comentaré en su
respectivo artículo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Así que al ver que tenía un libro
de relatos cortos, decidí adentrarme en él esperando encontrar algo no tan
denso como el resto de su obra.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿He encontrado lo que esperaba? </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Bueno.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Título:</b> La Tierra Errante</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Autor:</b> Cixin Liu </div>
<div data-darkreader-inline-bgcolor="" data-darkreader-inline-color="" style="--darkreader-inline-bgcolor: #181a1b; --darkreader-inline-color: #dfddd8; background-color: white; color: #181818; font-family: "merriweather", "georgia", serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 18px 0px; padding: 0px; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b>Sinopsis:</b> <span data-darkreader-inline-bgcolor="" data-darkreader-inline-color="" style="--darkreader-inline-bgcolor: #181a1b; --darkreader-inline-color: #dfddd8; background-color: white; color: #181818; display: inline; float: none; font-family: "merriweather" , "georgia" , serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">El sol se está muriendo, y la Tierra, consumida por los últimos suspiros de esta estrella, también desaparecerá. Pero la humanidad, en lugar de abandonar el planeta, construye doce mil grandiosos motores de fusión para desorbitar la Tierra y propulsarla hacia Próxima Centauri en un viaje que durará siglos... </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span data-darkreader-inline-bgcolor="" data-darkreader-inline-color="" style="--darkreader-inline-bgcolor: #181a1b; --darkreader-inline-color: #dfddd8; background-color: white; color: #181818; display: inline; float: none; font-family: "merriweather" , "georgia" , serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Editorial:</b> Nova</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Número de páginas:</b> 399</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<a name='more'></a>En parte sí, porque Cixin Liu sigue
la corriente que solemos encontrar en la narrativa asiática: <b>historias basadas
en la humanidad como colectivo en vez de centrarse en el individualismo</b>. Eso
por una parte está genial, pero conlleva un problema en el que, para mí, Liu
cae. Sus personajes son planos y vacíos, catalizadores de las situaciones que
se presentan y poco más. Y si vamos a estar leyendo los pensamientos y
emociones de estos personajes, estaría mejor llegar a conectar más con ellos. <b>O
conectar, en general.</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No todo es malo, por supuesto.
Hay ciertos personajes que se nos quedan grabados, como el pobre protagonista
de <i>El sol de China</i>, o la chica de <i>Con sus ojos</i>, relato del que
hablaré más adelante, aunque, de nuevo, son recordados más por sus situaciones
que por su construcción.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En la gran mayoría de relatos
encontramos un punto en común. <b>La humanidad enfrentándose a su extinción o a un
peligro que viene <i>de fuera</i>.</b> Así que sería muy interesante ver cómo
afecta psicológicamente a la gente. ¿Se intenta? Sí, pero no consigue
transmitir apenas nada.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por ejemplo, en el relato que da
nombre al libro, <i>La Tierra Errante</i>, la madre del protagonista sufre una
muerte horrible y agonizante. Mientras él escapa vivo de una ciudad
subterránea, ella y miles de personas más se quedan atrapados en las profundidades,
donde el magma del centro de la tierra sube hacia la corteza, quemándolos
vivos. No es spoiler, de verdad. <b>Tiene tan poco impacto que es absurdo.</b> Un
acontecimiento así, a mi parecer, debería afectar profundamente al personaje en
lo psicológico. Sin embargo… no es así. A veces parece que ciertos eventos
están puestos más para sorprender o conmocionar al lector que para servir a un
propósito dentro de la trama.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De la misma forma, <b>los protagonistas
hacen de maniquís a los que relatar interminables monólogos, que se extienden
durante gran parte del relato.</b> Como si estuviesen escuchando un cuento. Y, de
nuevo, de por sí no es algo negativo. El problema es la repetición de la misma fórmula.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y todos estos aspectos negativos
son una verdadera pena porque, como podemos <i>ver</i> en <i>Con sus ojos</i>,
<b>Liu tiene la capacidad narrativa para hacer que empaticemos y nos preocupemos
por un personaje que apenas tiene diálogo.</b> Justamente en el relato más corto de
la antología. ¡Me pregunto si será ese el fuerte del autor!</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por otra parte, <b>el poder de la
descripción de Liu es exquisito.</b> Crea escenarios muy visuales y potentes, por
lo que es muy fácil imaginarse los motores gigantescos de <i>La Tierra Errante</i>,
el mundo interior de los robots de <i>Montañas </i>o la microsociedad de <i>Micro</i>.
Además relata escenas que pueden poner los pelos de punta, como ésa cuando el
protagonista de <i>La Tierra Errante</i> está surcando una planicie helada
iluminada solamente por la Vía Láctea.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mejor aún, <b>el mayor aporte que da
Cixin Liu a la narrativa es su excelente <i>hard scifi</i>.</b> Intenta ser
detallado y científico en extremo —a veces demasiado— para crear mundos lo más
realistas posible. ¡Y vaya si lo consigue!</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por ejemplo, en <i>El Sol de
China</i>, se crea un sol artificial, una extensión gigantesca de reflectores
en órbita geosíncrona con la Tierra.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y
realmente da la sensación que podría existir, si se contase con los recursos e
interés necesarios, claro. En especial me ha cautivado la idea de <i>El Gran
Cañón de la Tierra</i>, donde se imagina un futuro en el que las industrias han
pasado a tener sus bases de operaciones en el espacio. Así, aprovechan la
energía solar a la vez que solucionan el problema de la contaminación
terrestre. No es un concepto nuevo, pero siempre está bien ver aplicado en la
literatura lo que de verdad podría ser el futuro.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
También se refleja el hecho de
que Liu proceda de un país comunista. <b>Las sociedades capitalistas son
exageradas y representadas mediante civilizaciones antiguas y anacrónicas,</b>
terriblemente poderosas cuyo único objetivo es consumir y dejar agotados los
planetas. Sobrevivir a costa de los más débiles. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Hay otros destellos de la cultura
china,</b> como la inspiración en el relato de <i>¿Quién cuidará de los dioses?</i>
en la leyenda taoísta de “Los ocho inmortales”, <b>pero viendo la gran riqueza
cultural del país, hace que me quede con ganas de <i>más</i> historias de este
estilo.</b> Por desgracia, también coge los elementos rancios. Pocas mujeres —por
no decir ninguna— protagonizan los relatos o tienen papeles relevantes, y hay
ocasiones donde desprende demasiado tufillo a Hombre™ </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i>“¡La esencia del
universo es masculina! ¿Aún no os habéis dado cuenta? Las civilizaciones
feminoides como la vuestra son frágiles y delicadas, sucumben al más mínimo
envite.” - El gran devorador</i></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Así que en resumen… <b>¿Este libro
recuerda a la literatura de la Edad de Oro de la ciencia ficción? Pues por la
parte de la falta de una narrativa y personajes sólidos, centrándose en avances
tecnológicos, sí. </b>Por otra parte, sus toques de narrativa asiática moderna lo
convierten en una especie de quimera extraña, novedosa y agridulce.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Desde luego, he criticado el
libro más de lo que he hablado de sus aspectos positivos. En parte es por la
desilusión que me llevé con el autor —tanto por este libro, como con su
trilogía— y me cuesta recomendarlo a no ser que tengáis interés en leer
conceptos de ciencia ficción originales.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
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Rikahttp://www.blogger.com/profile/09108967645861163848noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5193046300165030945.post-67418178286860735972020-03-28T18:28:00.000+01:002020-06-10T14:44:13.363+02:00Análisis: Binti de Nnedi Okorafor<!--[if !mso]>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
¡Bienvenidos a la Mazmorra! Soy <b><span style="color: blue;">Rika </span></b>y vengo con <b><span style="color: #93c47d;">Quirón </span></b>y <b><span style="color: #a64d79;">K'sar</span></b> a compartir los resultados de nuestra lectura conjunta de <i>Binti</i>.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqSFLwm7Wn1YZawoKFnXiSGOMkT60L0rA5nQwBNgXJ8FaPOzEwGt84UrP-Wf6Ih_m3XhZaxeTVh-l7KKRm4MVK3l4VpH4k3Ju2pIkQwVBKIrKZn8jhEyYX654xjTOAU-Jrzo-5pVcEvTit/s1600/an%25C3%25A1lisis+binti.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="940" data-original-width="623" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqSFLwm7Wn1YZawoKFnXiSGOMkT60L0rA5nQwBNgXJ8FaPOzEwGt84UrP-Wf6Ih_m3XhZaxeTVh-l7KKRm4MVK3l4VpH4k3Ju2pIkQwVBKIrKZn8jhEyYX654xjTOAU-Jrzo-5pVcEvTit/s320/an%25C3%25A1lisis+binti.jpg" width="212" /></a></div>
<b>Título</b>: Binti<br />
<br />
<b>Autor</b>: <span class="author notFaded" data-width="">Nnedi Okorafor
</span><br />
<br />
<b>Sinopsis</b>: Su nombre es Binti, y es la primera de los himba a la que se le ha
ofrecido una plaza en Oomza Uni: la mejor institución de enseñanza
superior de la galaxia. Aceptar esta oferta significará abandonar su
casa, su familia y viajar a través de las estrellas entre extraños que
no comparten su forma de ser ni respetan sus costumbres. Lo que Binti no
sabe es que el conocimiento le costará caro. Una sanguinaria raza
alienígena, las medusas, amenazan su viaje y, para poder sobrevivir,
necesitará la ayuda de su pueblo y de la sabiduría contenida en la
Universidad.<br />
<br />
<b>Editorial</b>: Crononauta<br />
<br />
<b>Número de Páginas</b>: 61 </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
Antes de que sigáis, os dejamos por aquí una <a href="https://www.goodreads.com/review/show/1749802884?book_show_action=false&from_review_page=2" target="_blank"><b><u><span style="color: blue;">reseña de Goodreads</span></u></b></a> que, en nuestra opinión, resume bastante nuestras impresiones.<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dicho esto, ¡allá vamos!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN94vOvIUW2doKFdl7OHbV0cEV5HOyG86Rpu6m8D2Pys8A6ZkNJ4Xtj3diLHH2EYTca98y7txto1saLE5qRyoGOd0FXFGeJkqXXHLbYj1zcyWp510jP9Qpg-4DUeVk02lPmsM_1aAHk_XM/s1600/SPOILERALERT.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="150" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN94vOvIUW2doKFdl7OHbV0cEV5HOyG86Rpu6m8D2Pys8A6ZkNJ4Xtj3diLHH2EYTca98y7txto1saLE5qRyoGOd0FXFGeJkqXXHLbYj1zcyWp510jP9Qpg-4DUeVk02lPmsM_1aAHk_XM/s1600/SPOILERALERT.jpg" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
Como <b>muchos antes que yo, me acerqué a <i>Binti </i>por curiosidad. La novela (corta) ha recibido dos grandes premios, el Hugo y el Nebula, y la gente habla maravillas de ella. </b>Reconozco que el argumento no me llamaba en particular, pero aun así seguía queriendo echar un vistazo… Así que decidimos hacer una lectura conjunta en la Mazmorra. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ay, Medea. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un poco como ocurrió con mi nada popular análisis de <i><a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2018/09/analisis-justicia-auxiliar-de-ann-leckie.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><u>Justicia Auxiliar</u></span></a></i>, me temo que n<b>o consigo entender por qué ha triunfado tanto <i>Binti</i>. Siendo directa, parece un borrador sin corregir.</b> </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
A las dos páginas de empezar <i>Binti</i>, me quedó claro que en este caso <b>desfilaríamos por el nada agradable (aunque necesario) camino del racismo</b>. He leído <a href="https://genderstudies.nd.edu/assets/273343/web_copy_afro_pessimism_and_coming_of_age_binti_joseph_earl_thomas_gender_studies.pdf" target="_blank"><span style="color: blue;"><u>ensayos interesantes</u></span></a> acerca de la aproximación social de doña Okorafor hacia la sociedad blanca, desbordantes de pesimismo, pero más allá de que sea un comentario sobre la integración… </div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Hablar de un tema duro, real y complejo no implica de inmediato que una obra sea buena.</b><b> </b>Ojalá. Eso significaría que Orson Scott Card es un escritor pésimo porque sus novelas son racistas, con tintes homófobos y mucho más. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Binti</i> tiene todo lo necesario para ser entretenida y, además, buena. Pero se queda en las primeras fases del camino. Porque, como digo, es un borrador. Para asegurarme de que no estaba ante un problema de traducción, he leído fragmentos en inglés. <b>Resulta evidente que el estilo atropellado y repetitivo no se atraganta tanto en la lengua original. Sin embargo, no es excusa</b>. <i>Binti </i>está narrado en primera persona, tiene solo 54 páginas [<span style="color: blue;">R: 60 si lo pasas a pdf para asegurarte de que todos los miembros de la Mazmorra tengamos un mismo formato</span>] para contarte una historia, <b>y la mitad del tiempo está repitiendo una y otra vez ideas. Como dicen en literatura: <i>ad nauseam. </i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Así, por ejemplo, en la <b>página 6 </b>nos enteramos de que <b>Binti es la única himba que ha ido a una lanzadera: </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i>Yo era la única himba en la lanzadera. </i></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Poco después, en la<b> página 7</b>, se expande esta idea: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i>Los himba no viajamos. No nos movemos. Nuestra tierra ancestral es vida; si te alejas de ella, te apagas. </i></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y uno diría que con esto suficiente. Pero no.<b> En el mismo párrafo se añade</b>: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i>En el aeropuerto de despegue, la mayoría de personas eran khoush y había <b>otras pocas que tampoco eran himba. </b></i></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
C<b>osa que es lógica si es la única himba que abandona su pueblo. Pero en la página 12</b>: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i>Era la única himba de la nave entre quinientos pasajeros. </i></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y en la <b>página 13</b>: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i>Ningún himba ha asistido jamás a Oomza Uni, por lo que no resultaba sorprendente que fuera la única en la nave. (…) Aunque yo destacaba como himba… </i></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En la <b>página 17</b>: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i>Dele había bromeado con que, si iba, al menos no tendría que preocuparme por las medusas, porque sería la única himba de la nave. (…) Yo era la primera himba en la historia a la que le concedían el honor de ser aceptada en Oomza Uni. </i></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y eso es solo un ejemplo. Podría añadir <b>todas las repeticiones sobre que los himba no abandonan su planeta, sobre cómo la arcilla que se emplea en la cultura de Binti huele a hogar, y un largo, largo etc.</b>, pero no acabaríamos pronto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, he de reconocer que mi ejemplo favorito es cómo la autora no se ha molestado en alterar el orden de las «amigas» de Binti, presentadas siempre igual, con <i><b>copypaste</b></i>: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Página 16</b>:</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i>Mis amigas. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Olo, Remi, Kwuga, Nur, Anajama, Rhoden y Dullaz.</i> </div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<b>Página 16, pocos párrafos después</b>:</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i>Olo, Remi, Kwuga, Nur, Anajama, Rhoden y Dullaz</i></div>
</blockquote>
<b>Página 20:</b> <br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i>Imágenes de mis amigas, Olo, Remi, Kwuga, Nur, Anajama, Rhoden, me poblaban la mente.</i> </div>
</blockquote>
<br />
[<span style="color: blue;">R: Pobre Dullaz, ya no merece entrar en la categoría de amiga.</span>] <br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y todo esto podría haber sido pasable de no ser porque la narración está… como está. Lo que en un inicio puede parecer caótico porque pretende, como me señaló una compañera, plasmar el nerviosismo de Binti por abandonar su hogar y estar en terreno desconocido… Acaba siendo, simplemente, la forma de escribir de toda la novela. Tendría que poner demasiadas capturas para ejemplificar, por lo que resumámoslo en que <b>un párrafo inicia la descripción de un lugar, se corta para insertar un tema distinto, y después vuelve a la misma descripción, o la retoma páginas después cuando ya se suponía que habíamos pasado a otra cosa</b>. Se me viene a la cabeza cuando Binti entrega su astrolabio, se lo devuelven y entonces se pone a describir cómo se lo habían cogido y examinado. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Binti </i>sufre muchísimo por su <b>falta de espacio para explayarse, y en especial por la mala administración del mismo</b>. Las repeticiones, el terrible ritmo, la presentación de ideas para después no desarrollarlas, contradecirlas u olvidarlas son increíbles en tan poco tiempo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Así, <i>Binti </i>presenta a un chico blanco con el que la protagonista se encuentra unos dos minutos. Este muchacho, puro amor, le toca el pelo sin pedir permiso porque lo encuentra exótico. Lo cual es muy <i>creepy.</i> A mí me han tocado y olido el pelo sin mi permiso, sé de lo que hablo, y ni siquiera he vivido el aliciente racista. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero bueno,<b> el chico muere inmediatamente después con el pecho explotado, cortesía de una medusa. Unos días después, Binti afirma que lo había querido</b> [<span style="color: blue;">R: lo cual podría ser PTDS y una racionalización rarísima del trauma, pero para eso tendría que haber un desarrollo que no existe y que pierde su impacto emocional cuando te das cuenta del <i>copypaste </i>de los nombres de estos «amigos» de Binti</span>]. Así pues, la trama establece que Binti tiene una <b>conexión emocional con él y con las amigas muertas. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y, sin embargo,<b> Binti no opina, no dice nada, cuando el consejo de sabios profesores decide perdonar el asesinato de todos los estudiantes que viajaban con ella, integrar a las medusas en la universidad y, no sé, pasar por alto que venían a destruir el planeta.</b> No tengo palabras para describir lo frustrante que es encontrarse esta situación. Una masacre debe tener <i>peso</i> en la trama, y es suficiente motivo para que Binti tenga que anteponer la lógica a las emociones. Habría sido<i> </i>terriblemente fácil que Binti afrontara una dura elección entre sus emociones por sus amigos y la posición moral de evitar la muerte de muchas más personas. ¡Solo habría tenido que desarrollarse la idea cultural de que los himba no tienen nombre para la guerra! </div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i>Mi padre no creía en la guerra. Decía que la guerra era el mal, pero que si la había, la disfrutaría como si fuera arena en una tormenta. Entonces soltaba una pequeña oración a las Siete Deidades para mantener la guerra alejada y otra para sellar sus palabras. </i></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Cuando se incluye algo así y luego se mete uno de cabeza en una historia sobre la guerra entre dos especies distintas y se plantea el papel de Binti como mediadora para evitar una segunda masacre, es que es evidente lo que uno debe hacer. Pero no. Las concepciones culturales de los himba se limitan a su forma de peinarse y de cubrirse la piel. No se aborda nada del tema de la guerra. Es más, <b>al parecer evitar el genocidio es tan fácil como decir que no hay que guerrear, que hay que ofrecer una beca a personas que han participado en el asesinato de docenas y más sin consecuencia alguna</b> (esas amigas tan queridas de Binti dejan de aparecer y ser nombradas, igual que el chico que, en teoría, le gustaba). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No hay negociación, no hay diplomacia ni conflicto al tener una nave llena de cadáveres y habitada por medusas que pretendían asaltar la universidad y matarlos a todos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aparte, se ha hablado mucho de lo original que es <i>Binti</i>. Y, ciertamente, tiene ideas curiosas, aunque desde luego no insólitas para cualquiera que haya leído ciencia ficción. En realidad, <i>Binti </i>se acerca peligrosamente a un space opera mágico, con<i> Deus Ex Machina. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero hablemos de la originalidad. Al final hay una escena en la que Binti se planta ante un comité universitario de alienígenas y, por algún motivo, encuentra necesario explicarles antes de nada [<span style="color: blue;">R: sin ir muy lejos, el motivo por el que está representando a unas alienígenas asesinas</span>] lo que hace su cultura (humana) para mantenerse limpia y peinarse. Esto provoca una risita de un alienígena. La ciencia ficción siempre ha servido para reflexionar sobre nuestra sociedad, y Binti trata una y otra vez el desprecio de los humanos blancos (los khoush) por su cultura himba. Pero también resulta que los alienígenas son… así. Racistas. No <i>especistas</i>, racistas. <b>Y por eso tenemos una medusa opinando que Binti no puede ser humana porque es de color negro. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entiendo de dónde viene, de verdad, y la deshumanización que refleja del supremacismo blanco hacia gente de color. ¡Es texto, ni siquiera subtexto! ¡Y… me parecería maravilloso (me parece lógico con los khoush, porque la gente es así) en todo menos aliens! Porque estaría *bien* que de vez en cuando sean los blancos quienes tengan una caracterización de alienígena, y no los PoC [<span style="color: blue;">R: ya sabéis. Asociar culturas no-blancas a «alienígenas» curiosamente de colores distintos es un poco, eh… Te estoy mirando, Marvel</span>], pero claramente las medusas no son gente blanca. No se las representaría como «dignas», no en el discurso de Binti. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y es que el problema radica en que Binti no se detiene a ver a una medusa y de pronto, por ejemplo, ve a una rosa y asume que no puede ser de la misma especie aunque el resto sean azules. Lo mismo va para el resto de extraterrestres. <b>A nosotros nos parecería absurdo que un alienígena cangrejo considerara inferior a otro de su misma especie pero que tiene manchitas en el caparazón o las patitas más grandes o lo que sea. Pues eso. </b>Como no hay espacio para desarrollar ni justificar nada, el racismo solo es creíble cuando plantea a personajes humanos con características coloniales y un claro desprecio hacia tradiciones ajenas. Cuando se mete en medio del especismo [<span style="color: blue;">R: las medusas no consideran que los humanos sean más que una suerte de cosa-animal. Eso es normal y esperable, y viceversa con los humanos hacia las medusas</span>] es… ¿Qué diantres? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quiero pensar que todos estos problemas son por falta de espacio, por querer enarbolar una idea y no sentarse a que te hagan un beteo duro para presentarlo bien, de forma clara y lógica. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero el resultado es que no puedo tomarme en serio Binti. Las ideas están ahí. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El desarrollo, no. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En especial cuando, hace nada, brotó una polémica porque las primeras páginas del ganador del Premio Planeta eran repetitivas y estaban mal escritas. Se sacaron artículos destacando estos problemas, se compartieron por internet. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora no dejo de preguntarme por qué se hace con esto y no con libros como <i>Binti</i>, que solo necesitan un repaso o dos para que<i> al menos </i>la lectura sea fluida. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Y antes de marcharme, os dejo por aquí mi parte favorita: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i>Al caer al suelo, el edan produjo un suave pop, rodó dos veces y se detuvo. Acababa de firmar mi sentencia de muerte. La cabeza comenzó a pesarme… y todo se volvió oscuro. </i></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[<span style="color: blue;">R: Lo cual, normalmente, indica sumirse en la inconsciencia. Pero acto seguido viene un largo párrafo de reflexión sobre las medusas y solo entonces sigue con esto:</span>] </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i>Sentí el aguijón hundirse en mi columna justo antes de desmayarme y justo después de hacer aparecer una feroz línea de corriente que dirigí hacia el edan. Un dolor atroz. Y me marché. Los dejé, abandoné la nave. Podía oír el canto sin palabras de la criatura; sabía que cantaba para mí. Dediqué mi último pensamiento a mi familia y deseé que les llegara. </i></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[<span style="color: blue;">R: no dejo de preguntarme que, si puede <i>copypastear </i>los nombres de las amigas, qué le costaba presentar la reflexión en primer lugar, poner que cae y nota el aguijón y luego cerrar con la frase de la oscuridad. Para que sea todo un poco coherente con la acción, digo yo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">Qué le costaba. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">Mucho, visto lo visto.</span>] </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3ri50_qtezUsqFqmRNADa5UNT6G0opOg8MEVAYPd2H8K7_7Uxiq8qvLpI7yrm5qO3Rh_MDiXcEhKAPD7-tYY7grIYkwKePbv1OZe_WvA7Br392H6LCjKRFs0eQ2gbJDMj_biljqaenw8Y/s1600/Quiron.png"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3ri50_qtezUsqFqmRNADa5UNT6G0opOg8MEVAYPd2H8K7_7Uxiq8qvLpI7yrm5qO3Rh_MDiXcEhKAPD7-tYY7grIYkwKePbv1OZe_WvA7Br392H6LCjKRFs0eQ2gbJDMj_biljqaenw8Y/s1600/Quiron.png" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Abordé <i>Binti </i>con cierta ilusión. Durante los últimos años he leído infinidad de comentarios positivos sobre esta historia. Los premios y nominaciones que acumula y todas las reviews a favor desde luego la pintaban bien. Y… nada más lejos de la realidad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo que al final me he encontrado, son unas <b>60 páginas de texto poco fluído, confuso y lleno de incoherencias. Y repeticiones. Muchas. Repeticiones. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Hay partes que me han llegado a gustar? ¡Por supuesto! El tema central de la obra es algo muy importante que se debe comentar y criticar: la <b>discriminación y opresión.</b> La diferencia de culturas y la aceptación mutua entre unos y otros. Son ideas buenas y valientes en un mundo como en el que vivimos. Y, ¡gracias! <b>Por una vez, el protagonista no es un señor blanco norteamericano. Peeeero… es una pena. Su ejecución es terrible. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Porque si pasamos a las partes malas… son tantas que no se ni por dónde empezar. Casi que me sale más a cuenta escribirlas en papelitos, lanzarlas entre las hojas y escoger una al azar. <b>Así que vamos a ver… ¡las matemáticas! El hecho de que Binti sea una matemática excelente, la mejor entre su tribu, guay, perfecto, ME GUSTA. Pero… ¿era necesario repetirlo cada dos páginas? </b>Las matemáticas son importantísimas y están prácticamente en cada rincón que miremos. Arquitectura, informática, ingeniería… pero en Binti, no. Para ejemplificarlo, comento dos partes que, debo confesar, me sacaron una carcajada de lo absurdas que eran: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Unas medusas alienígenas masacran a toda la nave delante de Binti. Como resulta lógico, está profundamente perturbada por lo que acaba de presenciar —aunque no durará mucho—, así que para aclarar sus pensamientos, piensa en ecuaciones complejas, como si utilizarlas de esa forma fuera a resolver la situación en la que se encuentra. Bien. El problema es que esas ecuaciones son…<b> «V - E + F = 2, a^2 + b^2 = c^2» (p.19). La Característica de Euler y el Teorema de Pitágoras. No… no son NADA complicadas. Son muy básicas y todos las hemos estudiado en secundaria.</b> ¿No era la mejor matemática de su tribu? Insertar aquí una ecuación más complicada que la mayoría de lectores no entendiese me parece el movimiento correcto. Eso me habría dado a pensar: “Eh, no entiendo nada, Binti controla esto de verdad”. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La segunda absurdez viene cuando las medusas le preparan un pescado para comer. Sencillo. Una acción cuotidiana donde no se puede fastidiar nad-… Pues sí. <b>Binti empieza a explicarle a Okwu —porque en una página han pasado de ser enemigas acérrimas a mejores amigas—que en su pueblo existe una manera de preparar a un pez en concreto para que al cocinarlo no contenga espinas. ¿Cómo lo consiguen? Porque lo han trabajado con matemáticas (p. 32) ¿Eh? ¿Qué tiene que ver las matemáticas en esta parte? ¿No se referirá a que han estudiado su BIOLOGÍA?</b> Parece que la única misión de la autora es hacernos saber lo especial que es Binti y su pueblo, cosa que de por sí, no está mal. Pero al final resultan en diálogos artificiales que sacan completamente de la lectura. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si nos ponemos a hablar de la consistencia a través de la obra, también brilla por su ausencia. Y eso que es cortita. ¡Venga, un ejemplo de entre muchos! Antes de salir del planeta, deben hacerle a Binti, como es normal, una examinación en el control de emigración. Se pone especial empeño en su astrolabio mágico, por llamarlo de alguna forma, ya que se usa para poder ver toda su vida. Pasado, presente y predicciones sobre el futuro. El agente de seguridad lo utiliza con extrema facilidad, manipulándolo sin problemas (p.8). Bien, ¿cierto? Ajá. La cosa es que no mucho después, Binti comenta que ese astrolabio lo ha fabricado ella para que sus discos solo respondan a sus dedos (p.20). ¿Cómo ha podido utilizarlo entonces el agente? Lo hizo un mago, supongo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esto es solo un pequeño fragmento de las partes negativas que he encontrado leyendo <i>Binti</i>, sin duda mis compañeras se encargarán de comentar otras cosas igual o más terribles que las mías. Como que la masacre de cientos de menores se olvide por completo. <b>O esa resolución absurdísima de la trama. </b>Así que… no puedo ser capaz de recomendar <i>Binti </i>a nadie, ni voy a continuar leyendo el resto de libros de la trilogía. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPZKmmyeqaT-nilJJiPrOR3X1_2AnNk2RQLQskLPHZCU-99UZf8s0zyJ0jU75LtK8lD1_08e_27O7oXkwcTgMbGznl5lHuuTHohywFGWBXca_NNGEYDm5b2ffjCFZfaHpSIZyKqPy4h4yc/s1600/k%2527sar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="100" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPZKmmyeqaT-nilJJiPrOR3X1_2AnNk2RQLQskLPHZCU-99UZf8s0zyJ0jU75LtK8lD1_08e_27O7oXkwcTgMbGznl5lHuuTHohywFGWBXca_NNGEYDm5b2ffjCFZfaHpSIZyKqPy4h4yc/s1600/k%2527sar.jpg" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando se sugirió hacer lectura conjunta de <i>Binti </i>en la Mazmorra no tardé mucho en aceptar. Era una novela corta, premiada y me sonaba haber visto su portada [<span style="color: #a64d79;">K: la española es un spoiler como un campano, todo hay que decir</span>] muchas veces en redes. <b>¿Qué podía salir mal? </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Después de haber terminado el libro, la respuesta es: mucho. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Seamos sinceros, <i>Binti </i>me ha resultado <b>entretenida, pero dudo que haya sido por los motivos correctos.</b> A menos que el objetivo de doña Okorafor fuera hacer que esta goblin sufriera una risa histérica al leer ciertas escenas de su obra. En ese caso, chapó. Si pretendía hacer algo diferente, como que me pudiera tomar en serio esta novelette, entonces mucho me temo que ha fracasado en su intento. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A pesar de haber empezado así la reseña, no todo en <i>Binti </i>me ha parecido insalvable. <b>Me ha resultado interesante la forma de explorar y representar la cultura de la protagonista; que algo que es considerado barbárico o“tribal” por otros sea una de las cosas que en última instancia ayuda a la supervivencia de Binti. </b>O cómo, a pesar de irse a un mundo totalmente diferente al suyo, intenta seguir manteniendo su cultura, porque avanzar en la vida no implica renunciar a tus raíces o al menos no en su totalidad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>La premisa en sí no es mala</b>; tratar la búsqueda del entendimiento entre dos culturas enfrentadas y la reparación de afrentas pasadas son ideas más que prometedoras. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero hasta aquí llega mi lista de los aspectos positivos que he encontrado en Binti. <span style="color: #a64d79;">[K: Y que es una historia corta. Si hubiera sido más larga probablemente me hubiera hecho menos gracia leerla</span>].<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
Todo lo bueno que podría aportar la idea base de la historia se pierde por completo en una <b>ejecución más que mejorable</b>. Que la narración sea en primera persona de una joven de dieciséis años no justifica que la prosa sea tirando a regular, algo a lo que la traducción no ayuda en nada. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En una novela larga es comprensible que el autor quiera extenderse en detalles o en recuperar información dada capítulos atrás para que el lector no se pierda, pero en algo tan corto no puedes permitirte hacer eso. El detenerse a hablar, por ejemplo, sobre las propiedades del oro como superconductor (que no tiene influencia alguna en la historia) te quita espacio para desarrollar cosas que sí son importantes, como la relación entre Binti y las medusas, que se ve obligada a ir a marchas forzadas. Siempre he sido una lectora que agradece que le dejen las cosas mascadas porque no me gusta pensar demasiado mientras leo [<span style="color: #a64d79;">K: o en genera</span>l], pero <i><b>Binti </b></i><b>más que mascarte la información te la regurgita constantemente en forma de papilla desaborida y te la lanza a la cara. </b>Capas y capas de información ya sabida (<b>¿Te has enterado de que Binti es la primera himba en salir del planeta? ¿Y en ser aceptada en Oomza Uni? ¿Y que su otjize huele a hogar? Pues tranquilo que te vas a enterar</b>) que dan la impresión de que la autora piensa que tienes pérdida de memoria a corto plazo. Y ya que hablamos de pérdida de memoria a corto plazo, <b>las medusas ASESINAN a una nave entera llena de chavales y luego a nadie parece importarle tres pepinos.</b> Gente de la Universidad le ha robado el aguijón a la medusa reina así que cualquier medida de sus congéneres para recuperarla no es desproporcionada; le devolvemos el aguijón, expulsamos a los señores que se lo quitaron por malos científicos, aceptamos a una medusa de gratis en la Universidad y… ¿no vamos a hablar de los niños muertos? ¿No, nadie?<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>Antes de que alguien quiera jugar la carta de “es que hay otros dos libros”, debo decir que me importa bastante poco si este tema se trata en ellos.</b> Puedo entender que Binti no muestre secuelas por el trauma hasta más adelante, porque a veces no empiezan a aparecer hasta después de un tiempo. Pero no que por parte de la Universidad se actúe como si el único mal causado hubiera sido el robo del aguijón. Hasta donde recuerdo, las medusas están en guerra con los khoush, etnia a la que pertenecía la gente en la nave, pero en Oomza Uni existen innumerables especies alienígenas. Especies que se habrían visto envueltas en un baño de sangre sin comerlo ni beberlo de no haber sido por el plan de Binti. Y no vemos ninguna consecuencia de ello en este momento, que es cuando de verdad tocaría, aunque solo fuera un poco [<span style="color: #a64d79;">K: me hacen comerme tres (3) veces cómo las medusas le atraviesan el pecho a Heru para que luego aquí haya paz y después gloria</span>]. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Resulta insultante tanto para la gente muerta como para el lector, porque tienes que plantearte seriamente si te están tomando el pelo, si no habrá un truco detrás de todo esto que justifique la cantidad de tonterías que se apelotonan en estas páginas. Porque no son solo repeticiones, en <b><i>Binti</i> encontramos de todo: contradicciones, información que no va a ningún sitio, caracterizaciones desaprovechadas (como el uso tan pobre que se les da a las matemáticas, que casi parecen matemágicas en algunos casos), narración desorganizada, ideas cuestionables</b> [<span style="color: #a64d79;">K: Y… ¿te has enterado ya de que Binti es la primera himba en Oomza Uni? :D</span>] </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como punto final, quiero dejar este fragmento: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i>Decían que una hembra humana tribal de un lejano planeta azul había salvado a la Universidad de unas medusas terroristas al sacrificar su sangre usando su don especial para la armonía matemática y la magia ancestral. </i></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un buen resumen de Binti, una obra interesante en teoría pero muy mejorable en la práctica. Como ha dicho Rika, la novela da la sensación de ser un <b>borrador</b>, y es una lástima, porque esta historia bien hecha seguiría siendo entretenida de leer pero<span style="color: black; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: JA;">, esta vez sí, por
los motivos correctos.</span>
</div>
Rikahttp://www.blogger.com/profile/09108967645861163848noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5193046300165030945.post-67344649513680082882020-02-03T00:18:00.001+01:002020-02-03T00:19:03.697+01:00 Reseña: Mélusine de Sarah Monette <!--[if gte mso 9]><xml>
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¡Bienvenidos a la Mazmorra! Soy <b><span style="color: blue;">Rika </span></b>y vengo a hablaros de <i>Mélusine, </i>de Sarah Monette.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
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<br />
<b>Autor</b>: Sarah Monette<br />
<br />
<b>Sinopsis</b>: Felix Harrogate, a handsome, well respected wizard among his
aristocratic peers, finds his dark past as an abused slave coming back
to haunt him and joins forces with Mildmay the Fox, a thief and
assassin, to stop the demons of darkness, but a shocking secret that
links their pasts could destroy them both. A first novel.<br />
<br />
<b>Editorial</b>: Ace Charter<br />
<br />
<b>Número de Páginas</b>: 490<br />
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<div style="text-align: justify;">
<b>Este es el primer tomo de una tetralogía </b>ambientada en la susodicha ciudad, repleta de intriga, nigromantes y una narrativa muy, muy, muy, muy romántica. Romántica en el sentido de oscura, con ambientes <b>casi góticos</b> —aunque estoy convencida de que el referente histórico es más o menos el siglo XVIII—,<b> un poco farragosa y personajes que rozan el melodramatismo. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tenemos <b>dos protagonistas </b>que cuentan sus respectivas historias en<b> primera persona</b> y, ¡por Medea!, <b>sus voces son <i>completamente distintas</i></b>. Es una delicia. Una delicia confusa, ya que en ambos casos comienzan <i>in medias res</i>, <b>arrojando datos de lore casi con ametralladora</b>, y hace falta comprender bien el vocabulario para abrirse paso por la novela que va vomitando personajes apenas descritos —a veces ni presentados—, porque los protagonistas los conocen y no se molestan en detenerse mucho en ellos para facilitarle la vida al lector. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
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<a name='more'></a><br />
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
Empecemos por Felix. Antiguo prostituto, vendido, humillado y torturado, se convirtió en un poderosísimo hechicero bajo el control de su antiguo amo Malkar. Ahora, tras años de independencia y mezclarse con la pompa y la flor de Mélusine, Malkar decide destrozar su vida. Hay un motivo, claro, entre mágico y político, pero es fácil olvidarlo dados los<b> problemas de la novela con el ritmo y el hecho de que la autora encuentra un placer morboso en torturar al protagonista</b>. Tanto que todas sus desgracias terminan por resultar bastante antinaturales. Y no porque no puedan pasarte desgracia tras desgracia, o que sea extraño que un hombre esté traumatizado tras violaciones [<span style="color: blue;">R: Felix es homosexual y sostenía una relación con otro personaje que no aparece mucho. Pronto queda claro que todas sus relaciones románticas parecen ser tóxicas y superficiales, siendo suaves</span>], desconfíe de los demás tras un encadenamiento de sucesos terribles y termine por perder la voluntad de luchar. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El problema es cómo <b>la autora le niega ninguna clase de iniciativa</b>. Ni una. Paralizado por el miedo, la enfermedad o la depresión, en más de 400 páginas no he visto que Felix tome más que un par de decisiones que al final han sido inmediatamente contrarrestadas por la trama. Siento sadismo en esta narrativa, y me recuerda a muchos fanfiction cuando castigas y vuelcas todo en un personaje para reducirlo a la absoluta e inescapable categoría de<b> Víctima TM</b>. Y <b>lo encuentro profundamente enervante porque, a pesar de todas sus experiencias en política, en los suburbios y como prostituto, Felix sigue cayendo una y otra vez en las trampas de los demás</b>. No es capaz de sumar dos más dos, de sospechar que van a utilizarlo aunque él mismo nos diga que está en un nido de víboras, ni sabe cómo moverse en un ambiente cortesano en el que lleva años desplazándose. Es…. muy increíble. Voy a por un ejemplo que ocurre en la página 276 y que se repite una y otra vez en un inescapable patrón: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i>Vicky believed Thaddeus. They all did. They called me saboteur and malcontent and running dog, said they should have known all along, said they had never trusted me, said I was Malkar’s creature, through and through. They called me deranged, delusional, hysterical, untruthful, craven, sneaking. They would not listen to me. I stared at my hands and did not let myself cry, but when Thaddeus banished me to the bedroom, I fled their hatred and their anger, lay on the bed and still did not cry, staring with hot, dry eyes at the cracks in the ceiling and listening to the fantôme in my head. It could not invade me at this distance, could not possess me as it had possessed that poor, stupid wizard, but it could feel me, it could call to me, and I knew that before long I would answer it, whether I wanted or not. </i></div>
</blockquote>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Felix ya conoce a esta gente que menciona, y no debería sorprenderse porque no le crean.</b> Pero es necesario que se lleve un impacto emocional, porque el fantasma del que habla pretende matarlo y así enfatizamos lo solo, aterrorizado y desvalido que está, con todos dándole la espalda sin darse cuenta de lo que van a provocar. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Y si fuera una vez, estaría bien. Pero es constante. El discurso de lamento, destino maldito inevitable, recuerda a los recursos de los <i>fanfiction</i>. <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2017/04/fanfiction-un-genero-literario.html" target="_blank"><u><span style="color: blue;">Este tipo de literatura</span></u></a> se apoya en la seguridad de que conocemos a los personajes, por lo que no necesitan introducción</b>. Ya sabemos cómo son en el día a día, pero en un fic queremos leerlos de una manera concreta, ya sea felices, miserables o iracundos. Porque es una vía de exploración. Pero Felix no (me) produce ninguna clase de lástima más allá de por su situación. Como personaje, no le conozco, porque solo le encuentro sometido, destruido y teniendo alucinaciones. Durante todo el libro. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y no es que no se pueda conocer a un personaje en su peor punto. Cazaril de <i>La maldición de Chalion</i> comienza así después de haber sido brutalizado, torturado y sometido durante años. Cuando le conocemos está tremendamente delicado. Pero el libro le da espacio para respirar, para que aprecie el mundo que rodea y, junto con él, no deseamos que se pierda. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De Felix no conocemos nada ni nadie. Y no termina de funcionar bien. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por otro lado está <b>Mildmay</b>, cuya trama me atrae bastante más porque percibes dolor y sufrimiento en su <i>background</i>. El personaje es muy consciente de que está contando una historia [<span style="color: blue;">R: diría que Felix parece estar recordando, mientras que Mildmay pone algo por escrito o lo cuenta oralmente, ya que incluye muchos «si te dijera», «no voy a mentirte», etc.</span>] y trata de no mirar una y otra vez atrás, aunque a veces no pueda evitarlo. Con unos orígenes similares a los de Felix, se trata de un ladrón (y asesino) criado en los suburbios y que entra en una relación con una prostituta llamada Ginevra después de ayudarla a robar a una maga. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es un<b> narrador ágil, divertido y sorprendentemente honesto en su hosquedad</b>. Mildmay aprecia a la gente de a pie y se preocupa por la misma, mientras que Felix vive por y para sí mismo, y por eso, cuando cae en la desgracia solo puede lidiar con su propia persona. Mildmay pasa por algo similar, pero él sabe cómo moverse, incluso si solo es para escapar, y tiene la voluntad de sobrevivir y salir adelante día a día. Encuentro francamente curioso que a los dos les importa mucho lo que la gente piense de ellos, pero lo manifiestan de formas completamente distintas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Mildmay en particular es un personaje agradable de seguir porque, a pesar de ser cínico, no puede evitar ayudar a los demás.</b> Aunque vive en una mierda de ciudad donde la mitad del mundo quiere matarlo, tiene momentos de compasión, conversaciones lúcidas y una trama en la que participa activamente incluso si después se deja llevar por el destino. Así que lo conocemos. Lo apreciamos. La idea de que le hagan daño es mucho más dolorosa que en el caso de Felix. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dicho todo esto,<b> el lore es interesante, pero la exposición es un poco… incómoda para formar una parte tan importante de la historia. </b>El mundo tiene un sistema de magia blanda en su máxima exposición, de esa que no debes buscar unas reglas concretas porque el autor o autora lo empleará como guste para llevar su historia hacia delante. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es, también, magia simbólica. Por ejemplo, F<b>elix pasa tres buenos cuartos del libro enloquecido, </b>teniendo visiones, viendo lo que nadie más, observando a sus antiguos amigos convertidos en bestias que representan su personalidad (osos, pájaros, serpientes, etc) e interpretando sus verdaderas intenciones a partir de auras que emiten sus cuerpos. Sería una forma interesante de lanzar a diestro y siniestro metáforas de la historia, en particular cómo el Mirador de Mélusine es tóxico, envuelve a la ciudad entera y destroza a las personas que toca. ¡<b>Eh, una metáfora la horrible sociedad en la que viven! </b>Estar cerca cuando eres consciente de la verdad que hay bajo el velo de belleza y decadencia es dañino. Y hace daño a Felix, extremadamente sensible a la magia del Mirador una vez que es violado y destronado de su puesto de control. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero nunca va tan lejos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora, aunque tiene un gran potencial, su uso se me antoja cuestionable. La autora bombardea elemento tras elemento que nunca antes ha explicado y para el que los protagonistas tienen súbitas ideas que jamás se han insinuado antes. Es… perezoso. Dejad que ponga ejemplos: ¡Oh, vaya, en el río hay sirenas que te matan! ¿Y por qué no se ha mencionado antes? ¡No venía a cuento! ¡Ay, no, que nos cogen! ¡Anda, si puede hablar! Un pacto y sigamos para delante. ¡Ay, hemos explicado los fantasmas, pero no la criatura de la torre, que es un fantôme! ¡Es terriblemente poderoso! ¡Yo, Felix, brujo de inigualable categoría, no puedo resistirme a él! Y poco después llega un personaje de la secta apropiada de magos que sabe exactamente cómo deshacerse de un obstáculo en la trama muy incómodo, porque se ha introducido como una criatura que se obsesiona con poseer a Felix y, si lo hace, bueno. Le mata. Hay que librarse de él. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y luego resulta que ¡Mildmay estaba maldito! ¡Cosa que no ha mencionado, a pesar de que, al parecer, define su vida! ¡Y precisamente Felix sabe cómo ha podido sobrevivir a una maldición asesina que le está afectando ahora! </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En definitiva, <b>hay muy poco de plantar y desarrollar.</b> Se antoja demasiado fruto de la inspiración del momento. Y para una historia que emplea la primera persona y que podría haber explorado a fondo a sus personajes, es un poco lamentable. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Creo que<b> lo más decepcionante es la política</b>. Veréis, como ya he mencionado, Felix es una persona terriblemente absorbida en sí misma y sus pensamientos son por y para sí. De esta forma, a pesar de vivir junto a los brujos que tienen el poder, nos encontramos con que Felix no sirve para seguirles de forma coherente y comprender las intrigas. Por poner un ejemplo conocido: en Canción de Hielo y Fuego, Sansa permanece como POV en Desembarco del Rey para contarnos lo que están haciendo los Lannister, y cuando se marcha, Cersei recibe su propio punto de vista. Ninguna de las dos comprende todo lo que está ocurriendo, y son personajes maltratados y centrados en su propia supervivencia tras traumas psicológicos y sexuales. Pero precisamente por eso se centran en averiguar todo lo que ocurre a su alrededor. Porque lo necesitan para sobrevivir. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Felix no. La cantidad de personajes que menciona es increíble, pero simplemente aparecen sin más. <b>De muchos no conocemos su aspecto hasta que Mildmay entra en escena y los describe… como trescientas páginas más tarde.</b> Además, como Felix no pretende hablar del mundo en el que se desenvuelve, gran parte de los conflictos políticos carecen de contexto y deben presentarse en el momento en el que se vuelven importantes. Es difícil, pues, entender por qué quieren apuñalar a alguien por la espalda. O que te importe, la verdad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Resumiendo: Mélusine no es una mala historia, pero sí exige un tipo de público que esté muy, pero que muy centrado en querer sufrimiento, tortura psicológica y una trama centrada en dos personajes. Dos que casi no evolucionan hasta el final. Creo que, <b>más que para fans de la fantasía, se la recomendaría a quienes disfruten dramas victorianos </b>y de la sensación de que, muy al final, todo puede salir más o menos bien. Pero solo tras un enorme e inmerecido sufrimiento.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Rikahttp://www.blogger.com/profile/09108967645861163848noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5193046300165030945.post-83984878800050240642020-01-16T02:35:00.000+01:002020-01-16T02:38:48.082+01:00Reseña: The Thief, de Megan Whalen Turner <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<br />
¡Bienvenidos a la Mazmorra! Soy <span style="color: blue;"><b>Rika </b></span>y vengo a reseñar <i>The Thief </i>de Megan Whalen Turner, que ha sido uno de mis mejores descubrimiento de 2019. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtrhH48jZHFNQZ-ib0GdcZ-mRHH0PgIP2JOWryXOX-xkAWNegXEaAcEfaJhvXJffld1f4mOa52csILWdMMUr4uKK1_oLOuQFgZxbegI-U4rXi-E8fULZLgTRhck5UfPRVDUlqsj_2PY3n3/s1600/rese%25C3%25B1a+the+thief.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="332" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtrhH48jZHFNQZ-ib0GdcZ-mRHH0PgIP2JOWryXOX-xkAWNegXEaAcEfaJhvXJffld1f4mOa52csILWdMMUr4uKK1_oLOuQFgZxbegI-U4rXi-E8fULZLgTRhck5UfPRVDUlqsj_2PY3n3/s400/rese%25C3%25B1a+the+thief.jpg" width="265" /></a></div>
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<b>Título</b>: <i>The Thief</i><br />
<br />
<b>Autor</b>:Megan Whalen Turner<br />
<br />
<b>Sinopsis</b>: Gen can steal anything, at least that's the boast he's made in wineshops across the capital city, and his bragging has landed him in king's prison. His chances of escape look slim, even for someone of his talents. When he is invited to join a quest to steal an object straight out of a legend, he's hardly in a position to refuse. <br />
<br />
<b>Editorial</b>: Greenwillow <br />
<br />
<b>Número de Páginas</b>: 311<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<br />
<br />
Había visto que la recomendaban algunas veces, pero no mucho. Luego descubrí que <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2019/03/por-que-leer-lois-mcmaster-bujold.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><u>Lois McMaster Bujold</u></span></a> había comentado <a href="https://www.goodreads.com/book/show/448873.The_Thief" target="_blank"><span style="color: blue;"><u>en Goodreads</u></span></a> que era un <b>libro magnífico</b>, de los que cobran sentido al releer. Y releer. Y releer. Dado que doña Bujold es más bien parca con sus reseñas, su insistencia me llamó la tención y me arrojé a ver qué clase de libro había captado tanto su amor. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>The Thief</i> narra <b>la historia de Gen en un formato de primera persona, dado que son memorias de sus aventuras</b>. Este muchacho, menudo y con la lengua demasiado afilada para su propio bien, <b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">tuvo la fantástica idea de gritar en una taberna
que podía robar cualquier cosa</span>. ¡Hasta podía robar el sello del rey!</b> Lo cual no es algo que deberías ir diciendo por ahí una y otra vez. Cuando comienza la novela, Gen ha dado con sus huesos en la<b> cárcel más oscura del reino de Sounis </b>y parece condenado a desaparecer en la ignominia. Pero entonces el mago (que aquí significa sabio) del rey y el propio monarca deciden sacarlo a cambio de que trabaje para ellos. ¿Y qué pueden querer de un ladrón? Que robe, por supuesto. El qué, no se dice, pero podría afectar a los tres grandes reinos que protagonizan el libro. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A partir de ahí, comienza el <b>viaje junto al mago, dos nobles y un soldado</b>. Doña Whalen Turner va presentando poquito a poco a cada personaje, desarrollándolos con escenas cotidianas del viaje. Y qué escenas cotidianas más deliciosas, de verdad. No hay grandes persecuciones hasta la última parte del libro, ni tampoco épicos enfrentamientos, ni visitan impresionantes ciudades. Tampoco hay una mega-trama de seres malignos enfrentándose a Gen y compañía en una desesperada carrera por obtener el misterioso objeto. Gen, en definitiva, no es un elegido. Es un chico agotado, que duerme y come para intentar recuperarse tras meses de encierro, y que disfruta del bucólico paseo por el que lo arrastran sus captores. No todo es agradable, desde luego. <b>Gen no deja de ser un prisionero y sus guardianes desconfían de él. </b>Por ejemplo, pelea como un gato para que no le bañen —prefiere hacerlo solo, pero no le van a dar el placer— y pierde miserablemente, y también se deja llevar por el orgullo con uno de los nobles… Lo cual se traduce en francos y feos problemas. Gen no está libre de abuso. El mago deja muy claro que piensa sacrificar su vida si es necesario en pos del objeto. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y eso es lo que tenemos. <b>Un viaje sorprendentemente tranquilo a lo desconocido, con intervalos para presentar pequeños relatos narrados por los personajes sobre los distintos dioses del mundo</b>. Por Medea, cómo lo he disfrutado. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En cierta manera, siento que esto es <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2016/02/el-nombre-del-viento-patrick-rothfuss.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><u><i>El nombre del viento</i></u></span></a>, pero satisfactorio. La primera persona es totalmente natural y es muy consciente de sí misma. Al fin y al cabo, estamos ante <b>un protagonista que sabe mucho más de lo que cuenta, y que es capaz de atraparte con las descripciones, el ritmo y hacer que te pases pegado</b><b> durante horas</b><b> a las páginas aunque no ocurra mucho.</b> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Solo que, vaya, sí que está ocurriendo. Se está <i>forjando</i>. La presencia de los dioses se intuye, más que se grita, y se percibe de formas que en ocasiones resultan un poco inquietantes, pero jamás arrebatan el control a los protagonistas. No del todo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y, más importante aún, <b>no hay machismo. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A pesar de que solo salen dos mujeres en la novela, e<b>l lore se presenta con un enfoque feminista y tendencia matriarcal.</b> Inspirada por una <b>mitología griega </b>muy descarada, tenemos a una <b>diosa todopoderosa llamada Hephestia que controla rayos</b>, y también un gran panteón que nos permite echar un vistazo a cómo ven los personajes su mundo. No solo eso, sino que dos grandes jugadoras políticas son mujeres, y claramente jugarán un rol importante en las siguientes novelas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En definitiva, que se nota que el libro lo ha escrito una mujer por la ausencia de <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2016/03/de-feminismo-y-personajes-femeninos-ii.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><u>Mirada Masculina</u></span></a>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Me gustaría sentarme a hablar de más cosas, pero antes quiero hacer una relectura y entonces creo que <b>me lanzaré a hacer un análisis, porque esta historia lo merece para aprender a tratar personajes narradores no confiables</b>. Como bien dice doña Bujold, la escritura es simple, pero la trama no. Una vez comprendes lo que ha ocurrido, se abre un abanico de pequeños detalles de caracterización que eran ridículamente importantes. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i>Trust me. Just read it. Then read it again, because it will not be the same river twice. </i></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Maldita sea, doña Bujold, ahora no puedo esperar a releerlo de nuevo. No sé si se convertirá en una nueva obsesión, pero desde luego ha sido una sorpresa deliciosa. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Una lástima que el segundo libro, <i>The Queen of Attolia</i>... No. Muchas de las cosas que me encantaron de este libro dan con un muro de problemas en la segunda entrada de la saga, motivo por el que no creo que la continúe. <br />
<br />
¡Pero, eh, este ha sido maravilloso! Y pienso releerlo y disfrutarlo más de una vez.</div>
<br />Rikahttp://www.blogger.com/profile/09108967645861163848noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-5193046300165030945.post-51125644421793336872020-01-07T02:29:00.000+01:002020-01-07T02:29:38.022+01:00Análisis: Japón Especulativo de Satori Ficción - Parte 2<div style="text-align: justify;">
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¡Bienvenidos una vez más a la
Mazmorra! <span style="color: #93c47d;">Quirón</span> ha vuelto, ya que en mi último análisis, dejé por la mitad los relatos que encontramos
en Japón Especulativo, de Satori Ficción. Así que, ¡toca retomarlo!</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPyj4SM7-xxkwtDWDliLIjgeMJBVhMIPyucSD6SG949Vi5l_Grny1CkSco_5jLFP-qMMA_5cUGmdVM7-i9HY8FWuF8NHzep06852JOckncM1_tVhrFZUZajN1QN0TQ6ZYvgqPTa4rz-uAE/s1600/Japon+Especulativo+Portada.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="332" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPyj4SM7-xxkwtDWDliLIjgeMJBVhMIPyucSD6SG949Vi5l_Grny1CkSco_5jLFP-qMMA_5cUGmdVM7-i9HY8FWuF8NHzep06852JOckncM1_tVhrFZUZajN1QN0TQ6ZYvgqPTa4rz-uAE/s400/Japon+Especulativo+Portada.jpg" width="255" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>Título:</b> Japón Especulativo.<br />
<br />
<b>Autor:</b> V.V.A.A.<br />
<b>Sinopsis:</b>
Una selección de espectaculares relatos de fantasía y ciencia ficción
que abrirán tu mente a nuevos mundos repletos de imaginación y, en
ocasiones, espanto.<br />
<br />
El género de la ciencia ficción en
Japón eclosionó en la década de los años 50 y 60 de la mano de
escritores visionarios que combinaban la milenaria tradición literaria
nipona con las nuevas tendencias de la ciencia ficción occidental. El
fruto de esta mezcla de exotismo y vanguardia, sumado al nada envidiable
mérito de haber sido la única nación que ha sufrido la guerra atómica,
dio como resultado relatos innovadores y efervescentes, donde mitología y
tecnología juegan un papel fundamental. Tras la Segunda Guerra Mundial,
en un intento por redefinir la identidad japonesa, la ciencia ficción
optó por reflejar en el espejo del pasado asombrosos futuros
alternativos, insólitos mundos imaginados o turbadoras visiones
simbólicas de la realidad.<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Editorial:</b> Satori Ficción.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Número de Páginas:</b> 336.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i>Mujer de pie</i></b>, de Tsutsui Yasutaka,
presenta una idea curiosa. Inmersos en un mundo masificado y dirigidos por lo
que se intuye que es un régimen político muy estricto,<b> la gente que es
desobediente o que muestra síntomas de rebeldía es arrestada y plantada en
medio de la ciudad.</b> Como si se tratasen de árboles. Una tortura que les priva
casi por completo de sensaciones y sentimientos. Poco a poco, estas personas a
las que se les conoce como hombrecolumnas —y perrocolumnas y gatocolumnas,
aunque no se especifica el porqué se planta a los animales—, se van <<vegetalizando>>.
Les crecen raíces, corteza y ramas… hasta que acaban cubiertos por completo.
Llegados a este punto se han convertido en hombreárboles, lo cual significa la
total pérdida de identidad. Monolitos que recuerdan a los ciudadanos de cómo
puedes acabar si desobedeces al régimen. Es interesante porque, según se ve,
<b>algunos de estos hombrecolumnas siguen trabajando aunque estén plantados</b>. El
capitalismo extremo, identificado por ese régimen, sigue canibalizando a sus
ciudadanos incluso cuando estos están en proceso de perder todo lo que les hace
humanos.<br />
<br />
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Toparme con un relato que habla
de cajas de cartón conscientes de sí mismas fue totalmente inesperado. Y más
con un enfoque tan… sexual. Por ejemplo, la caja protagonista alcanza el
éxtasis de placer a los que llega la caja protagonista cuando es llenada hasta
arriba de mandarinas. O siente un gran anhelo de que la llenen hasta que no
quede ni un milímetro cúbico de aire en su interior. Es… curioso. Aunque tenga
ese enfoque, Ryo Hanmura, en su <b><i>Caja de cartón</i></b>, subyace una alegoría menos
turbia. Aunque con una ejecución algo extraña, <b>Hanmura relaciona las cajas que
quieren ser llenadas, con los estudiantes que acuden a la universidad a ser <i>rellenados</i>
de conocimientos</b>, ansiosos de conseguir una vida que les satisfaga. Sin
embargo, se topan con una caja de cartón veterana, vieja y ajada —un profesor
mayor— que les cuenta los verdaderos horrores que les esperan: Ser utilizados
por sus dirigentes para acabar arrojados a la basura y despreciados. Es un
cuento valiente, porque en Japón existe esa cultura al trabajo bestial y
depredadora que impone un trabajo inhumano, pero <b>pocas veces lo encontramos
criticado desde el punto de vista de alguien que ya está atrapado en el sistema</b>
e intenta hacer reflexionar a los jóvenes que le van a preceder.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El siguiente relato se me hace
difícil de analizar. No porque sea el más largo de la antología, ni por su
ritmo y enfoque difuso. Sino porque me encuentro con un grave problema… <b>La
violación</b>. En <i><b>La leyenda de la nave especial de papel</b>,</i> de Yano Tetsu,
Osen, una bellísima mujer aparentemente inmortal, es el centro de las burlas de
un pueblo rural japonés. Para los aldeanos, Osen es simple. Idiota. Lo único
que hace es correr desnuda entre la niebla del bosque mientras juega con un
avión de papel que permanece demasiado tiempo en el aire. Y como Osen carece de
capacidad para defenderse, los hombres la violan al caer la noche. Día tras día
durante décadas. Al final queda embarazada y acaba teniendo un hijo que nace
con poderes telepáticos y que intenta desentrañar el misterio de la procedencia
de su madre. Por ello, desde un principio el relato se me rompe por completo…
<b>las violaciones no se enfocan en ningún momento en lo horrible que son, ni en
lo deleznable del comportamiento de los hombres de la aldea</b>. Son simplemente…
un suceso más. Uno podría pensar que se debe a que el autor quiere representar
la frialdad y crueldad del poblado hacia Osen, pero el relato se enfoca,
supuestamente, desde el punto de vista de un forastero. No veo justificación
posible. Cogiendo los puntos positivos, que los hay, podríamos hablar de la
rica escritura de Yano Tetsu, que se encuentra entre lo mejorcito de toda la
antología. O de las partes más analíticas donde el soldado investiga a los
habitantes de las montañas: Sus costumbres, parajes y las leyendas que hay
detrás del misterio… incluso de las canciones que cantan los niños y Osen al
jugar. En realidad, la historia que subyace me parece interesante y duele
porque podría estar mucho mejor aprovechada. <b>La psicología de un alienígena
varado en la Tierra durante miles de años, uno inofensivo y que se camufle
entre nosotros es algo muy explorable</b>. No estamos ante ese caso. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i>La Caja Universo de Reiko</i></b>, de
Shinji Kaijo, <b>habla del vacío existencial que puede sentir una persona cuando
se ve aislada</b>. Separada del mundo y con la persona a la que quiere olvidandose
de ella. Ikutaro, el marido de Reiko, es el típico hombre de negocios japonés.
Se tira el día trabajando, y después de eso pasa las horas bebiendo con
clientes para llegar a casa tarde, dando por hecho de que, al aparecer, lo va a
tener todo preparado. Como si se tratase de una constante universal, y no un
esfuerzo diario que hace Reiko sin recibir a cambio ningún tipo de respuesta
emocional. Simple frialdad. Así que es irónico que cuando reciben la Caja
Universo, un cubo que contiene un universo entero en miniatura, Reiko se vea
totalmente absorbida a contemplarlo día y noche. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>Una persona que se siente vacía… contemplando
el vacío más basto que existe.</b> Al final, la caja juega un papel que está
completamente relacionado con los sentimientos de la pareja. A medida que Reiko
va volcándose en ella, empieza a descubrir más y más elementos. Una estrella.
Un sistema planetario. Un cometa que está a punto de ser vaporizado por el
radiante sol… La empieza a llenar con lo poco que queda de ella. Algo en exceso
peligroso, porque puedes acabar consumido.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjddAUIJusez39Zno1hyphenhyphen3u0I24bL46DfOXvuqXHHd6B3cNtZJjFGc1dlgMyIGZKiW64sbq-4FvTgS0w_PVqdIP67u4zFwxbdJSaV8l4R_fSuPrt_-Tg74E2kvCSBLzZPS8xbgDiSqNI0XDc/s1600/The_Box.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="483" data-original-width="670" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjddAUIJusez39Zno1hyphenhyphen3u0I24bL46DfOXvuqXHHd6B3cNtZJjFGc1dlgMyIGZKiW64sbq-4FvTgS0w_PVqdIP67u4zFwxbdJSaV8l4R_fSuPrt_-Tg74E2kvCSBLzZPS8xbgDiSqNI0XDc/s320/The_Box.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">No os voy a mentir. Yo también quiero una Caja Universo.</td></tr>
</tbody></table>
La antología se reserva para el
final uno de los relatos más extraños. <b><i>Mogera Wogura</i></b>, de Hiromi Kawakami <b>transcurre
en un mundo donde el protagonista, un topo, vive entre los humanos.</b> Literalmente.
Viste como una persona, tiene un trabajo de oficinista totalmente ordinario y,
aunque los humanos mantienen las distancias con él, puede llevar una vida
normal para nuestros estándares. Por la noche, recoge de la calle a la gente
desesperanzada y desalentada que deambula vacía de vida y se la lleva a su
casa. Con toda su buena fe, intenta ayudarles a que salgan de ese estado y
mejoren, pero la mayoría termina muriendo… ¿Extraño, cierto? La utilización de
un topo como protagonista, por extravagante que sea, tiene algo de sentido si
lo analizamos. Los Mogera Wogura —una especie de topos japonesa— viven en
cuevas de tierra bajo la superficie sin ver la luz del sol en todo el día. Los
humanos, y más concretamente, los oficinistas que dedican su vida al trabajo —volvemos
a la misma crítica que comparte con otros relatos de la antología— pasan las
horas diurnas en sus edificios. Cuevas de hormigón y acero bañadas por luz
artificial, resignados a contemplar el astro rey a través de un cristal. Y eso les
absorbe la humanidad y acaban encogidos y consumidos, igual que los pequeños
humanos que recoge el protagonista. <b>La idea de la deshumanización que genera el
trabajo es extremadamente común en estos relatos, y hace relucir el enorme
problema que tiene Japón como sociedad.</b> Porque al final, los humanos que recoge
el Mogera Wogura, son poco más que insectos frágiles e inútiles.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y los relatos llegan a su fin…
con un <b>poema</b>. <b><i>Adrenalina</i></b>, de Yoshimasu Gozo. Confieso que no soy un gran
seguidor de la poesía como género y mi bagaje es prácticamente nulo, aunque
admiro muchísimo a los poetas por sus enormes capacidades de proyectar
emociones sobre el papel. Así que, mi situación ha hecho que <b>no acabe de
conectar con el poema y me cueste descifrar su significado.</b> ¿Habla sobre la
alcoholización de una persona tras los traumas sufridos como consecuencia de la
guerra? Es posible. La imaginaria de los caminos en llamas, con el bombardeo de
Tokio, o los avisos del gobierno de Japón sobre cuidar a los necesitados me
hacen pensar en ello. Pero podría estar equivocado, por supuesto. Es una curiosa
forma de cerrar la antología. Con <b>una muestra más de lo lejos que puede llegar
la imaginación humana</b> y que los límites de la ciencia ficción, de la misma
forma que el universo, son infinitos. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El libro finaliza con dos
pequeños epílogos, <b><i>De vertical a horizontal</i></b>, escrito por Asakura Hisashi, y <b><i>El
traductor como héroe</i></b> de Grania Davis. Uniéndolo con un poco más de historia
sobre la creación de la antología original, <b>ambos comentan los increíbles
esfuerzos que se realizaron, y se siguen haciendo, para llevar la ciencia
ficción a todos los rincones del mundo.</b> Fue todo un desafío porque los relatos
originales, obviamente, estaban escritos en japonés y vertical, lo que lleva a
que la lectura y la fluidez de las frases, sea distinta a la del inglés. Eso,
sumado con las diferencias culturales e ideológicas tan grandes que existen,
fueron los culpables de retrasar tantísimo la publicación del libro. ¡Pero lo
consiguieron! Personalmente,<b> creo que habría estado bien un último comentario
más por parte del traductor al español.</b> Al fin y al cabo este es un libro
traducido del inglés que a su vez se trae del japonés. Ha pasado por tantas
manos y modificaciones que sería curioso ver su punto de vista, el de cómo
afrontar un libro donde la traducción, el significado y el contexto tiene tanto
peso.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¡Eso es todo respecto a <i>Japón
Especulativo</i>! Con sus más y sus menos, Satori Ficción trae toda una joya al
mundo hispanohablante. <b>Aunque quizá no excelente en calidad, lo considero de
gran importancia para un futuro.</b> Gracias a esto pueden abrir la puerta a muchos
más títulos interesantes que hasta ahora han permanecido fuera de nuestro
alcance. Como <b><i>Hybrid Child</i></b>, de Ohara Mariko. ¡Cruzo los dedos porque alguien lo
traduzca!</div>
Rikahttp://www.blogger.com/profile/09108967645861163848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5193046300165030945.post-26964814393898131682019-12-10T22:10:00.001+01:002019-12-10T22:10:15.423+01:00Reseña: Cisnes salvajes de Jung Chang<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div style="text-align: justify;">
¡Bienvenidos a la Mazmorra! <span style="color: blue;"><b>Rika </b></span>al habla~. <i> Cisnes salvajes</i> ha sido mi lectura favorita de octubre. Se trata de la<b> biografía de tres mujeres a lo largo del siglo XX en China</b>,
donde Jung Chang narra con exquisito detalle las vidas de su abuela y
su madre a partir de grabaciones y conversaciones que sostuvo con la
última. El libro comienza con el nacimiento de su abuela, y una
explícita escena de cómo le destrozaron los pies a los dos años [<span style="color: blue;">R: y yo que hasta entonces creía que</span><b><span style="color: blue;"> <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2017/08/resena-el-abanico-de-seda.html" target="_blank"><u>se solía hacer sobre los cuatro o los cinco</u></a></span></b><span style="color: blue;">, ay</span>]
para deformárselos y volverlos atractivos a los ojos de los hombres de
la época. Es un inicio devastador, pero básico para el mensaje que doña
Chang quiere dar acerca de su vida y la de sus seres queridos. Sirve
para ver la vida de esa mitad de la población generalmente borrada de la
Historia, y demostrar que, a lo largo de un siglo, <b>los cambios fueron importantes, pero no suficientes. </b></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzBEXtLIcdRoqyFTorAszbI6SYZX_N5nF4C4TAZ0yTrLrwKDP814SSQpHeusoBEww08Q3VA-Wty50oDVAtJX1fTac_iQFJYUKhZrAHpnn1Q2YzyzdoXBWY_CwnK6z3NV-OOdg31alE-Qpj/s1600/cisnes+salvajes.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1043" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzBEXtLIcdRoqyFTorAszbI6SYZX_N5nF4C4TAZ0yTrLrwKDP814SSQpHeusoBEww08Q3VA-Wty50oDVAtJX1fTac_iQFJYUKhZrAHpnn1Q2YzyzdoXBWY_CwnK6z3NV-OOdg31alE-Qpj/s320/cisnes+salvajes.jpg" width="208" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Título:</b> Cisnes salvajes<br />
<b>Autor:</b> Jung Chang.<br />
<b>Sinopsis:</b> Una abuela, una madre, una hija. A lo largo de
esta saga, tan verídica como espeluznante, tres mujeres luchan por
sobrevivir en una China sometida a guerras, invasiones y revoluciones.
La abuela de la autora nació en 1909, época en la que China era aún una
sociedad feudal. Sus pies permanecieron vendados desde niña, y a los
quince años de edad se convirtió en concubina de uno de los numerosos
señores de la guerra.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Editorial:</b> Circe.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Número de Páginas:</b> 554.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La abuela de Jung Chang fue forzada a casarse con un señor de la guerra, si bien terminó por huir de los familiares de su marido con su hija en brazos, porque querían arrebatársela, y, cuando su primer marido falleció, contrajo <b>un nuevo matrimonio con un anciano médico</b>. Fueron más o menos felices hasta que la guerra estalló una vez más en China y llegaron los japoneses. <b>Su hija, la madre de la autora, se unió desde joven a los comunistas, creyendo vehementemente en la causa, y se casó con otro sincero militante</b>. Este la maltrató y dejó al borde de la muerte en varias ocasiones por su insistencia, rayana la obsesión, de renunciar a cualquier «comodidad burguesa» (también conocida como asistencia mínima básica) y exigir de su esposa que «soportara las cosas como una campesina». Porque, se ve, al final la idea resentida del comunismo que se estableció durante tantos años en China no era mejorar las condiciones de vida de la mayor parte de la población china, sino mantenerlas similares y castigar a algunos que estuvieran por encima. Y resalto <i>algunos</i>, porque<b> el padre de Jung Chang, y más tarde su esposa, gozaron durante mucho tiempo de los privilegios casi nobiliarios de los funcionarios que trabajaban para el Partido Comunista</b>. La propia Jung Chang creció entre flores, aislada del resto de China, hasta que llegó la Revolución Cultural y los funcionarios sufrieron una virulenta persecución.<br />
<br />
<a name='more'></a> </div>
<div style="text-align: justify;">
Pero tampoco quiero centrarme en narrar los sucesos históricos. Aunque son muy importantes y Jung Chang se esfuerza por explicar cómo moldearon y destruyeron su vida y la de millones de chinos, esta también es una biografía y autobiografía extremadamente personal. <b>Jung Chang admira a sus padres y a sus abuelos por igual.</b> Puede aceptar la diferencia de creencias y virtudes que tenía cada generación, la tradición y las bondades del comunismo teórico. Pero <b>nunca hace ningún esfuerzo por disimular que sus simpatías se inclinan más hacia su abuela, hacia su madre, hacia la inmensa fortaleza de estas mujeres</b> que lograron sobrevivir a barbaridades contra todo pronóstico, a pesar de la sociedad que insistía en destruir sus derechos y aplastarlas, reduciéndolas a algo menos que seres humanos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i>Cisnes salvajes</i> está prohibido en China</b> y, la verdad, no debería sorprender a nadie. Jung Chang rezuma odio contra Mao y los que le rodeaban, y no se molesta en ocultarlo porque Mao fue la figura de culto que dominó su infancia y juventud. Gran parte de la sección que dedica a su pasado sirve para reexaminar su vida <b>intentando explicar al lector cómo la habían enseñado a adorar a Mao, a condonar todos sus actos y buscar culpables en otros lados</b>. Incluso cuando sus padres eran apaleados, sometidos a jornadas de denuncia, obligados a desfilar con humillantes carteles y a no recibir la atención médica mínima [<span style="color: blue;">R: que la propia doña Chang reconoce que al final obtuvieron gracias a contactos y a que su padre había sido una autoridad del comunismo</span>], a que tuvo que visitar a sus padres en campos de prisioneros y trabajos forzosos y ella misma fue obligada a trabajar en el campo [<span style="color: blue;">R: de nuevo, Jung Chang no duda en contarnos cómo pudo aprovechar ciertos contactos para lograr escaquearse de acabar atada al mismo, como en cambio le ocurrió a su hermana al contraer matrimonio</span>]… Simplemente no era capaz de culpar a Mao. Porque, en sus palabras, era un dios, un emperador divinizado hasta el punto de que no se podía arrugar un periódico donde saliera su foto si no se quería firmar su propia sentencia de muerte. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>De modo que, cuando «abrió los ojos», Mao se convirtió en un monstruo.</b> Y la autora no repara en gastos para demostrar que lo era. Jung Chang y su marido escribieron una biografía de Mao Zedong, y me inquietó encontrar críticas que aseguraban que habían manipulado hechos históricos. Según los historiadores eran detalles pequeños, en comparación con todas las otras verdades que se esforzaban en sacar a la luz, pero que siguen ahí y se usaron para demonizar (como si fuera necesario, se las apañó bien solo) a Mao. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A pesar de ello, <b>me niego a creer que doña Chang mienta en <i>Cisnes Salvajes</i></b>. Y aunque lo hiciera, es un trabajo que sirve de perfecto testimonio histórico y de cómo una época forja los odios e influencias de una persona. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esta obra una<b> historia terriblemente personal</b>. Dramatizada, sin duda, pero también valiente y sincera. En las entradas finales, doña Chang describe cómo se instaló en Inglaterra y su madre fue tras ella para poder hablar, y hablar, y hablar, cosa que jamás había podido hacer en su país. Le contó sobre los horrores por los que tuvo que pasar, abortando, caminando sobre cristales rotos, encerrada durante meses, incapaz de decir adiós a su propia madre, cuidando de su marido enloquecido. Le habló acerca del silencio y el miedo. No hace falta mentir sobre eso. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Cisnes salvajes </i>es un trago difícil, pero yo no podía parar de leer. En parte, debido a que <b>Jung Chang, con la ayuda de su marido, ha adoptado un estilo limpio, directo y repleto de imágenes fuertes</b>. De joven quería escribir poesía, y no dejo de preguntarme cuánta belleza habría podido transmitir con caracteres chinos si hubiéramos podido entenderlos. Los añorados paisajes de sus recuerdos, aquellos edificios destruidos por la Revolución Cultural, están plasmados de forma tan visual que casi me duele imaginar cómo sería leer algo así en chino. La información histórica está dosificada, preparada para que un extranjero la entienda, y es un ejemplo para que se absorba. De verdad que envidio cómo ha logrado que tantas páginas entren sin problemas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Su sesgo político nunca queda claro. ¿Derecha, izquierda? A favor de las mujeres, en cualquier caso. A favor de la dignidad de la persona. En contra de Mao. Mao es su pesadilla personal, reducido a un subser inteligente, malicioso y despiadado. Pero este no es un libro de Historia. No tiene por qué intentar ser justa y ecuánime. Es su propio pasado. Y el de su madre y el de su abuela. Si no plasmara ese odio, no sería sincera, no sería un testimonio de la gente que no está de acuerdo con el sistema. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En un mundo donde la libertad de expresión se tambalea más y más en la cuerda floja, libros como <i>Cisnes salvajes</i>, independientemente de lo que uno piense sobre China, Mao o la política, son necesarios por su sinceridad. Y si está prohibido, eh. En la época de nuestros padres se leía a escondidas El Libro Rojo de Mao porque estaba <i>prohibido</i>. ¿Qué menos que leer <i>Cisnes salvajes </i>para completar el círculo?
</div>
Rikahttp://www.blogger.com/profile/09108967645861163848noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5193046300165030945.post-57638344805543611922019-12-03T18:25:00.000+01:002019-12-03T18:25:27.093+01:00Análisis: Japón Especulativo de Solari Ficción<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmJgj58atsxUVEaatU5ou1wQmfQaEV6R4ZXMpWtPzLxOd-0deDoy71lkF3rJVqW7SEr5CMnozzqCznpI0Xigunz_P1E7F2-1mbIFaZs6ItTq2NgY7mUzfI96K5P8vfT0_I38ANh1Tk17PL/s1600/Quiron.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="100" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmJgj58atsxUVEaatU5ou1wQmfQaEV6R4ZXMpWtPzLxOd-0deDoy71lkF3rJVqW7SEr5CMnozzqCznpI0Xigunz_P1E7F2-1mbIFaZs6ItTq2NgY7mUzfI96K5P8vfT0_I38ANh1Tk17PL/s1600/Quiron.png" /></a></div>
¡<b><span style="color: #b6d7a8;">Quirón</span></b> al habla! Soy el <b>nuevo integrante de la Mazmorra</b>, dispuesto a traeros artículos de los géneros que más me gustan. La fantasía y la ciencia ficción me encandilaron desde que apenas podía caminar con mis cuatro patas, aunque si me das a escoger, <b>¡la ciencia ficción es lo mío! </b><br />
<br />
Presentaciones aparte, empecemos con las lecturas. Reconozco que este octubre no ha sido el mes que más he leído. Aun así <b>he tenido la oportunidad de sumergirme en dos nuevos universos literarios</b> que hasta ahora resultaban totalmente ajenos a mi, a pesar de que a uno de ellos llevaba siguiéndole la pista varios años. ¡Ya era hora de adentrarme en él! <br />
<br />
Todos lo conoceréis, sin duda. Se trata ni más ni menos que de <b>Stephen King</b>, sobre el cual me gustaría hablar más adelante. Pero todavía me falta vivir más obras suyas, ¡así que ya llegará! De momento, <b>sus excelentes novelas <i>Misery</i> y<i> La historia de Lindsey</i> me han hecho vibrar de tensión y sentir escalofríos a partes iguales</b> —nunca olvidaré al chico largo ni a Annie Wilkers—Ahora mismo estoy leyendo esa obra de culto en la que se ha convertido <i>El resplandor</i> tanto en pantalla como en papel. Cómo no, vuelve a transmitirme tanto como sus otras historias. ¡Ya habrá ocasión de hablar de ello! <br />
<br />
El otro universo al que le he echado guante este mes es el de<b> <i>Tramórea</i> de Javier Negrete</b>. He vivido demasiados años sin conocer esta saga de fantasía española… pero gracias a <b><span style="color: blue;">Rika</span></b> he descubierto esta obra tan peculiar. Confieso que me ha dejado un regusto dolorosamente agridulce. Y eso que empezó genial. Al momento de escribir estas líneas, tan solo me he leído los dos primeros, pero espero remediar eso pronto leyéndome los dos que le siguen. <br />
<br />
¡Aunque vamos a lo verdaderamente importante! He venido a reseñar un libro en concreto. Uno que me encontré hace unos meses: <i><b>Japón Especulativo</b></i><b>,</b> <b>de Solari Ficción</b>. Me llamó mucho la atención y supe que tenía que cogerlo. Disfruto la ciencia ficción occidental y mis libros favoritos están englobados en ella. Sin embargo, <b>después de cientos de libros, uno acaba agotado</b>. Las historias e ideas se repiten constantemente, y los protagonistas suelen ser prototipos de hombres machos, plagados de misoginia que hacen que pase más tiempo con las cejas levantadas o aburrido. <b>Siento una falta de profundidad</b>, tanto en los personajes, como en las historias y los «por qué» de las obras. <br />
<br />
Por suerte, he accedido a novelas de China y Japón. Por ejemplo he tenido el placer de leer <i>El Zoo de papel y otros relatos</i> de Ken Liu, o <i>Shin Sekai Yori</i> de Yusuke Kishi. También se está popularizando Cixin Liu y su trilogía de <i>El recuerdo del pasado de la Tierra</i>. Si no sabéis de qué hablo, quizá os suene <i>El problema de los tres cuerpos</i>, su novela más famosa. Reconozco que todavía no la he leído… ¡pronto caerá! Y por buenas o malas que sean sus historias, <b>resultan un soplo de aire nuevo a la ciencia ficción</b>, con sus novelas más centradas en reflexionar sobre la individualidad, la evolución de la humanidad o simplemente, en la experimentación de sentimientos. <br />
<br />
Por eso no dejaba de preguntarme, <b>¿qué nuevas ideas me encontraría en estas páginas?</b> Pues unas bastante buenas. Y otras… no tanto.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipzr_DucW_6BmI9HJZhW3DD1_fumR1uxCxeQyFYGImCvQG8aRI0kTzjWtC23o87lua7geKndXCHdZKCZm2fnosD-WWH_-x8kvC5AAC8ednLQ4QyFk4Su6YVdZyisz9V2v7xe_FVFkRQXn2/s1600/Japon+Especulativo+Portada.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="332" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipzr_DucW_6BmI9HJZhW3DD1_fumR1uxCxeQyFYGImCvQG8aRI0kTzjWtC23o87lua7geKndXCHdZKCZm2fnosD-WWH_-x8kvC5AAC8ednLQ4QyFk4Su6YVdZyisz9V2v7xe_FVFkRQXn2/s320/Japon+Especulativo+Portada.jpg" style="cursor: move;" width="204" /></a></div>
<b>Título:</b> Japón Especulativo.<br />
<br />
<b>Autor:</b> V.V.A.A.<br />
<b>Sinopsis:</b> Una selección de espectaculares relatos de fantasía y ciencia ficción que abrirán tu mente a nuevos mundos repletos de imaginación y, en ocasiones, espanto.<br />
<br />
El género de la ciencia ficción en Japón eclosionó en la década de los años 50 y 60 de la mano de escritores visionarios que combinaban la milenaria tradición literaria nipona con las nuevas tendencias de la ciencia ficción occidental. El fruto de esta mezcla de exotismo y vanguardia, sumado al nada envidiable mérito de haber sido la única nación que ha sufrido la guerra atómica, dio como resultado relatos innovadores y efervescentes, donde mitología y tecnología juegan un papel fundamental. Tras la Segunda Guerra Mundial, en un intento por redefinir la identidad japonesa, la ciencia ficción optó por reflejar en el espejo del pasado asombrosos futuros alternativos, insólitos mundos imaginados o turbadoras visiones simbólicas de la realidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Editorial:</b> Satori Ficción.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Número de Páginas:</b> 336.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Empezando por el principio, <i>Japón Especulativo</i> lo forman 15 relatos de distintos autores —entre los que, lamentablemente, <b>solo figuran dos mujeres</b>—. A esto se le añade un prefacio y una introducción a la historia que acompaña a la creación de esta antología. Un trayecto que <b>se inició hace más de 40 años</b>, en los setenta, por los divulgadores de scifi Yano Tetsu y Judith Merill. Era un proyecto con una meta hermosa. Igual que Occidente influyó a Japón con su ciencia ficción de la renombrada Edad de Oro, esta idea pretendía ser un intercambio de ideas entre una cultura y otra. Sin embargo, es una historia agridulce. Porque ese plan quedó en pausa, y no fue hasta más adelante que fue resucitado de la mano de Gene van Troyer y Grania Davis. No vio la luz hasta 2007, momento en el que se publicó en inglés y de donde se hizo una traducción al español, sobre la cual baso este análisis. Por desgracia, para ese entonces, esos dos “progenitores”, habían fallecido. <br />
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¡Seguimos todavía por el principio! Al prefacio le sigue un interesantísimo ensayo, <i>Razón Colectiva</i> de Shibano Takumi. Aparte de aportar su definición de ciencia ficción, <b>propone un escenario en el que el posthumanismo impera y la inteligencia artificial evoluciona muchísimo</b>. Tanto, que se convierten en gobernantes de nuestra vida. Eso resalta lo que ya había comentado antes: la ciencia ficción japonesa se centra mucho en el individuo, en los sentimientos y en la sociedad en conjunción con la tecnología. Sin embargo, los viajes espaciales quedan en su mayoría relegados. Todo se relaciona con su cultura, y hace que entendamos mejor el porqué de la elección de los relatos. <br />
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<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: x-small;"><i>"La ciencia ficción es el término general para una esfera de la literatura (y géneros relacionados) que abarca el concepto de razón colectiva como algo autónomo y aparte el control individual." </i></span></blockquote>
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Ahora sí, es hora de empezar con las historias. Unas que no podían empezar de forma más humana… y bestial. Porque en el breve <i>Fauces Salvajes</i> de Komatsu Sakyo <b>asistimos a lo autodestructivos que podemos llegar a ser los seres humanos</b>, llevándolo hasta un extremo visceral y, siendo sinceros, difícil de leer. Un perfecto ejercicio de <i>Body Horror</i>. Todo se describe con una serie de detalles tan asquerosos que me hizo apartar la mirada, cerrar el libro e ir a tomar el aire un rato. Es repugnante. Teniendo en cuenta mi propia experiencia, al final resulta en un análisis muy curioso: ¿estamos siendo nosotros mismos autodestructivos al seguir leyendo este relato? Aunque hay otra lectura. ¿A qué nos recuerda el consumismo extremo? En este caso cae en el auto canibalismo, pero puede ser un paralelismo con el capitalismo. Y bajo este sistema inhumano, como se siente el protagonista, solo se puede llegar a un punto. El cese de la existencia.<br />
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Comparar la mecanización con lo inhumano es bastante común. Por ejemplo, en <i>La hora de la revolución</i> de Hirai Kazumasa <b>destila cierta tecnofobia, tachando los avances científicos como erróneos.</b> Como si con ello se perdiese parte del pasado. En el relato, una parte se da en un mundo futuro dominado por robots que, igual que en el ensayo de Shibano Takumi, tienen sometidos a los humanos. Esa sociedad totalitaria ya no acepta sonrisas, ni emoción alguna, por lo que el arte queda totalmente descartado… Y los pocos artistas que existen se consideran la última esperanza de la humanidad y deciden huir del Pozo, el único reducto habitable que existe en la diezmada Tierra. Eso sí, no hay que olvidar el contexto en el que se escribió el relato. A principio de los años 60 mucha gente todavía seguía marcada por la Segunda Guerra Mundial y las bombas nucleares, así que es natural ver cómo influyó en el escenario que desarrolla la trama. No solo por la obvia contaminación resultante de la guerra, sino que <b>esta misma también fue la causante de una explosión en el desarrollo científico.</b> La segunda parte del relato habla además de la proliferación de bandas callejeras que aterrorizaron a la población de Japón en los años que siguieron al conflicto bélico. Y la forma de unir el futuro y el presente es… curiosa. Pero efectiva. <br />
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Quizá uno de los que más se identifican con los temas de la ciencia ficción japonesa es <i>Hikari</i> de Kono Tensei. Porque en la infinita noche en la que se desarrolla la historia, una mujer y un hombre mantienen una conversación sobre una ciudad resplandeciente y el origen de su brillo. De un resplandor sobrenatural. Uno que hace <b>clara referencia al enfrentamiento entre el individuo y la sociedad</b> y a una gran brecha en la última: los que apuestan por lo natural, y los que tiran hacia lo artificial y los avances tecnológicos. Y el cómo los cambios, aunque se den a nivel personal para que haya una evolución real en la sociedad, debe tratarse de algo colectivo. Cogiendo el contextual y siendo de los años 60, vuelve a tener sentido. Por desgracia otra de las cosas que carga consigo es el contexto machista de la época. Ver violencia hacia una mujer por parte de un hombre de forma tan gratuita es terrible, tenga el contexto que tenga. Por lo demás, me pregunto si Junji Ito, el <i>mangaka</i> de terror más famoso, se inspiró en este relato, porque hay momentos que recuerdan a algunas de sus obras donde una población entera es infectada por un germen desconocido y aterrorizan al protagonista, que no le queda otro remedio que huir. Aun así, es una lectura interesante debido a las múltiples lecturas que puede tener. <br />
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<i>Me desharé de tu pesar,</i> de Mayumura Taku es algo torpe. <b>Su personaje principal se me hace innecesariamente estúpido, casi paródico.</b> ¿Sería la intención inicial? Al menos, eso sí, es directo y sencillo. En su narración, adapta el relato de <i>La pata de mono</i> de W.W. Jacobs a la ciencia ficción japonesa. Por si no sabéis a qué me refiero, se trata de un objeto —una pata de mono en el relato original, y un <i>won-ton</i>, un plato típico chino, en esta versión— que concede tres deseos que terminan siendo contraproducentes. Además, si se usa una cuarta vez, caerá una desgracia sobre aquél que lo utilice. Lo interesante del relato es la forma en la que estos deseos se cumplen y las consecuencias que tienen para el protagonista. Porque, nuevamente, vemos el conflicto entre la sociedad y el individuo, y cómo <b>las personas son absorbidas por esa cultura del trabajo y la casi esclavitud</b> del Japón de la segunda mitad del siglo XX, perdiendo la individualidad e incluso el pensamiento crítico. <br />
<br />
El primer relato me había impactado, sí. Pero <i>El sendero hacia el mar</i> de Ishikawa Takashi, va mucho más allá. Es el perfecto exponente del típico refrán de «Lo bueno, si breve, dos veces bueno». <b>No dura más de tres páginas y aun así se las arregla para hacernos sentir verdadera preocupación por el protagonista del relato</b>, un chiquillo que se escapa de casa para ver su tan ansiado mar. No puedo decir más. A pesar de que se aleja de los conceptos con los que juega la antología, es un relato impecable y mi favorito de la recopilación. <br />
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Del más corto al más original: <i>¿Adónde vuelan los pájaros?</i> de Yamano Koichi está dividido en 15 curiosas partes. Narran la historia de un chico que empieza a notar algo raro. De un día para otro, empieza a darle importancia al hecho que, desde que tiene memoria, pájaros pasan casi a diario por delante de sus narices. ¿Qué hacen estos pájaros? Parecen completamente inofensivos, pero en realidad <b>cambian de línea temporal al chico</b>. Un cambio muy ligero. Un acontecimiento que nunca sucedió, una persona que nunca existió, el fallecimiento de otra… Llegados a este punto ya es un relato que despunta en cuanto, al menos, lo curioso de su idea. Sin embargo, el autor va algo más allá y <b>escribe 12 de las partes de tal forma que pueden leerse en cualquier orden sin que pierda sentido</b>. Su contenido es… sencillo. Pero aun así, el hecho de poder leerlo de distintas formas y, sobre todo, intentar encontrar una explicación a lo que pasa en el relato, me gana por completo. Porque al final, la ciencia ficción especulativa me parece fantástica. Rascarte la cabeza pensando y filosofando sobre realidades paralelas, líneas temporales, efectos mariposa… es algo único de este género. Y el relato cumple de maravilla y deja al aire preguntas que solo podremos responder en nuestras cabezas. <br />
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<i>Otro Prince of Wales</i>, de Toyota Aritsune es una obvia sátira antibélica. En la obra, <b>la guerra es un acontecimiento tan habitual que se convierte en una mezcla entre deporte y juego.</b> De hecho, son tan frecuentes que hay un sector entero de las Naciones Unidas especializado en regularlas. Así, el relato nos pone en la piel de Keith, uno de los llamados Supervisores de Guerra. ¡Ah! No escapamos de su male gaze, por supuesto. A través de sus palabras contemplamos cómo <b>los conflictos se declaran con absurda frecuencia y por causas todavía más alocadas.</b> ¡Las personas mismas rezan a sus dioses para que haya guerra, en vez de paz! El mayor exponente de esto es Isabelle, la otra Supervisora de Guerra. En su escritorio tiene todo un altar dedicado a decenas de estatuillas de deidades a las que reza diariamente para que estalle algún conflicto. Es absurdo, una exageración bestial. Por ejemplo, se comenta sobre una guerra que México le declaró a España por la invasión del S. XVI. Por supuesto, esa ocupación y su consecuencia para la población de México fue deleznable, pero empezar una guerra en un futuro por algo que pasó hace medio milenio es un disparate. Aun así, resulta original porque las guerras no se libran con la tecnología actual, sino con la que se tenía en la época del conflicto original. La guerra desarrollada en el relato, una entre Japón e Inglaterra, debe librarse con el armamento disponible hasta el año 1941, momento en el que sucedió en plena Segunda Guerra Mundial la contienda original. De ahí viene el título de la obra, ya que Prince of Wales fue un acorazado inglés que formó parte de la refriega original. Lo considero un relato curioso, pero muy imperfecto. Detalles como el hecho de que se comente <b>una gran mezcla racial en la población mundial, pero a la vez se detallen unos estereotipos profundamente enraizados en los países de procedencia</b>, hacen que me pregunte el porqué de su inclusión. ¿A qué propósito sirve? Keith es mezcla inglesa y japonesa, e Isabella es una mezcla de cuatro lugares distintos. La trama intenta poner un conflicto en Keith y cómo puede afectar a un Supervisor que sus países de origen se enfrenten. Pero es muy poco efectivo. Casi preferiría que no se hubiese comentado, ya que en un mundo tan mezclado durante décadas o siglos, dudo que esos rasgos culturales se mantuviesen tan puros como hoy en día como para que los países sigan siendo estereotipos andantes. <br />
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La soledad es el vehículo de<i> La vida de las flores es corta</i>, de Fukushima Masami. Es… sencillito. Y va directo al grano, cosa que a veces se agradece. La protagonista es Rina, una florista electrónica que, como su nombre delata, crea de la nada unas flores tridimensionales holográficas. <b>Teniendo en cuenta que este relato se escribió en 1967, me sorprende muchísimo cómo se aproximó el autor a lo que sería el modelado 3D de hoy en día.</b> ¡Y eso me encanta! Pero ya es algo más personal, por supuesto… Lo que es indudable es la descripción tan rica y visual del proceso de creación de una flor. Todo esto no deja de parecerme la excusa para meter la ciencia ficción en el relato, porque su verdadero núcleo, como he comentado, es la soledad. Rina no tiene contacto alguno con personas físicas ni, en un principio, lo desea. Ni siquiera cuando le ofrecen un puesto de profesora de arreglos florales, algo que sabe hacer mejor que nadie, es capaz de aceptarlo por el rechazo que le genera. <b>Permanece aislada, como si quisiera conservarse para siempre como una de sus flores digitales</b>, una muestra más de la individualidad excesiva que refleja tan bien incluso la sociedad japonesa de hoy en día. Pero a la vez desea la compañía. Porque la soledad a veces resulta insoportable, y en exceso es algo que destruye a las personas. Al fin y al cabo, los humanos al contrario que las flores que Rina tanto ama, somos seres sociales. <br />
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Lo mejor de la antología es, sin duda, <i>Chica</i> de Ohara Mariko. No solo, ¡sorpresa! <b>Es una mujer quien trae la única reflexión sobre el género y sus barreras</b>, sino que es un relato que de verdad invita a divagar y analizar lo que propone. Porque Gil, el protagonista de esta historia cae bajo el male gaze. No, no es él quien observa a las mujeres, cosificando sus cuerpos. Le miran a él. Su cintura de avispa, su casi desnudez, sus movimientos delicados… todo lleva a pensar que se trata de una mujer. ¡Incluso sufre acoso sexual de parte de un cliente! <b>El relato juega además con la animalización, un concepto donde todo lo que no sea el hombre-cis blanco, hetero y de clase alta, cae al borde inhumano</b>. Eso incluye a todo lo queer, a las mujeres, personas racializadas… Todas esas características e identidades las encontramos en la ciencia ficción como algo rallante a lo animal, y lo animal recuerda a algo irracional. Seres alejados del raciocinio que se le suele vincular al hombre, la auténtica humanidad. Y <i>Chica</i> va un paso más allá. Los conceptos de alienación y animalización son más claros porque Gil tiene unos voluptuosos pechos, otro rasgo más que suma a su “feminización” y, por si fuera poco, hace que se sienta un ser aborrecible y despreciable. Además, a lo largo del relato hay varias menciones a la <b>Esfinge</b>, esa criatura de cabeza de mujer —en la mitología griega— y cuerpo de león, comparándose esa mezcla mítica e impensable con la de Gil. Eso es para el resto de la sociedad. Una… criatura. Y como si su mera existencia estuviese desafiando la misma definición de humanidad y de género. Os animo de verdad a leer este relato, puede llegar a gustar más o menos su narración, que no es nada del otro mundo, o la historia que plantea, pero al menos puede dar lugar a análisis y reflexiones muy interesantes. Del mismo modo, os recomiendo encarecidamente que si le dais una oportunidad al relato, también se la déis a este <a href="http://revistes.ub.edu/index.php/lectora/article/view/Lectora2017.23.10" target="_blank"><b><span style="color: #b6d7a8;">fantástico ensayo</span></b></a>. <br />
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¡Esto es todo por la primera parte! Todavía quedan ocho relatos más que analizar, llenos de ideas geniales y nuevas, así que estad atentos a lo que se viene. <br />
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Rikahttp://www.blogger.com/profile/09108967645861163848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5193046300165030945.post-6406522069459691852019-11-11T23:54:00.002+01:002019-11-11T23:54:39.498+01:00Reseña: El dragón de su majestad, de Naomi Novik.<div style="text-align: justify;">
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<div style="text-align: justify;">
¡Bienvenidos a la Mazmorra! Soy <b><span style="color: blue;">Rika </span></b>y<b> no he muerto, aunque octubre casi ha podido conmigo. </b>He decidido revivir un poco el lugar, barrer el polvo y las telarañas, y hablar de mi experiencia de este<b> LeoAutoras.</b> En realidad no he podido terminar casi nada gracias al examen que ha consumido prácticamente todo mi mes, pero aun así he complementado mi sufrimiento con momentos de respiro en los que solo he leído a mujeres. No he sentido que me haya faltado nada. A ver, quería continuar leyendo la biografía de Dalton Trumbo, pero no pasa nada porque haya tenido que esperar un poco. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Había pensado en sacar un artículo que englobara todo, pero se ve que soy más lenta que una tortuga y creo que será mejor reconocer que<b> debo renunciar a los análisis gordos y detallados porque no me da la vida.</b> Así que sacaré a partir de ahora<b> pequeñas reseñas e impresiones de lo que va pasando por mis manos</b>. A veces hablaré, supongo, en varias ocasiones de un libro que me dure mucho tiempo, y otras no. Pero espero lograr resucitar un poco este lugar y sacar algunos análisis más desarrollados cuando encuentre libros que me enamoren. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De modo que vamos allá.<b> En octubre conseguí terminar <i>El dragón de su majestad</i>, <i>Cómo acabar con la escritura de las mujeres</i>, <i>Mujeres en la hoguera</i>, y <i>Cisnes Salvajes</i>.</b> Desde entonces también ando arrastrando una relectura de <b><i><a href="https://mazmorrasylibros.blogspot.com/2019/03/por-que-leer-lois-mcmaster-bujold.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><u>Cetaganda</u></span></a> </i></b>y <i>Africanus, el hijo del cónsul</i>, mientras que los nuevos descubrimientos son <i>Black Hole Blues</i>, <i>Vida de una geisha</i>, <i>Trumbo</i>, Mélusine, <i>The Thief</i>; <i>Amazonas, guerreras del mundo antiguo</i>, <i>The Grandmaster of Demonic Cultivation</i> y un libro de ensayos de Lois McMaster Bujold. De todo irán cayendo cositas las siguientes semanas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De momento vamos a centrarnos en la reseña del primer libro. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgevHgqiBJZWQczLJsHiv1eHaFslgO9mHX7zSqW3T9Ved64eDb8MoiS8GoJ4R0Xo-rvvEXeOa-zjDTkZpqw4iu0YGZ9LVU9hKPYA71r1u6ey0_6h451x9AokGqGcwVDrCVFtJT8qWJXOR_/s1600/rese%25C3%25B1a+el+drag%25C3%25B3n+de+su+majestad.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="304" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgevHgqiBJZWQczLJsHiv1eHaFslgO9mHX7zSqW3T9Ved64eDb8MoiS8GoJ4R0Xo-rvvEXeOa-zjDTkZpqw4iu0YGZ9LVU9hKPYA71r1u6ey0_6h451x9AokGqGcwVDrCVFtJT8qWJXOR_/s320/rese%25C3%25B1a+el+drag%25C3%25B3n+de+su+majestad.jpg" width="194" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b> Título</b>: El dragón de su majestad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>Autor</b>: Naomi Novik <br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Sinopsis</b>: El capitán Will Laurence sella su destino al capturar el precioso
cargamento de la fragata Amitié. El tesoro es un huevo de dragón
imperial, regalo del emperador chino a Napoleón. Cuando la
fantástica criatura salga del cascarón, elegirá al capitán como su
criador. Éste pronto descubrirá que entrenarlo es una aventura
fascinante. Juntos tendrán que aprender las peligrosas tácticas de la
guerra aérea, pues Francia, dirigida por un Bonaparte más audaz que
nunca, ha reunido a sus criaturas para transportar sus tropas sobre
suelo británico.<br />
<br />
<b>Editorial</b>: Santillana.<br />
<br />
<b>Número de Páginas</b>: 409.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>El dragón de su majestad</i>, de Naomi Novik, ha sido una experiencia d<b>olorosamente agridulce</b>. El concepto de este libro no es original; estamos ante un universo alternativo donde los dragones se crían y utilizan en las guerras como si fueran aviación. Se podría aducir que doña Novik da un punto «diferente» a sus dragones al hacer que hablen y sean inteligentes [<span style="color: blue;">R: al menos en ciertos casos. Los ingleses parecen criar especies tontas a propósito como contraste con los dragones chinos</span>], pero esta característica en realidad es antigua y se puede encontrar en la <i>Dragonlance </i>o el afamado Smaug de <i>El Hobbit</i>. Sin embargo, no hay que ser original para escribir algo bueno. Lo que importa es cómo lo trates. Y es con eso con lo que tengo muchos sentimientos encontrados. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todo comienza cuando el protagonista, el capitán Laurence de la marina inglesa, asalta un navío francés y roba un huevo. Su idea es entregarlo a los jinetes de dragón, que están obligados a dedicar su vida al ejército del aire y renunciar en general a todo lazo externo al mundo dragonil, pero el huevo eclosiona mientras están en alta mar. Poco dispuesto a volcar ese amargo destino sobre los jóvenes a su cuidado, Laurence decide renunciar a su cargo y ocuparse del dragón chino, al que bautiza como Temerario.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Su relación es lo mejor de la historia.</b> De verdad, es adorable. Doña Novik centra la experiencia del libro en el vínculo jinete-dragón, que carecen de una conexión mental como la que disfrutaban Saphira y Eragón… Lo cual lo vuelve más encantador, porque no pueden saltarse tantos pasos en la construcción de su relación, que en el caso de Laurence y Temerario se torna casi de padre-hijo. Y es que a pesar de su resentimiento inicial al tener que renunciar a su vida en el mar, Laurence se enamora de inmediato de Temerario. Este, que es una curiosa mezcla de niño y anciano por su forma de ver el mundo y de comportarse, crece en unos pocos meses y pronto está abrazando a Laurence, protegiéndolo con sus alas de cualquier daño, y suelen dormir juntos, acurrucados el uno junto al otro, siempre que pueden. Laurence quiere tanto a Temerario que empieza a leerle con frecuencia en voz alta a pesar de que antes apenas tocaba un libro. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En serio,<b> se me cae la baba de amor. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Además, todo está <b>narrado de forma ligera y directa.</b> Doña Novik se esfuerza por emplear la tercera persona de Laurence con toques que resalten su <b>mentalidad decimonónica y caballerosa, otorgando personalidad al texto, pero también es cierto en el proceso comete innumerables y cansinas repeticiones</b> porque Laurence necesita reafirmarse una y otra vez en sus opiniones. No es que sea algo por lo que tirarse de los pelos, pero despista un poco de la fluidez de la historia. Por lo demás, es muy fácil sumergirse en el mundo de Temeraire, y durante páginas y páginas disfrutamos de ver cómo Temerario come. Y come. Y come mucho. Y vuela. Y se pregunta por qué no puede comer más. Es divertido, entrañable, y habría que tomar nota del proceso, porque doña Novik logra que nos preocupemos por Temerario sin necesidad de hacer avanzar la trama y pocos autores pueden conseguir algo así. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>El <i>worldbuilding </i>es interesante a un nivel superficial, con batallones enteros viajando sobre los dragones atados con toda clase de cuerdas y sistemas para comunicarse en medio de la batalla.</b> El tipo de dragones de cada país es diferente, por lo que cada uno tiene tácticas distintas, y por supuesto la inclusión de un dragón chino especial y diferente es una increíble ventaja. Para sortear el problema de incluir mujeres, doña Novik establece que hay una raza de dragonas que solo acepta mujeres como jinetes, y así podemos ver a una muchachita y a una madre por la historia, además de niñas que trabajan como cualquier chiquillo de su edad. Esta madre en concreto es una mujer madura y liberada sexualmente, para desconcierto de Laurence, cuyo sentido de la caballerosidad le impulsa a no ser desagradable con ella. Es más, es ella la que le busca a él. Lástima que apenas se dediquen páginas a esta inversión de roles. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuxKtybHXeXkBa3ZbsXjNL6fRSoxPW63LTgB0ZOzeOFOrRA_9E6X6huf1Io3zyZz-6lYJlNUAQC_JZ-mLLbKUdV9GdLVG16iR7LRDr0CB5tkN_6AXmNk7nD8lnlQVYxChw9hYuI1xZLisR/s1600/Temeraire-Naomi-Novik.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1062" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuxKtybHXeXkBa3ZbsXjNL6fRSoxPW63LTgB0ZOzeOFOrRA_9E6X6huf1Io3zyZz-6lYJlNUAQC_JZ-mLLbKUdV9GdLVG16iR7LRDr0CB5tkN_6AXmNk7nD8lnlQVYxChw9hYuI1xZLisR/s320/Temeraire-Naomi-Novik.jpg" width="212" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Me gusta bastante más esta portada</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Ahora, la historia es… Lenta. Y floja. Muy floja.</b> No tiene grandes personajes, ni tampoco momentos realmente interesantes una vez Temerario ha crecido. <b>Si sabes algo de las guerras napoleónicas y esperas que la existencia de dragones aporte un toque de interés a algo, este no es tu libro.</b> Todo transcurre de acuerdo a lo que puedes esperar, con los ingleses siendo los buenos, las mismas batallas históricas y apenas diferencias apreciables. He tenido que ir a leer sobre la serie de novelas, apabullada por la escasa innovación de hechos históricos, para encontrarme la agradable sorpresa de que el imperio Inca continúa existiendo [<span style="color: blue;">R: lo cual tiene sentido, por Medea, si los dragones no pueden volar el suficiente tiempo para cruzar un océano y necesitan barcos especializados. Eso se traduce en que no deberían haber podido acompañar a los españoles y demás europeos hacia América, y por tanto la conquista no podría haber sido así de veloz y brutal</span>] y se menciona que el presidente de Estados Unidos es un hombre llamado Tecumseh. Pero no he visto prácticamente nada de esto en el libro, que tantea muy por encima el mundo que está introduciendo, casi con miedo a que los lectores que vengan a cogerlo no acepten una ucronía. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por lo demás, insisto en que <b>el <i>worldbuilding </i>es perezoso. </b>La existencia de dragones no ha afectado a la moda, a las armas, a la cultura ni en general a nada a pesar de ser la principal arma de guerra. Es muy evidente que doña Novik se planteó después las consecuencias de que existieran dragones, y no antes de empezar a escribir. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Además, a pesar de que Temerario obliga constantemente a Laurence a reflexionar sobre las convenciones sociales, doña Novik nunca se moja</b>. Ni siquiera creo que tenga verdadero sentido que los dragones se dejen utilizar como animales de carga cuando se menciona más de una vez que son inteligentes, sociales, y que sin ellos los humanos no podrían hacer sus guerras. Solo hay una trama que trata superficialmente el tema al presentar a un jinete que abusa de su dragón y solo vemos la opinión que Laurence tiene del tema, junto a algún que otro humano. Los dragones… bien, guardan silencio excepto cuando es la hora de ser patriotas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ay el patriotismo, cómo me ha roto este libro encontrarme con un patriotismo tan machacón y cansino. </div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Poco encuentro más decepcionante que encontrar una novela cuya trama se centra en una guerra y que pone los bandos como blanco y negro</b>. Solo aparece un personaje francés, que no tiene prácticamente relación con el protagonista, y su historia se corta de súbito con lo que debería ser un efectivo golpe emocional. Uno que rápidamente se entierra y olvida, excepto por mi parte, que sigo gritando por el desperdicio que supone este mini-arco de personaje y que solo produce inquietud en Laurence durante cinco minutos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y es que <b>Laurence no tiene relaciones profundas con nadie.</b> <b>Es como si doña Novik temiera no poder mantener la importancia de Temerario si Laurence trazara lazos importantes con otros personajes. En gran medida, esto provoca que Laurence ni Temerario cambien.</b> Entendedme, Laurence abre su mente, se intenta comportar de forma menos machista con sus compañeras, y pasa a adorar a los dragones, mientras que Temerario crece intelectualmente y se vuelve más dominante a medida que cobra confianza en su aspecto y capacidades… Pero no hay ningún desafío en la novela. El único dilema moral se corta abruptamente en dos páginas, y no llega a calar. Ellos están en el bando correcto, están haciendo todo lo que deben y lo están haciendo bien [<span style="color: blue;">R: alguna vez se menciona España. No se dice nada, eso sí, de las destrucciones de ciudades que perpetuaron los ingleses, de las muertes indiscriminadas de civiles y violaciones en masa. Contra sus supuestos aliados. Pero, eh, de los franceses y Napoleón en concreto se dice de todo. Quiero asumir que es de forma intencional para luego deconstruir, pero no puedo fiarme</span>], así que ¿a quién le importa? Ya se desarrollará en otros libros, como si eso fuera perdón para no tratar con mimo los personajes y temas desde la primera novela. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En definitiva, no puedo recomendarlo sin haber leído los demás, porque es una introducción coja y que deja sabor a muy poco. </div>
<br />Rikahttp://www.blogger.com/profile/09108967645861163848noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5193046300165030945.post-82540121760409381422019-08-22T22:46:00.003+02:002019-08-22T22:46:58.013+02:00Hablando en femenino: un poco de historia sobre el orgasmo y la masturbación<!--[if !mso]>
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<br />
<div style="text-align: justify;">
¡Bienvenidos! <span style="color: blue;"><b>Frederika </b></span>a vuestro servicio. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hace bastante escribí un artículo sobre cómo muchos autores (en especial varones) <span style="color: blue;"><a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2017/06/de-feminismo-y-personajes-femeninos-vi.html" target="_blank">se escudan en el historicismo de las violaciones</a></span>, del maltrato contra las mujeres y todo eso para justificar la violencia, fetichización y sexualización de sus historias. En definitiva el «¡pero es que era así!». Y ya demolimos muchas de esas excusas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esta vez venimos a hablar de otro mito, que espero que pueda servir de referencia para quienes lean esto~. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: center;">
Del orgasmo femenino y la masturbación </h3>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>En las novelas se habla mucho de penes</b>. No hay problema en hacer aparecer a hombres orinando —defecar ya es demasiado—, con erecciones y fantaseando en dónde les gustaría insertar sus falos. En el caso de las mujeres, sus genitales se mencionan menos porque la obsesión suelen ser los pechos, pero a los autores les encanta mencionar lo húmedas, apretadas y sabrosas que están. En especial si son jovencitas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todo suele enfocarse, pues, hacia un punto de vista masculino disfrutando de un sexo donde la mujer tiende a ser pasiva. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por ello <b>siempre encontraré absurdo leer sobre tantísimas muchachitas desconocedoras ya no solo del sexo</b> (como tratamos en <span style="color: blue;"><a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2016/12/de-feminismo-y-personajes-femeninos-iv.html" target="_blank">este artículo tan extenso</a></span>),<b> sino del placer, y que disfrutan como locas si descubren la penetración.</b> A ello se suma, por supuesto, la sensación de que nunca se hubieran excitado por su cuenta, ni llegado a explorar regiones que los niños ya empiezan a manosear desde que son muy pequeños. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De modo que vamos a sacar referencias de un libro publicado en 1999, <i><b>The Technology of Orgasm</b></i>, de <b>Rachel Maines</b> para hacer entender a la gente que el sexo gira alrededor de la concepción masculina del mismo. Es decir, incluye tres etapas: <b>la preparación o foreplay, penetración y orgasmo masculino. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y no hace falta que en todas las representaciones perpetuemos esta idea ignorante.<br />
<br />
Antes de nada, dejemos unas ideas claras de acuerdo a la concepción heterosexual del sexo: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1.<b> Si una mujer no tiene un orgasmo mediante la penetración pero el hombre sí, se sigue considerando que ha habido sexo. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Si la mujer disfruta de un orgasmo y el hombre no, entonces el desenlace es un<i><b> coitus interruptus. </b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, de acuerdo a doña Maines, <b>alrededor del 70% de las mujeres —asumo que estadounidenses— no se corren mediante la penetración y necesitan estimulación externa</b>. Y si no se da, entonces la ausencia de placer… </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
«La culpa debe ser de ella, puesto que era literalmente inimaginable que pudiera descubrirse algún problema en la hipótesis de la penetración. Si el pene no representaba la arma definitiva en las batalles sexuales, la insistencia en la superioridad masculina descansarían en el estadísticamente mayor potencial de los bíceps y deltoides masculinos, que en sí no parecían aptos para la tarea de sostener el patriarcado en la civilización occidental» </div>
</blockquote>
</blockquote>
<div style="text-align: right;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
(Technology… p.6) </blockquote>
</blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hasta tal punto el mundo es androcéntrico que<b> los términos de labia, vagina o útero no se emplearon durante mucho tiempo. Bastaba con términos masculinos como semen» o «semilla»</b>, de modo que cuidado con la interpretación de textos antiguos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ah, y, una pequeña aclaración antes de seguir: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: center;">
¿Qué es la HISTERIA? </h3>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<b>Aunque en 1952 se dejó de considerar la histeria como una enfermedad, este término ha perseguido a las mujeres desde el siglo IV a.C. sin descanso. </b>Según los médicos, consistía un conjunto de «síntomas» que se echaban a un saco y se mezclaban aleatoriamente. En general, las mujeres parecían sufrir <b>«excitación crónica» con ansiedad, falta de sueño, nerviosismo, fantasías eróticas, pesadez en el abdomen, edemas en la parte baja de la pelvis y lubricación vaginal.</b> En ocasiones se daba el caso de que la «enferma» se desmayaba, sufría un orgasmo —pensemos en cómo se despiertan algunos hombres con un asunto del que encargarse y asumamos que el cuerpo se comporta como lo hace porque a veces tiene problemas de los que ocuparse— y se encontraban un poco mejor. Los ejemplos se retrotraen hasta Platón, que sugirió que estas reacciones se debían a inflamaciones del útero. A esto se le suele llamar «paroxismo de la histeria». </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, las <a href="https://lithub.com/hysteria-witches-and-the-wandering-uterus-a-brief-history/" target="_blank">histéricas</a> no se dañaban, como les pasaba a las epilépticas, ni tampoco llegaban a orinarse encima. Qué enfermedad tan extraña… </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y es que muchas «histéricas» en realidad sufrían por una falta de una vida sexual sana, sin obviar que también tuvieran otros problemas físicos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Galeno (siglo II d.C.) sugirió que,<b> para curar a la mujer, esta debía acostarse con un hombre</b>. Su hombre, a ser posible. En el caso de <b>monjas o mujeres insatisfechas con su matrimonio, quedaba la opción de recostarse en la mesa de un médico (o de una partera) que le masajeara la vulva</b>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por supuesto,<b> como el sexo solo ocurre cuando hay penetración, ¡no hay nada sexual en toquetear a una mujer entre las piernas! </b>Es algo meramente… médico. Pero en ningún caso se recomendaba que la paciente se masturbara por su cuenta. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como bien señala doña Maines, que un hombre pueda masturbar a una mujer y no se considere agresión sexual se debe a la concepción completamente androcéntrica del sexo. No hay penetración: no es sexo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: center;">
El orgasmo a lo largo del tiempo </h3>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando leemos los textos del siglo XIII en adelante, encontramos que se solía pensar que el orgasmo femenino era necesario e indispensable para que se creara un bebé. Como se señala en <a href="https://www.bustle.com/articles/66678-a-brief-history-of-the-female-orgasm-from-medieval-to-modern-times" target="_blank">este artículo</a> se consideraba que <b>las mujeres eran iguales a los hombres, pero «invertidas»</b>. Es decir, que eyaculaban… y que se requería un orgasmo masculino —inevitablemente dentro de la vagina— para provocar el femenino. Del clítoris no se habla en ningún lado. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Estas ideas medievales predominan en <a href="https://www.theguardian.com/science/the-h-word/2012/aug/20/legitimate-rape-medieval-medical-concept" target="_blank">muchos sectores masculinos</a> cuando se debate que si una mujer tiene un orgasmo, entonces no se puede acusar al hombre de haberla violado. ¡Ha disfrutado, como consecuencia de ese orgasmo ha tenido un bebé! ¡No es violación! </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ya sé que no tiene sentido, pero así piensan algunos hombres. <b>Y jueces. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por tanto, hay una<b> persistente negativa a reconocer el orgasmo femenino como algo que puede producirse sin la penetración masculina</b>. De ahí que masturbar a tu paciente no fuera algo sexual, sino médico. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Esta concepción, por cierto, no se limita a los cristianos.</b> Muchísimos musulmanes bebieron su educación de fuentes griegas (que a su vez pasaron a las cristianas), por lo que a nadie debería extrañarle saber que en el siglo IX el médico <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Al-Razi" target="_blank">Al-Razi</a> recomendara masajes en la vulva —consejo del que tomaron nota muchos médicos cristianos, que citaban su trabajo— para tratar a las mujeres. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
También Avicena recomendaba la masturbación para una buena salud, tomando nota de Galeno, aunque resaltaba que no resultaba positivo que se lo hicieran unas mujeres a otras porque no experimentaban «el verdadero acto sexual» y entonces quedaban insatisfechas (entre otras cosas porque el sexo implica dolor, al parecer, y si no lo sientes vas mal). <b>El privilegio de frotar la entrepierna de las mujeres, pues, debía limitarse a los maridos, a los doctores y, si eso, a las parteras. </b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3HM4GTOlU1NQ87FxE55WSFknv6iZZVh7QfQJ3-OD6Rl83ZGEDNw4ChVrHCvugfntwR-SQFEorAOlECW6dhmkgx-nnBNaqqYPD54UeX-REpGuRJPkIN56ujmr3MO922fhLWnQIvk8IeTw_/s1600/orgasmo+y+masturbaci%25C3%25B3n+en+la+historia+femenina+08.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="394" data-original-width="622" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3HM4GTOlU1NQ87FxE55WSFknv6iZZVh7QfQJ3-OD6Rl83ZGEDNw4ChVrHCvugfntwR-SQFEorAOlECW6dhmkgx-nnBNaqqYPD54UeX-REpGuRJPkIN56ujmr3MO922fhLWnQIvk8IeTw_/s400/orgasmo+y+masturbaci%25C3%25B3n+en+la+historia+femenina+08.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Puede que os suenen todas esas imágenes de mujeres bañándose desnudas que tanto, tanto atraen a los hombres. El agua, en especial la caliente, se relacionaba con la sensualidad y se sabía hasta cierto punto que podía ayudar a «inflamar» las ganas de tener sexo. Así tenemos al santo Jerónimo (siglo IV) que advertía particularmente a las mujeres que evitaran los baños. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Curiosamente <b>también hubo casos de dildos</b> —son antiguos como el tiempo —podéis buscar sobre ello en el Antiguo Egipto… solo que ahí no tenían un componente médico— que, por cortesía de Arnaldo Villanova, se recomendaban para las monjas y viudas que sufrieran histeria ya en <b>el siglo XIII. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero, como se ha comentado antes, las diferencias entre los estatus de la mujer eran claros a la hora de estos tratamientos médicos. Por ejemplo, en la Edad Moderna el médico Pieter van Foreest, en un libro llamado <i>Observationem et Curationem Medicinalium ac Chirurgicarum Opera Omnia</i>, detallaba cómo se recomendaba que se introdujeran el dedo por la vagina y se estimulara a las mujeres histéricas hasta el «paroxismo». En particular hablaba de las viudas, pero también señalaba que era un tratamiento apto para religiosas. Las jovencitas y casadas, mejor que tuvieran sexo con sus maridos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero ¿qué enfermedad era esta y cómo es que no la relacionaban con el sexo cuando en ocasiones recomendaban a las mujeres que sostuvieran sexo con sus maridos? Pues… Pensad que estamos ante médicos que creían en los humores de la sangre, ¿de acuerdo? Simplemente en sus cabezas no cabía otra posibilidad, porque un hombre siempre cumple.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero por poner un ejemplo tal cual: Ambroise Paré, del siglo XVI, decía que para acabar con el «sofoco de la madre» (o histeria) había que introducir el dedo —empleando aceite mezclado con almizcle y otras sustancias— y provocar «cosquillas» en la vagina. Entonces se liberaban los fluidos que «atascaban» el útero y la mujer, et voilà!, estaba curada. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como la imaginación de los hombres para fantasear con enfermedades que excusen su negligencia es infinita, os dejo para vuestro disfrute un revelador pasaje de Lazare Rivière que aceptaba que los hombres —pensad que para ellos solo existía el sexo heterosexual— tenían parte de la culpa (todas las mayúsculas son originales del texto): </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
«El Furor Uterino es una suerte de locura, que surge de un vehemente y desenfrenado deseo de Abrazo Carnal, deseo que destierra las Facultades Racionales […] Aunque principalmente afecta a las vírgenes y jóvenes viudas, también puede ocurrirle a mujeres casadas que tienen Maridos impotentes o similar, puesto que no tienen mucho efecto […] Si el matrimonio falla como remedio, algunos recomiendan que una Partera inteligente se encargue de frotar las Partes Genitales, para provocar una Evacuación del hiper abundante Esperma*.»</div>
</blockquote>
</blockquote>
<div style="text-align: right;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
(<i>Technology</i>…p. 29) </blockquote>
</blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
*Recordad que se empleaban los mismos términos respecto a la lubricación en hombres y mujeres. En algunos textos del XVII se hablaba de que las mujeres tenían «piedras», lo que venía a leerse como testículos (u ovarios) que exudaban la «semilla». </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Solo se da algún que otro caso sorprendente, como el de John Pechey del siglo XVII, que parecía saber que el clítoris tenía una función sexual, pero el resto de los médicos ignoraban su existencia. Al menos Nathaniel Highmore trató la histeria y le dio el trato sexual que tenía su «cura» mediante la palabra «orgasmo». </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ya hacia el XVIII Boerhaave añadió que el masaje, el ejercicio —como montar a caballo para que afectara al movimiento pélvico en el caso de mujeres muy jóvenes— y el matrimonio no solo como cura para las mujeres histéricas, sino para <b>los hombres hipocondríacos —que según las ideas de su época sería un desorden causado por la falta de sexo, igual que con las mujeres—</b>, si bien no muchos médicos estaban dispuestos a aceptar que a los hombres les hiciera falta o incluso existieran. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero también flotaban por ahí otras ideas acerca de que <b>la histeria y la esterilidad, entre otras cosas, estaban causadas por la masturbación. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Hacia el XIX se empezó a poner en duda que la histeria fuera una enfermedad y el término «clítoris» apareció en tratados.</b> En algunos casos, como don Pierre Briquet, hasta favoreció el estímulo sexual del clítoris y, ¡ojo!, señaló que las histéricas no solían alcanzar el orgasmo durante el coito y que la ninfomanía o la excitación crónica podían ser secuelas de la constante insatisfacción. En particular, las prostitutas sufrirían por no alcanzar nunca el clímax con sus clientes y recurrirían a la masturbación. Por supuesto, don Briquet recibió críticas por tener una mente tan… abierta cuando la mayor parte de los médicos de renombre estaban convencidos de que la histeria no tenía nada que ver con la insatisfacción sexual. <b> Al fin y al cabo, ¡mujeres casadas eran histéricas! ¡Tenían sexo de sobra! ¡Si no estaban satisfechas con el sexo, era culpa de ellas! </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los decimonónicos se encontraron en un serio apuro cuando tuvieron que encontrar un equilibrio entre el comportamiento femenino, el creciente conocimiento acerca de la salud y las corrientes más victorianas y puritanas de la sociedad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Que una mujer tuviera sexo (satisfactorio) ayudaba a que estuviera sana? Uf. ¿Cómo combinar eso con la idea de pureza y virginidad? Un dolor de cabeza. A menudo se pasaba por encima de este problema<b> insistiendo en que las mujeres no querían orgasmos, ¡querían ser madres!</b> Esto reforzaría tres puntos: la pureza espiritual femenina, que debía conservarse a toda costa, su posición social como inferiores y la idea de que el sexo debe ser mediante penetración para placer del varón. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por supuesto, <b>don Freud no ayudó mucho.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvZzjo-P5nGzsgn5deiKD7PqU6llIOyL1f2_IydngrpHjd34N_mjCk0WsobqlG0cXi39THLHlGE5w4K5thdkuGO4clF-vMflwQ0Rx3rtoPEBY2nD_vGy9ktzl9o2rGzSph7DBM0y3h9fKL/s1600/orgasmo+y+masturbaci%25C3%25B3n+en+la+historia+femenina+09.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="636" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvZzjo-P5nGzsgn5deiKD7PqU6llIOyL1f2_IydngrpHjd34N_mjCk0WsobqlG0cXi39THLHlGE5w4K5thdkuGO4clF-vMflwQ0Rx3rtoPEBY2nD_vGy9ktzl9o2rGzSph7DBM0y3h9fKL/s320/orgasmo+y+masturbaci%25C3%25B3n+en+la+historia+femenina+09.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
«No creo que exagere cuando afirmo que la gran mayoría de las neurosis en las mujeres provienen de la cama matrimonial.» </div>
</blockquote>
</blockquote>
<div style="text-align: right;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
(<i>Technology </i>p. 44) </blockquote>
</blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Oh, bueno, no suena tan terrible, ¿verdad? No, hasta que en <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/The_Aetiology_of_Hysteria" target="_blank"><i>The Aetiology of Histeria</i></a>, en el que reflexionaba sobre el abuso sexual a niños, <b>don Freud señaló que las histéricas no sufrían por privación sexual, sino por lesiones en la «conciencia» (enfermedad mental) por traumas infantiles. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al principio, don Freud asumió que los niños decían la verdad cuando hablaban de gente que los acosaba; más tarde atribuyó estos recuerdos y/o quejas a que los niños tenían una fantasía muy exagerada que provocaba estas «lesiones». </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>En el caso de las histéricas, sufrían un desorden que les impedía disfrutar del sexo de forma «normal»</b> (heterosexual) y también relacionó la histeria en ambos sexos con contracturas y parálisis funcionales sin terminar de abandonar temas de masturbación. En general, el problema de la histeria sería que los jóvenes se exponían muy pronto a la sexualidad, tanto imaginaria como real. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En resumen: <b>los hombres, los maridos, no tenían la culpa de lo que les ocurría a las mujeres. Los únicos que podían arreglar este problema eran los profesionales como don Freud. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Su gran gesto fue cambiar el paradigma de las mujeres enfatizando la psicopatía; no es que quieran sexo,<b> ¡es que tienen traumas infantiles que las impulsan a ser… seres sexuales! *gasp* </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es por traumas infantiles que te masturbas o que presentas síntomas de «frigidez» si te penetra un hombre, entonces ningún problema será culpa suya. Por supuesto, don Freud (tampoco hay que sorprenderse del hombre que veía en todo un falo) fue tajante respecto a que <b>el ÓRGANO VITAL no podía ser sustituido por nada: ni masturbación, ni dedos ni… vibradores. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y, desde luego, muchísimos psicólogos y médicos tomaron muy en serio la palabra de don Freud. </div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Ahora los historiadores como doña Smith-Rosenberg miran a la cultura del siglo XIX y encuentran que la «histeria» probablemente era una respuesta al rol hipersexualizado de las mujeres, que a la vez les exigía negar su sexualidad.</b> Un poco similar a <a href="https://salemwitchtrials.tumblr.com/post/185012905104/wildkiss-jess-zimmerman-hunger-makes-me" target="_blank">los problemas con la comida</a> que sufren mujeres de todo el mundo: si comes mucho, eres una glotona; si tienes mucho sexo, una puta. Las mujeres deben quedarse satisfechas con lo que se les da, no pedir más, ofrecer una imagen ligera y que no irrumpa en escena o se las castigará.<br />
<br />
Pero ni historiadores como Smith-Rosenberg o Michael Foucault estudian la histeria más allá de las costumbres sociales o las tendencias médicas. No se habla jamás de cómo este paradigma de enfermedad parece ser… antiguo. Demasiado. Y que oculta verdades muy incómodas acerca del sexo heterosexual. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Peter Gay, curiosamente a pesar de ser seguidor de don Freud, sí logró señalar algunos puntos importantes como se comenta en <i>The Technology of Orgasm</i>: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
«Negar a las mujeres unos naturales deseos eróticos servía para proteger la propiedad del sexo masculino. Sin importar la actuación de este, sería suficiente. Ella no podría —¿cómo iba a poder?— pedir más.» </div>
</blockquote>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Si lo hacía, se la trataba de histérica y se llamaba al médico.<br />
<br />
Una mujer ideal no
debía ser sexual —mientras que los hombres sí— y el caso contrario no
sería más que una degradación de su dignidad. Llegó a citarse en algunos
tratados, como <i>Sexual Impulse in Women</i>, de Havelock Ellis, que
alrededor del 70% de las mujeres «civilizadas» no tenían impulso sexual.
¡Imaginad el compás moral! <b>Las mujeres aprendían
que no deben disfrutar del sexo para estar a la altura de lo que se
esperaba de ellas. </b><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjztyovBfBq4pc5aIIoejJiaRktyTmYTXbNLolRuU1XiwOBj02WH8CBB7nqqYgXXNhfZQAav2OxFDA6I1_RfRiNSrAtt2_OtP87ZJDaPLomz4TIasp715vrs78sfZoNSBc4cfMfkeqVyhRQ/s1600/LYYe.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="281" data-original-width="500" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjztyovBfBq4pc5aIIoejJiaRktyTmYTXbNLolRuU1XiwOBj02WH8CBB7nqqYgXXNhfZQAav2OxFDA6I1_RfRiNSrAtt2_OtP87ZJDaPLomz4TIasp715vrs78sfZoNSBc4cfMfkeqVyhRQ/s400/LYYe.gif" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pero, aun así, en cuanto tienen la regla (o antes) se las empieza a ver como cosas sexuales.</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
De modo que seguimos como al principio:<i> se pensaba que era sano que un hombre eyaculara dentro de la vagina (lo cual además sería beneficioso para la mujer)</i> como postulaba el estadounidense William Goodell. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Incluso a principios del siglo XX feministas como Edward Bliss Foote consideraban que la masturbación u otra clase de sexo que no fuera por penetración eran inaceptable y malsana. Otros seguían predicando que las mujeres en buen estado no tenían deseo sexual, porque de lo contrario serían una amenaza para el orden social de las familias. Por esta época también surgió la idea de que una mujer que sufría<i> coitus interruptus</i> se volvía frígida <b>(cosa que se cura con buen sexo, por supuesto). </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Pero ¿sabéis qué significa que hubiera <i>tantos hombres hablando de lo mismo</i>? Pues que habría quejas. Y malestar. E ideas incómodas entre las mujeres.<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Porque, como digo, las mujeres tienen dos dedos de frente. Así que vamos a hablar del lado «oscuro» de la historia.</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
¿Y qué pasa con la masturbación?</h3>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como cabe imaginar, no hay muchos tratados acerca de la masturbación. Condenada y perseguida ya entre los hombres, era algo inaceptable entre las mujeres. ¡Pero si venimos diciendo que no eran seres sexuales, y que en todo caso estarían satisechas con un buen pene!<br />
<br />
Sin embargo, <b>se sospechaba que las mujeres solteras o viudas se masturbaban mucho más que los hombres. Y eso no podía ser.</b> La sociedad imponía una vida de «saludable» abstinencia sexual y lograr así que<b> no desarrollaran aversión por el matrimonio o hasta complicaciones para quedarse embarazadas. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es decir,<b> había una clara conciencia acerca de la escasa o incluso nula satisfacción que las mujeres obtenían del sexo heterosexual</b>, así como una sospecha de que la masturbación tras el sexo era resultado de que una mujer no había encontrado verdadero placer en la cama. Y, por supuesto, esta idea debía rechazarse porque se oponía a la concepción androcéntrica del sexo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por ello se empezó a propagar, en ocasiones imagino que con sincera credulidad igual que muchos hombres piensan que las mujeres son inferiores, que<b> la masturbación provocaba enfermedades. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Entre otras, posible lesbianismo. </b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Los médicos solo encontraban cierto alivio moral al recomendar algunos dildos, lo cual les recordaba al coito tradicional,<b> si bien los había que empezaban a molestarse porque las chicas se corrían de mesa en mesa de medicina para lograr que le insertaran un <i>speculum </i>cuando se sometían a exámenes médicos. </b><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHkoSmx0AKPITlxC8VPJQRzzrgTCCuOUnTakRTRKf0L686k0pXY88K5T_hYveHr9GpOtJkBIlJWd8H98Sc2x57ysDCeHGDZ8Q4kn3qeZNA7xEoljG_wS3WuYYSq_w9gIppOIEEitEhTOTw/s1600/orgasmo+y+masturbaci%25C3%25B3n+en+la+historia+femenina+01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="353" data-original-width="353" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHkoSmx0AKPITlxC8VPJQRzzrgTCCuOUnTakRTRKf0L686k0pXY88K5T_hYveHr9GpOtJkBIlJWd8H98Sc2x57ysDCeHGDZ8Q4kn3qeZNA7xEoljG_wS3WuYYSq_w9gIppOIEEitEhTOTw/s320/orgasmo+y+masturbaci%25C3%25B3n+en+la+historia+femenina+01.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El <i>speculum</i>.</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img border="0" src="file:///C:/Users/Suzu/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg" /> </div>
<div style="text-align: justify;">
Desde luego, todos estos ejemplos eran casos extremos. La mayor parte de las mujeres no alcanzan el orgasmo con la penetración, pero supongo que los médicos se consolaban imaginándose que si un pene no les serviría, al menos emplearían un sustituto del mismo y no los dedos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
También por hacia el siglo XIX-XX se volvió a ponerse de moda la «frigidez», si bien de forma que se asociaba a la insaciabilidad: la mujer que tenía mucho sexo y jamás alcanzaba el orgasmo. ¡Una puta con todas las de la ley! </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿No es irónico?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Claro que también seguía la concepción de que las mujeres no tenían deseos sexuales, <b>excusa que valía a muchas para evitar sexo no deseado</b>, por lo que hasta cierto punto es posible que se empleara como un escudo social frente a los hombres y sus cortejos o insistencias. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entre tanto, seguía la pertinaz insistencia de que el coito era equivalente a orgasmo y que la penetración vaginal debía ser suficiente para cualquier mujer. Y si no, como digo, se enviaba al médico a la dama, bien para que otra persona se ocupara de proporcionarle un orgasmo, bien para considerar que no era algo de lo que la pareja oficial tuviera que preocuparse porque es «culpa» de la mujer. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y hablando de médicos, he mencionado en varias ocasiones que estos se ocupaban del masaje vaginal, pero en realidad es un equivalente a decir «Felipe II construyó la Felicísima Armada» cuando el rey se limitó a dar la orden. <b>El tratamiento a las mujeres se consideraba pesado y complicado, en especial cuando había que usar los dedos durante muchos minutos, por lo que eran los subordinados quienes se encargaban de esta tarea. Al menos a grandes rasgos. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Además, los médicos de primer orden empezaron a tener francos problemas al escribir sobre los métodos para tratar a las mujeres porque el latín se había ido abandonando como lengua profesional tras el Renacimiento. Y eso significaba que la gente podía leer (o confundir) lo que se hacía con los masajes en una zona claramente sexual.<b> Las instrucciones para masturbar a las mujeres no se explicitaban en muchos textos para evitar que la sociedad se conmocionara</b> —hubo claras excepciones, por supuesto, con médicos dispuestos a poner todo por escrito, pero no era la actitud preponderante—. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En fin, que las «enfermas» eran necesarias porque necesitaban cuidados regulares y no serían baratos, pero se trataba de un trabajo cansino, peligroso socialmente y que prefería dejarse en manos de los aprendices.</div>
<div style="text-align: justify;">
Imaginad la felicidad que supuso para esta gente que apareciera nada menos que el <b>vibrador eléctrico</b>.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGqKPY8UEmOo3D_Z9wjD-2qU2bJz7Ocmd5hLimRe_LlWWo6c_jJ_TfjlTSHiY2xUXWLh5uKY8W8G9rHr5HW4OxYsCZUgyxaHqgXhZ3pbJtw09Kt1Kzmwr9UnDAJ91q823lDXwSDmUtdo2D/s1600/orgasmo+y+masturbaci%25C3%25B3n+en+la+historia+femenina+02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="313" data-original-width="459" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGqKPY8UEmOo3D_Z9wjD-2qU2bJz7Ocmd5hLimRe_LlWWo6c_jJ_TfjlTSHiY2xUXWLh5uKY8W8G9rHr5HW4OxYsCZUgyxaHqgXhZ3pbJtw09Kt1Kzmwr9UnDAJ91q823lDXwSDmUtdo2D/s320/orgasmo+y+masturbaci%25C3%25B3n+en+la+historia+femenina+02.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img border="0" src="file:///C:/Users/Suzu/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.png" /> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desde 1906 se han publicitado los vibradores, pero lo cierto es que comenzaron a existir desde el XIX. En 1880 empezaron a emplearse en las oficinas de médicos: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
«La demanda para el tratamiento tenía dos orígenes: la prescripción de masturbación femenina como una forma poco casta y posiblemente insalubre, y el fallo de la sexualidad androcéntrica para producir regulares orgasmos en la mayoría de las mujeres. De este modo, los síntomas que se definieron hasta 1952 como histeria, así como algunos de los asociados con la clorosis y la neurastenia, pueden haber sido al menos en gran medida el funcionamiento normal de la sexualidad femenina en un contexto social patriarcal que no reconocía la diferencia esencial entre la sexualidad masculina, con su énfasis tradicional en el coito. El modelo saludable, «normal», de la heterosexualidad históricamente androcéntrica y pro-natal es la penetración de la vagina por el pene del hombre para permitir un orgasmo masculino. Se ha notado clínicamente en muchas épocas que este comportamiento parcial falla consistentemente en producir un orgasmo en más de la mitad de la población femenina.» </div>
</blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: right;">
<i>The Techology of Orgasm</i>, p. 3 </div>
</blockquote>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
También, eso sí, había <b>otras formas de «masajearse». Una de ellas era con agua</b>. Hasta hubo cierto mercado en el siglo XVIII, en Inglaterra, alrededor de esta clase de baños para mujeres con Tobias Smollet. Eran, básicamente, los spa de la época. Y sí, era básicamente <b>agua a presión para… estimular la zona pélvica. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Otra muy popular en el siglo XIX tanto para hombres como para mujeres consistía en el empleo de la hidroterapia con… cosas como esta, que parecía que hacía a la gente muy feliz y satisfecha: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9DkziCoC9_Zi8ScI0YUUkHySbnBxQJSNko5YFHpsySre4ZQIFswSpnKMy5FGRhLEvqOKkHPhgVnFzhcxATlolhk06J1PoKZoIrLHgWAwE9OCktD0hkfqLEv8Rt6sHUsFsAZJU_k3MS6PS/s1600/orgasmo+y+masturbaci%25C3%25B3n+en+la+historia+femenina+04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="363" data-original-width="429" height="337" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9DkziCoC9_Zi8ScI0YUUkHySbnBxQJSNko5YFHpsySre4ZQIFswSpnKMy5FGRhLEvqOKkHPhgVnFzhcxATlolhk06J1PoKZoIrLHgWAwE9OCktD0hkfqLEv8Rt6sHUsFsAZJU_k3MS6PS/s400/orgasmo+y+masturbaci%25C3%25B3n+en+la+historia+femenina+04.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tanto Europa como EEUU —en particular en Nueva York el spa Saratoga tuvo muy buena reputación y estuvo en marcha hasta el siglo XX— <b>disfrutaban de los masajes acuáticos para sus necesitados, y había spa médicos en los que la gente podía acudir a tratar sus «problemas».</b> Toda una facción de médicos luchaba vehementemente a favor de este método frente al empleo de dedos u otras formas menos «refinadas», si bien también se empleaban para gente con depresión, para menopáusicas, nerviosismo e irritabilidad. Todo un negocio, en especial entre las mujeres, dado que la masturbación con agua a presión no es rara mientras que en el caso de los hombres suele producir más dolor que placer. </div>
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<br /></div>
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Otras técnicas con electricidad también florecieron desde principios del XIX de las que no pienso hablar porque me producen pesadillas, en especial porque no iban aplicadas con mala intención. Es más, se pensaba que cierto <i>shock </i>podía ser positivo para reavivar ciertas partes del cuerpo si se combinaba con masajes. </div>
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<br /></div>
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Curiosamente, muchos médicos consideraban que cualquier trabajo con las piernas, ya fuera una bicicleta —hubo pacientes que afirmaban tener varios orgasmos— o incluso con máquinas de coser que permitían el roce de los muslos eran suficientes para alcanzar el clímax. Como dice doña Maines: <b>no sabemos con qué frecuencia se masturbaban las mujeres, pero desde luego los médicos dedicaban muchas horas a darle vueltas. </b></div>
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<br /></div>
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Irónicamente, <b>uno de los antecesores del vibrador funcionaba a pedal. </b></div>
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<br /></div>
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A partir de 1900, los pudientes, como solían ser los únicos que podían permitirse ciertos tratamientos, <b>empezaron a preferir tener estas sesiones de masajes o vibradores en casa.</b> Pensemos que cuatro o cinco visitas al doctor costaban casi lo mismo que uno de estos vibradores, y así podrían utilizarlo siempre que quisieran. De modo que el vibrador seguía el camino de las máquinas de coser eléctricas, que comenzaron a venderse en 1889, los ventiladores o las tostadoras. Se publicitaban estos vibradores como máquinas de masajes que curaban enfermedades y acababan por el estrés, ¡y se incitaba a hombres y a mujeres a comprarlos! </div>
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<br /></div>
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<b>Pero había muchos anuncios enfocados específicamente a las mujeres</b>, en las que se aseguraba que los vibradores borraban el dolor, permitían una mejor circulación de la sangre y una vida más sana. En ocasiones hasta se ofrecían pagos a plazos cuando fuera a casarse.<br />
<br />
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</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Que conste que es cierto que los vibradores no estaban pensados solo para aplicarlos a zonas sexuales/erógenas.</b> Hay dibujos de mujeres poniéndoselo en el coxis para aliviar el dolor o de un hombre en el estómago. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero la gente fue entendiendo cuál era su principal función y, así, <b>la publicidad desapareció a partir de los años veinte hasta su resurgimiento en la segunda mitad del siglo XX. </b>E incluso entonces se aceptaba muy a regañadientes su empleo para el sexo heterosexual «normal» y de ahí, imagino, ideas como que se llame consolador. ¡Nada como un buen miembro masculino de verdad! </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y es que así es como se representa en los medios visuales y artísticos; como un sustituto. <b>En el siglo XX predomina la representación de los dildos con forma de falo masculino,</b> y no tanto ejemplos de los <b>Hitachi, que son los favoritos de los terapistas sexuales y que se recomiendan tanto para hombres como para mujeres</b> ya que no hace falta mucha habilidad para lograr el efecto deseado. Las bromas acerca de esta clase de vibradores, la impotencia de los varones —que por fuerza deben conseguir lo que es estadísticamente poco probable mediante la penetración— son una constante. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No podemos olvidar la preocupación acerca del exclusivo deleite masculino desde el punto de vista de los médicos, que debe ser prioritario frente al complejo y absurdo cuerpo femenino como se ve en el <b>escrito de 1965 de Alexander Lowen, que desaconsejaba el masaje del clítoris porque… </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
«La mayoría de los hombres sienten que llevar a las mujeres al clímax mediante la estimulación del clítoris es una carga (…) supone una restricción sobre su natural deseo de cercanía e intimidad (…) y así el coito pierde su mutua calidad. (…) puede ayudar a la mujer a alcanzar el clímax, pero distrae al hombre de la percepción de sus sensaciones en los genitales e interfiere en gran medida con los movimientos pélvicos de las que depende su propia satisfacción». </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<i>Technology of Orgasm</i>, pp. 112-113 </div>
</blockquote>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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No es una concepción que haya cambiado desde los años sesenta; <b>muchas mujeres todavía ni siquiera saben masturbarse y el tocamiento se considera aún <i>foreplay </i>y no «verdadero» sexo.</b> ¡Hay que adaptarse a lo que el cuerpo no suele tener y rezar porque tengas orgasmos vaginales! Si no, eres una aguafiestas y te interpones en el placer del varón, que siempre debe gozar de preferencia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
No quiero marcharme sin dejaros por aquí una reflexión interesante de doña Maines acerca de la prostitución y cómo se considera que las mujeres (y los hombres) se degradan por vender placer. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entonces, en el caso de los doctores, ¿por qué no ocurrió lo mismo?</div>
<div style="text-align: justify;">
Simple: <b>el sistema protegía y apoyaba a unas figuras masculinas con autoridad, que camuflaban su producción de orgasmos bajo la excusa o mentira</b> (o incluso franca y sincera creencia) <b>de enfermedades femeninas y masculinas.</b> Y aunque en general los doctores terminaron por ceder alegremente el paso a los vibradores, durante mucho tiempo recibían pagos por masajear los genitales de sus pacientes, una segura fuente de dinero ya que la histeria no era mortal y requería un tratamiento habitual. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
Fingiendo y mintiendo en el sexo </h3>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todo esto nos lleva a la literatura y a ideas como el <b>«orgasmo emocional»</b>. Es decir, que no es la penetración lo que produce el orgasmo, sino un conjunto de sensaciones variadas y románticas, que resultan mucho más satisfactorias que un falo masculino. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O, al menos, <b>vuelven memorable el sexo. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo cual es triste. No porque el romance, el amor o las fantasías no puedan jugar una parte importante en el sexo —lo hacen y deben seguir haciéndolo—, sino porque <b>a menudo se emplean para cubrir temas tabúes que los hombres pueden tocar y las mujeres no.</b> Una mujer no debe hablar de sexo explícito. Una mujer no debe disfrutar. Una mujer no puede ser activa. Ella se queda satisfecha con la atención emocional. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>El hombre no necesita esforzarse. Sus sentimientos son más que suficientes. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihYX1_xuo76K7GalI1E_256xL2GmS-xre9wa2YoW4w6TbSW252khk9LbxhiSP5VQdnk61Tt2nJnYQAAQkx1UGuasm1n5vth30credcLYLdp46Hd0cqu_X1MTAoD7lJlxWvBphcaJScZfqe/s1600/giphy.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="286" data-original-width="500" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihYX1_xuo76K7GalI1E_256xL2GmS-xre9wa2YoW4w6TbSW252khk9LbxhiSP5VQdnk61Tt2nJnYQAAQkx1UGuasm1n5vth30credcLYLdp46Hd0cqu_X1MTAoD7lJlxWvBphcaJScZfqe/s320/giphy.gif" width="320" /></a></div>
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El sexo puede ser algo más que mero <i>fanservice</i>, pero en las historias se suele limitar a escenas gratuitas que no cambian a los personajes. Una noción extraña, dado que el sexo no deja de ser una conversación, igual que una discusión sobre quién limpia o no los platos puede llevar a una armonía más agradable en la casa o a una situación de desigualdad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por desgracia, el sexo se suele emplear como culminación de una relación romántica (o inicio, quién sabe), o como excusa para establecer el tono de una obra. ¿Hay muchas tetas, muchas violaciones? Oh, yes, esto debe ser una historia seria, madura. De hombres. <b>¿Hay mucha censura, muchas emociones, muchas metáforas? Bueno, sabemos que así escriben las mujeres. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al fin y al cabo, lo que hacemos es un reflejo de nuestra educación y de parte de nuestros deseos, conscientes o inconscientes. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por eso me pone tan nerviosa cuando<b> tantísimos escritores adultos se obsesionan con describir pechos juveniles. Puaj. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El caso es que hay ocasiones en las que, tonalmente, el autor escribe ciertas escenas de forma intencional. Ahora,<b> ¿hasta qué punto estamos perpetuando estereotipos?</b> ¿No se podría explorar mejor la mentalidad de un personaje, contrastando cómo intenta teñir el sexo de bestialidad o de cortinitas de estrellas, y volver porno gratuito —si tu obra no es erótica, comprendedme— en algo que tenga un significado? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
E, incluso si no vamos tan lejos, resulta extremadamente problemático que casi todas las escenas de sexo se narren desde el punto de vista del hombre. Ya no solo por la <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2016/03/de-feminismo-y-personajes-femeninos-ii.html" target="_blank"><b>Mirada Masculina</b></a>, sino <b>porque insisten en plasmar la idea de que las mujeres alcanzan el orgasmo con la penetración. </b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheXgM6nWxuer21F2cutrgH5I55QZM3fCTU-SShyphenhyphenwdGd5AJ7BkiFLZT5jIeCH7q2nmFWg1-GjVSyuLbiI32jfoEOvymOcJo7O6ylwiXgFxjDY132PzgU4Es5hzvzjJNoFDXNonNimnikJPO/s1600/anigif_enhanced-10357-1436815913-2.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="213" data-original-width="500" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheXgM6nWxuer21F2cutrgH5I55QZM3fCTU-SShyphenhyphenwdGd5AJ7BkiFLZT5jIeCH7q2nmFWg1-GjVSyuLbiI32jfoEOvymOcJo7O6ylwiXgFxjDY132PzgU4Es5hzvzjJNoFDXNonNimnikJPO/s400/anigif_enhanced-10357-1436815913-2.gif" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por supuesto, tampoco hay que ignorar que a veces se espera del varón (o de la persona que intenta asumir un rol convencional masculino) que sepa de inmediato todo respecto al sexo y, aún más, que sea responsables del placer femenino porque este no tiene agencia. De este modo se establecen unos estándares imposibles. </div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Cabe señalar que las mujeres también perpetúan ignorancia y desconocimiento</b> —podemos hablar de lo problemático que resulta fingir orgasmos a la larga, entre otras cosas—, pero al final su placer se convierte en un arma para el ego y la vanidad masculinas, y tampoco es que la sociedad mire con benevolencia a quien intenta salirse de sus esquemas. Dejemos hablar a Carol Tavris y Susan Sadd, que escribieron en 1977: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
«He llevado a cabo mi pequeña investigación y no tengo ni una sola amiga o conocida que alguna vez haya experimentado un orgasmo “real” mediante la penetración, solo a través de la estimulación del clítoris. Sin embargo, intenta convencer a un hombre de que no tienes orgasmos como él quiere. No te creerá. ¡Pero desafiarle puede ser muy interesante! Nunca he experimentado un orgasmo durante la penetración. Para pasar por uno, tiene que haber cunnilingus o estimulación manual del clítoris.<b> Conozco a mujeres que fingen orgasmos porque les da demasiada vergüenza decirle a sus maridos que no importa cuánto mantengan su erección, simplemente no son capaces de hacerlas alcanzar el orgasmo</b>.» </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<i>The Technology of Orgasm</i>, p. 118 </div>
</blockquote>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La realidad causa estrés, pero muchas lo enfocan con pragmatismo<b> para ahorrarse «dos horas por la mañana calmando a su marido», porque tienen prisa y no quieren que la pareja se sienta incómoda... ¿Veis el patrón? El ego masculino. Lo que suele conocerse, en términos de internet, por masculinidad frágil. </b><br />
<br />
Y no es sano para nadie, ni para la mujer ni para el hombre (en una pareja heterosexual). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Sin embargo, se trata de una realidad que apenas veo tratada en ningún sitio a menos que sea para ridiculizar al personaje de turno (nunca nuestro varonil o encantador protagonista).<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
He encontrado pocos libros que representen la angustia de tener que lidiar con un hombre que causar placer en su pareja y que esta tenga que fingir para mantenerlo tranquilo: en particular se me viene a la cabeza <i>Komarr</i>, de la <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2019/03/por-que-leer-lois-mcmaster-bujold.html" target="_blank">Saga Vorkosigan de Lois McMaster Bujold</a>. Y era una situación terrible, con ella refugiándose en fantasías y recordándose en qué momento debe gemir, que hablaba bastante de la escasa conexión de la pareja en concreto.<br />
<br />
Hay que darle más amor a los personajes femeninos y más trabajo a
los masculinos. Simplemente, no es justo crear una fantasía que solo
van a poder reproducir en la realidad un mínimo de mujeres que tienen la
suerte de poder disfrutar de orgasmos vaginales y que perpetúan mitos
que luego dan en la cara. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Si una mujer va a tener escasa, por no decir nula, agencia en las escenas de sexo, al menos habría que reconocérselo y explora</b>rlo. Es realmente escalofriante la cantidad de sexo que hay en los libros donde se emplea a la mujer como una simple muñeca para satisfacción del lector. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Porque no deja de representar lo que siempre se ha pensado de ellas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aunque tampoco es algo que no sepamos ya, ¿verdad?<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH_WJAupO0WOPwa4t3pEF3Ueqp4txA4rpATQ2IUDhdNeZZ1gp8woVZO2oiRi5uVdwrP44MCnd8WynG8cSxHY9cs4SYFoce6AuZDV6YFbauSqW2tirqywvSvJn_Zm7b52TxE8y6UNGwHe21/s1600/6ddcd2d2a519a56e55e9fcc7ffd5feaaf9bcb1cbbcd86abe4dedf6569b962359.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="250" data-original-width="500" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH_WJAupO0WOPwa4t3pEF3Ueqp4txA4rpATQ2IUDhdNeZZ1gp8woVZO2oiRi5uVdwrP44MCnd8WynG8cSxHY9cs4SYFoce6AuZDV6YFbauSqW2tirqywvSvJn_Zm7b52TxE8y6UNGwHe21/s400/6ddcd2d2a519a56e55e9fcc7ffd5feaaf9bcb1cbbcd86abe4dedf6569b962359.gif" width="400" /></a></div>
<br />
P.D.: sé que apenas actualizamos, pero es que me he quedado solita. Lyra ha abandonado de momento la página porque la vida se interpone y Green me repasa los textos, pero también tiene muchas cosas que hacer... Así que gracias a los que seguís leyendo y pasándoos por aquí. Seguiré intentando publicar esporádicamente, pero estoy más centrada en oposiciones y otras clases de escrituras~<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Atte. Rika~ </span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
Rikahttp://www.blogger.com/profile/09108967645861163848noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5193046300165030945.post-17829045977673902642019-03-24T02:47:00.001+01:002019-03-24T02:47:16.176+01:00¿Por qué leer a Lois McMaster Bujold?<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">“Guard your honor. Let your reputation fall where it will. And outlive the bastards.” </span></b><br />
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
¡Bienvenidos a la Mazmorra! Soy <b><span style="color: blue;">Rika </span></b>y, aprovechando que en <b>abril reeditarán la saga <i>Vorkosigan</i></b>, vengo a hablar de una de mis autoras favoritas:<b> Lois McMaster Bujold.</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Quizá lo primero que tendría que decir, aunque la opinión de Bujold sobre los premios no es muy buena, es que cabe resaltar que tiene más en su haber que el escritor clásico Heinlein. Él tuvo cuatro premios Hugo. Ella nada menos que siete. Y no es cuestión de hacer cuentas y ver quién es mejor o peor, sino que me sorprende que una mujer tan galardonada ni siquiera salga en las listas de «mejores autoras de ciencia ficción».</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Solo quería comentarlo.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
La verdad es que estoy convencida de que nunca me habría enterado de su existencia hasta la reedición de Vorkosigan de no haber sido por pura casualidad. La página de <span style="color: blue;"><a href="http://nobodysuspectsthebutterfly.tumblr.com/" target="_blank">Nobody Suspects the Butterfly</a></span>, que os recomiendo intensamente si os gusta leer de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Canción de hielo y fuego</i>, la recomendaba como una autora que trataba temas políticos, sentimentales y mágicos, pero con menos violaciones, menos violencia general, más diversidad sexual y de personajes y… Sonaba bien. Me lancé.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Oooh, cómo lo agradezco a día de hoy.</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPB9X3pbhMW0OR9IKjgbSkzSbiABP-IHxIX0zGBVhQEa4lBN5qFsTvIBjTR3B2WqtLU2ePHehZEXtfixKPr4YIgDqTsRoZhEZtRlxY6kOCa_O4DJ6pdcdewbsxs0jn-V4ZFzG69vo2jjgp/s1600/leer+a+bujold+06.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="284" data-original-width="400" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPB9X3pbhMW0OR9IKjgbSkzSbiABP-IHxIX0zGBVhQEa4lBN5qFsTvIBjTR3B2WqtLU2ePHehZEXtfixKPr4YIgDqTsRoZhEZtRlxY6kOCa_O4DJ6pdcdewbsxs0jn-V4ZFzG69vo2jjgp/s400/leer+a+bujold+06.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Empecé con <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La maldición de Chalion</i>. Algún día sacaré un análisis, pero me cuesta porque siento que nunca voy a decir lo suficiente. El caso es que en un solo libro, <b>doña Bujold deconstruyó el típico personaje masculino que debería ser adorado como un héroe de esos que abundan en tantas historias escritas por hombres</b> —como, se me viene a la cabeza, don Sanderson—. Desarrolló a personajes masculinos vulnerables que se enfrentaban a la depresión, presentó a personajes homosexuales, me mostró amistades femeninas, creó maravillosas intrigas políticas y metafísicas, y todo con una prosa fluida y maravillosa.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Una vez terminé <i>Chalion</i>, fui a por más. Me leí<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Paladín</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">de Almas</i>, que expandía el universo de los Cinco Dioses donde transcurre Chalion. La protagonista <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2017/04/de-feminismo-y-personajes-femeninos-v.html" target="_blank"><span style="color: blue;">era una </span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2017/04/de-feminismo-y-personajes-femeninos-v.html" target="_blank"><span style="color: blue;">madre</span></a> </i>(¡!) <b>entrada en edad </b>que buscaba su lugar en el mundo después de que su vida quedara destrozada a manos de otros y de que su hija se hubiera vuelto independiente. ¿Resultado? <b>La elige su dios menos favorito para rescatar a un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bello durmiente</i> víctima de cierto abuso sexual</b> y, de paso, con el objetivo de evitar una posible guerra. Devoré el libro en unos pocos días y casi me gustó aún más que <i>Chalion</i>.<br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: right;">
</div>
Luego empecé la<b> saga <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vorkosigan</i>, una serie de 18 libros <i style="mso-bidi-font-style: normal;">space opera</i></b>.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>¿Cuál era el principal atractivo? Pues un <b>protagonista</b> que, debido a ciertos sucesos traumáticos durante su nacimiento, mide menos de metro cincuenta, tiene la c<b>olumna hecha papilla y los huesos tremendamente débiles.</b> A cambio es un chico dominante, paranoico, muy inteligente y que lleva una doble vida como heredero del conde más poderoso de su planeta y capitán mercenario de una flota que consiguió por su cuenta antes de los veinte años. A lo largo de los títulos aparecen un creciente número de mujeres y <b>personajes bisexuales o hasta hermafroditas </b>—no intersexuales, los hermafroditas son un tipo de colonos concretos—. Debo reconocer que la saga <i>Vorkosigan </i>no me enamora como lo hacen los libros de fantasía de doña Bujold porque tienen otro estilo, con un ritmo mucho más ligero y menos tendencia a profundizar, pero siguen siendo libros muy notables.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Y ahora me encuentro en negación total porque aún me quedan cosas por leer de esta gran mujer, pero no quiero terminar pronto.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
¿Cómo explicar este descubrimiento y por qué me alegro tantísimo de que la vayan a reeditar?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<h3 align="center" class="MsoNormal">
Desafiando la masculinidad tradicional</h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">“Dresses are weapons, my dear, in sufficiently skilled hands.”</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Lois McMaster Bujold decidió escribir historias con mujeres mayores, hombres destrozados que carecen de esa masculinidad que tanto aprecian u obsesiona a autores varones y se adelantó con protagonistas enanos que anteceden a Tyrion Lannister. En realidad,<b> Tyrion parece muy inspirado en Miles Vorkosigan.</b> En realidad hasta da la sensación de que sus aventuras limpiando las alcantarillas de Roca Casterly vienen a ser un reconocimiento a Miles, que dedicó parte de un libro a aventuras similares que, en su caso, incluían cadáveres. Claro que Tyrion fue «más lejos» al tener una clase concreta de enanismo mientras que Miles, técnicamente, no es enano.<br />
<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
El caso es que doña Bujold decidió arriesgarse tanto que hasta se sentó a describir un planeta donde solo hay hombres… Lo cual significa que muchos, sobre todo por cultura, son <b>gays</b>. Doña Bujold creó este mundo de forma totalmente intencional y satírica, como se ve en esta <a href="http://www.cyberdark.net/portada.php?edi=3&cod=1" target="_blank"><span style="color: blue;">entrevista de Cyberdark</span></a>:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-style: normal;">Ethan de Athos es una comedia en la que los <b>roles de género están intercambiados</b>, pero también es una de las novelas donde más pesa la ciencia ficción de todas las que he escrito (un planeta sólo de hombres donde los niños se gestan en úteros artificiales), ya que depende absolutamente de la hipotética nueva tecnología y explora algunas de las consecuencias de la misma. Considero que los hombres y las mujeres son de la Tierra, pero el planeta Athos estaba presumiblemente gobernado por hombres que pensaban que no debía ser así. El libro es también, en otro nivel,<b> una parodia o subversión a todas aquellas horribles historias del </b></span><b>Planeta Amazon</b><span style="mso-bidi-font-style: normal;"> que aparecieron en mi juventud, a principios de los años 60, presumiblemente escritas por autores masculinos en reacción al movimiento feminista que comenzaba por entonces.</span></div>
</blockquote>
</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB2g_g96T2WHtC2wFMbrqWMQhHOqnR_8RCN7_cPscJkAEu3YiOdCRlaw8Zrhm-bxJJtTSVP8P5eLLUhp2MlbqzsUXMt62zHKUSNOnzqYHIZiqRgJqR33Y_RLXPspzKx_CQGs69-AM9bM07/s1600/leer+a+bujold+02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1199" data-original-width="789" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB2g_g96T2WHtC2wFMbrqWMQhHOqnR_8RCN7_cPscJkAEu3YiOdCRlaw8Zrhm-bxJJtTSVP8P5eLLUhp2MlbqzsUXMt62zHKUSNOnzqYHIZiqRgJqR33Y_RLXPspzKx_CQGs69-AM9bM07/s400/leer+a+bujold+02.jpg" width="262" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Para que os hagáis una idea de a qué se refiere, os diré que Ethan es un cándido doctor que jamás ha salido de su planeta, que está muy conforme con su vida, con su «hermano» (más bien uno de los hombres con los que se ha criado, pero no comparten relación de sangre) que es, a vez, su pareja… Es decir, que Ethan es un conformista que no quiere problemas y del que todo el mundo se aprovecha. Cuando lo mandan a buscar un cargamento perdido de ovarios, imprescindibles para crear bebés en un mundo sin mujeres pero donde existen úteros artificiales, acaba: <b>secuestrado </b>(varias veces), utilizado, perseguido, y debe confiar en la ayuda de la capitana Elli Quinn para que lo salve constantemente. Eso y <b>se enamora de un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">chico</i></b> que huye de sus creadores (decidme que no es sieeeeempre una chica), que pretenden usar sus poderes para cosas bastante terribles.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
¿No suena mal, eh?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<h3>
Una ciencia ficción distinta</h3>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><b>“Don't wish to be normal. Wish to be yourself. To the hilt. Find out what you're best at, and develop it, and hopscotch your weaknesses. Wish to be great at whatever you are.” </b></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Doña Bujold escribió una novela con un protagonista gay, pero también decidió ubicar gran parte de sus novelas de ciencia ficción en la sociedad de<b> Barrayar, inspirada en una Rusia militarista e imperial.</b> Al contrario que la mayor parte de las historias futuristas con mundos retrógrados, hechas por y para comodidad del autor (generalmente masculino), doña Bujold<b> escogió como protagonistas a una mujer y a un hombre deforme con la intención de desarrollar una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">crítica</i></b> y explorar la sociedad patriarcal.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
La mujer es <b>Cordelia Naismith</b>, científica de Colonia Beta, una dama inteligente, fuerte y hábil política, que decidió seguir al hombre que amaba y vivir en este mundo donde las mujeres no pueden tener cargos políticos ni entrar al ejército. El choque cultural, pues, es intenso. Por ejemplo, vemos cómo Cordelia se indigna por la <b>falta de replicadores uterinos</b> —ella misma nació de uno— que ahorran tanto dolor<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y problemas físicos a las mujeres, o <b>encuentra salvaje que en Barrayar no se elimine el himen indoloramente con un láser, como sucede en su hogar</b>. Pero también es consciente de los cambios que se están sucediendo, favorece la llegada de médicos, vigila a las mujeres de las clases medias que están a favor de replicadores para que sus hijas no tengan que pasar por las penurias del embarazo y el parto… A menudo la leemos decir, casi con los ojos en blanco, <b>«barrayaranos» a modo de insulto.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxOFuzwLQQqD4NbIaaO7POOmplqvjXr_pFFE8ptm9PGakBQOKxnZqTuXohledZ0UeUZembasl33hygX6dsC_16LTQddMOUFwWpkyGLSNVbF0Si4qiaZ3Y2Dk6NI_vSgm8PQ8VT-njQkoGi/s1600/leer+a+bujold+01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1199" data-original-width="789" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxOFuzwLQQqD4NbIaaO7POOmplqvjXr_pFFE8ptm9PGakBQOKxnZqTuXohledZ0UeUZembasl33hygX6dsC_16LTQddMOUFwWpkyGLSNVbF0Si4qiaZ3Y2Dk6NI_vSgm8PQ8VT-njQkoGi/s400/leer+a+bujold+01.jpg" width="262" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
A doña Bujold le interesa mucho<b> el «poder blando» de las mujeres</b>. Si no es en Barrayar donde las damas de la corte se unen para decidir quién se casará con quién, quién gobernará, quién no tendrá aliados o quién perderá ciertas votaciones, es en<b> Cetaganda, basado en un Japón imperial, con las mujeres controlando la genética de todo el planeta</b>, fabricando literalmente a su gusto a la gente que ocupa su planeta.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Pero mejor os voy a traducir patatosamente otra parte de una <a href="http://www.holdfastmagazine.com/featured-author-issue-6/4589771561" target="_blank"><span style="color: blue;">entrevista</span></a>, porque la verdad es que ¿para qué leerme a mí cuando podéis leerla a ella?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
[…] Me parecía que las vidas de las mujeres, en especial sus <b>vidas reproductivas, se ignoraban extensamente en la ciencia ficción que había crecido leyendo.</b> Mujeres tomando los<b> roles de los «hombres»</b>, como se pensaba entonces, desde luego; mujeres aferrándose al núcleo de las tareas biológicas, no tanto. […] Siempre he sentido un interés por las ciencias de la biología y la medicina, desde la escuela, así como debido a mi trabajo y a las observaciones que he vivido como técnica de hospital, además de como fan de la ciencia y lectora de ciencia popular.</div>
</blockquote>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Su segundo protagonista, Miles, está obsesionado con cómo habría sido de no haber afectado un ataque químico a su madre. Sueña con que habría alcanzado mínimo el metro ochenta, igual que su primo, su padre y la gran mayoría de sus parientes. Fantasea con que sus hijos medirán metro ochenta<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>segurísimo. Está emperrado con mujeres altas, dispuestas a hacer lo mismo que su madre y vivir con él en Barrayar. Pero, ah, no son fáciles de encontrar. <b>¿Quién querría ir a un mundo donde, como se ve en una de las novelette, una bebé con labio leporino es asesinado al poco de nacer porque «era sospechosa de ser mutante»? </b>¿Quién querría ir a un planeta donde no tienes la medicina más básica del Nexo si eres mujer? Es más… ¿Quién se vería atraída por un hombre de metro cincuenta, por inteligente que sea, escuálido, consumido, que parece mucho mayor de lo que es, que se rompe los huesos con facilidad y tiene la columna torcida?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Muchas mujeres (y algún <b>hermafrodita que se lamenta en voz alta de la odiosa heterosexualidad de Miles</b>), pero eso tendréis que descubrirlo por vuestra cuenta.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPP_pulXfSIh4DttAcO1hYG3f7LXCgIqTnsplZRvNg4F7bM7kvITW80xcdukLf5F7HeAyvgFO54NznaFmk04k6gbW0cQ-irSywCoqUiU_yeVD0A5U2PD_gBSQLh7xTCaPRPAx1pVx4j6FZ/s1600/leer+a+bujold+03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1199" data-original-width="789" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPP_pulXfSIh4DttAcO1hYG3f7LXCgIqTnsplZRvNg4F7bM7kvITW80xcdukLf5F7HeAyvgFO54NznaFmk04k6gbW0cQ-irSywCoqUiU_yeVD0A5U2PD_gBSQLh7xTCaPRPAx1pVx4j6FZ/s400/leer+a+bujold+03.jpg" width="262" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El caso es,<b> Miles jamás culpa a su madre. Nadie culpa a Cordelia por haber decidido que su hijo viviría a pesar de lo que la sociedad dijera, igual que nadie sabe lo que Cordelia hizo para que su niño no fuera asesinado antes de llegar a nacer</b>. Nadie excepto su marido, ciertos altos mandos… Y nosotros. Cordelia es la más invisible de las mujeres, un talento desperdiciado en Barrayar. Pero también es la mujer que educó al Emperador para que hiciera cambios, que promovió hospitales, que sabe exactamente todo lo que ocurre en cada bando de Barrayar y que puede controlar con su lógica y carisma al equivalente barrayarano de la CIA o la KGB porque es una dama de armas tomar.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Al principio puede echar atrás que una autora decida hablar de poder blando, de mujeres con poderes sobre lugares tan tradicionales como el parto o los bebés… Pero viendo que <b>estamos en un mundo donde aún se persigue a niñas de doce años que quieren abortar</b>, donde no se<b> condena a violadores, donde no se investigan los úteros o la regla porque «son cosas de mujeres», la verdad es que agradezco que doña Bujold me hiciera pensar</b>. Agradezco que doña Bujold tratara temas que van asociados al cuerpo de las mujeres cis y que no lo trate como algo vergonzoso.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nosotras tampoco deberíamos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<h3>
Saliendo del molde</h3>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">“…the trouble with oaths of the form, death before dishonor, is that eventually, given enough time and abrasion, they separate the world into two sorts of people: the dead, and the forsworn.”</span></b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
A todo esto se suma la sincera curiosidad de Bujold por otras culturas. Cursó<b> historia medieval de España por el placer de hacerlo y de ahí nació <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La maldición de Chalion</i></b>. De verdad que cuando estaba leyendo no podía dejar de soltar grititos al reconocer a los personajes históricos. Fue tan, tan placentero encontrar una novela que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">apreciara</i> la historia de España que se me saltaban las lágrimas. ¡No más Shakespeare y Ricardo III, no más Guerra de las Rosas con <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Canción de Hielo y Fuego</i>, no más mitología nórdica o anglosajona, no más Arturo! ¡Culturas españolas con aventuras intensas y bien descritas y referentes clarísimos porque nuestra historia no es aburrida, por favor!</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Además, a pesar de que el mundo de los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cinco dioses</i> —de los que encontraréis <a href="https://www.malvael.com/2017/06/analisis-de-mundo-chalion.html" target="_blank"><span style="color: blue;">análisis aquí</span></a> y en <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2017/09/worldbuilding-con-ejemplos-creando-una.html" target="_blank">este artículo</a> donde desgrano un poquito cómo crear una religión occidental para una novela— es medieval… <b>La autora ha creado un universo donde, ¡vaya por Medea!, las mujeres tienen un papel destacado tanto en la religión como en el gobierno. </b>De los cinco dioses, dos son mujeres, y por tanto suelen tener muchas acólitas y sacerdotisas femeninas. Hasta hay un dios, el Bastardo, al que sirven hombres y mujeres que se encuentran «fuera de la sociedad» ya sea por ser bastardos, por ser no-hetero o por cualquier otro motivo. Mezcla la idea, pues, de divinidades pseudo cristianas con elementos paganos y alza —bueno, yo diría que representa de forma clara. Asumir que las mujeres no tenían importancia porque no aparecen en crónicas de propaganda política parciales de la época es ridículo— el papel femenino sin que las mujeres dejen de estar sometidas en la sociedad.<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilKOiblzs5l0pzAsxRE8u07GAfVyhZmhjBVc6XiCGCxw5XZEWXlq9Sgru12cZMxuxtw2xCiv6VqIRxdzjbM0cZGRAHMxoUqiUTdXCLIwpsRTniI1Msl3PzZH4t1RnmyDDMHy06CC40vTDX/s1600/leer+a+bujold+05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="750" data-original-width="483" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilKOiblzs5l0pzAsxRE8u07GAfVyhZmhjBVc6XiCGCxw5XZEWXlq9Sgru12cZMxuxtw2xCiv6VqIRxdzjbM0cZGRAHMxoUqiUTdXCLIwpsRTniI1Msl3PzZH4t1RnmyDDMHy06CC40vTDX/s400/leer+a+bujold+05.jpg" width="257" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Me gusta esta portada, con Cordelia Y SU BOLSA OH SU BOLSA DE LA COMPRA (ya sabréis qué hay en la puñetera bolsa un día), pero mi señora es más «masculina» físicamente y es un punto importante de su romance.</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Como se dice en muchos sitios,<b> tu mundo puede ser machista y patriarcal, pero la narración no tiene por qué serlo y doña Bujold sabe dominar como nadie estas idea</b>s. Desde crear personajes basados en Isabel la Católica que ante la adversidad juegan políticamente para obtener su trono y un marido de su agrado, a mujeres que escogen vivir en el sitio más misógino del universo, pero que se las apañan para vencer a sus enemigos políticos y hacer bromas sobre ir de compras mientras entregan cabezas cortadas… Doña Bujold estudia el mundo que quiere crear. Lo profundiza. No se queda en sus ideas preconcebidas norteamericanas. Puede que no cree historias perfectas, pero decidió escribir su gran saga de ciencia ficción<b> sobre rusos (Barrayar), japoneses (Cetaganda) y una mezcla de españoles y portugueses (Escobar) antes que centrarse en Colonia Beta, que es el mundo más americanizado de todos.</b> Eligió centrar su fantasía en España y los mundos germánicos antes que en las seguras Francia e<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Inglaterra. Y todavía habrá muchas cosas que no he terminado de descubrir porque, como digo, prefiero ir despacito.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<h3>
Pertenecer a algún lugar</h3>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">“My home is not a place, it is people.”</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-weight: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Los protagonistas que no encajan no es que sean precisamente minoría en la literatura, pero los de doña Bujold<b> tienen un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">algo</i> particular porque duelen en el alm</b>a. A la autora le gusta explorar mil facetas del ser humano y cómo jamás vamos a sentirnos del todo conformes, así como unos lo tienen peor que otros. Puede ser que seas un hombre bajo y deforme en una sociedad hipermilitarista y masculina; una mujer tocada por los dioses a la que se considera una loca y que seas consciente de que cada palabra y movimiento solo afirmarán esa sensación sobre ti; un hombre avergonzado de su cuerpo destrozado por el maltrato y que ha perdido todo su orgullo; un hombre con una historia de pesadilla y un cuerpo que no le pertenece por completo; una mujer inteligente y sabia que se convierte inesperadamente en el instrumento político de su país…</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAckCaBMuCrmGFTsW0xxu1_JGz9837EWs__VaYjDSUWLLswwMyXHXhOJxmNOC9JxvoDLpUbeSRVorEwMDQC2zvWAGlQxW32ZTUPu2RfN9k3TUYiDwcfDlMReGmopwGhgv8rLaAHvBnoMG4/s1600/leer+a+bujold+08.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="789" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAckCaBMuCrmGFTsW0xxu1_JGz9837EWs__VaYjDSUWLLswwMyXHXhOJxmNOC9JxvoDLpUbeSRVorEwMDQC2zvWAGlQxW32ZTUPu2RfN9k3TUYiDwcfDlMReGmopwGhgv8rLaAHvBnoMG4/s400/leer+a+bujold+08.jpg" width="262" /></a></div>
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Todos y cada uno de estos personajes tienen sus pro y sus contra. La mayoría son inteligentes y pueden lidiar con sus «deficiencias» de una manera u otra. <b>Pero todos sueñan con <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pertenecer</i> a un sitio, con que su vida sea algo más. </b>Y a veces es un camino terriblemente destructivo. ¿Por qué un niño casi con huesos de cristal decidiría que vale la pena humillarse en una academia militar cuyas pruebas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no va a poder superar</i> solo porque es lo que se esperaría de alguien sano? ¿Por qué una mujer criada en un mundo adelantado lo abandonaría todo por un hombre para vivir en una sociedad prácticamente medieval que jamás valorará su inteligencia y experiencia? ¿Por qué un hombre elegiría sacrificarse de forma anónima y a escondidas por salvar a un ser querido sin valorar el daño que le infligiría al mismo y a otros con su desaparición? ¿Por qué un clon que ha adquirido la ansiada independencia insistiría en sustituir a la persona a cuya imagen le han<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>creado a pesar de que la odia y desprecia?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Doña Bujold presiona para encontrar respuestas. A veces sale bien. En realidad, <b>a menudo las historias de Miles Vorkosigan recompensan las apuestas casi suicidas </b>—pero vamos a reconocer que la locura de sus aventuras y cómo logra resolverlas es parte de su gracia como saga—. Hasta que… de pronto ya no lo hacen porque el precio es demasiado alto. Hasta que doña Bujold nos recuerda que la intervención de los dioses para crear un milagro no deja de dañar el equilibrio, hasta que vemos que ser un caballero andante en un universo lleno de intereses crueles y contrapuestos no puede triunfar sin sacrificios personales reales.<b> Hasta que encontramos que, a veces, la gente no quiere ser rescatada o que no vas a recibir el agradecimiento que se supone que deberías encontrar.</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Doña Bujold <b>puede ser muy cruel</b>, pero aun así vais a encontrar que sus personajes siempre… siempre intentan inclinarse hacia las partes más humanas. Sus mundos no son tan crudos ni cínicos como los de don Martin o don Abercrombie, ni tampoco tan nostálgicos y asustados del futuro como don Tolkien. <b>Doña Bujold crea, como se<span style="color: blue;"> <a href="http://nobodysuspectsthebutterfly.tumblr.com/post/129000808832/rottenappleheart-i-had-a-great-conversation" target="_blank">comenta aquí</a></span>, historias donde <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a pesar del sufrimiento</i>, los personajes continúan</b>. El sufrimiento no es la parte integral y descorazonadora de la narración. La luz está ahí, la luz envuelve todo el trayecto. Podemos asistir a los momentos felices, cariñosos, al surgimiento del amor, de la amistad y del respeto, podemos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vivirlos</i>. Y por eso entendemos que los personajes quieran proteger estos momentos, este legado. Casi todos tratan de hacerlo lo mejor que pueden, aunque no triunfen, y no están en la carretera en la que simplemente se precipitan hacia una Boda Roja.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8ECIYoEOGuAY11tu2po2sFWpIjKTnKLkQWm1C36cKrXJK85LndKc-86rVQbdH7k6h_5N2p4oVWoLBnW334WrbquqXS4fgRYgVN5kfBlbvQIwwqU6c7Yp2Lo1viWCBpL059BFNv3RTbw1r/s1600/leer+a+bujold+07.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="789" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8ECIYoEOGuAY11tu2po2sFWpIjKTnKLkQWm1C36cKrXJK85LndKc-86rVQbdH7k6h_5N2p4oVWoLBnW334WrbquqXS4fgRYgVN5kfBlbvQIwwqU6c7Yp2Lo1viWCBpL059BFNv3RTbw1r/s400/leer+a+bujold+07.jpg" width="262" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>Los personajes <i style="mso-bidi-font-style: normal;">quieren</i> hacer el bien. Quieren salvar a princesas en peligro, a príncipes secuestrados, a clones que serán usados y arrojados a la basura, a humanos tratados como experimentos, a presos políticos, a hijos de los rebeldes o de los conquistadores que no tienen la culpa de lo que hizo la generación anterior.</b> Todos, hasta los villanos, tienen objetivos que podemos considerar nobles hasta cierto punto. Es fácil comprenderlos, ver de dónde vienen y hacia dónde van. En general, la tragedia tras sus historias es agridulce, pero incluso cuando acaba deja lugar a algo mejor. No predomina <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>esa constante atmósfera asfixiante y deprimente que nos persigue en historias como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Canción</i>, donde todo simplemente «todavía va a salir mal hasta casi el final».</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<h3>
Algunas advertencias a navegantes</h3>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Doña Bujold no es una persona que esté <i style="mso-bidi-font-style: normal;">libre de errores</i>. <b>Tiene una tendencia un poco inquietante a juntar a hombres de mediana edad con chicas muy jóvenes</b> —o a justificar encuentros fortuitos con muchachas— y aunque en general todo es consentido y bonito, me pregunto de dónde viene esa fascinación por el establecimiento de personajes de edad dispar. Y por qué siempre la mujer es más joven que el hombre. Por ejemplo, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La maldición de Chalion</i> <b>tenemos al protagonista, de unos treinta años, enamorado de una chica que tiene menos de dieciocho</b>. Al menos Cazaril es consciente de que ella se merecería estar con alguien más joven, y todo es muy adorable… pero ugh. En <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vorkosigan, </i>Cordelia y Aral se llevan unos veinte años entre sí; <b>Miles se acuesta con una chica joven —de dos metros de altura y músculos gordos como toneles que tenía un motivo relativamente comprensible para querer tener sexo, pero sigue siendo una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">decisión</i> de la autora que me hace rechinar los dientes—</b> y se va ganando lo que jocosamente se llama <i style="mso-bidi-font-style: normal;">el harén de Miles,</i> y en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La búsqueda sagrada </i>también estaba ese inquietante binomio con un señor mayor que ha sufrido mucho y una chica más joven, fuerte y decidida, pero joven.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
En serio, ¿por qué tan joven? <b>Incluso en Ethan of Athos, Ethan se enamora de un chico bastante más joven que él</b>, así que no es algo que se limite a las parejas heterosexuales.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Creo que por eso siempre me gustará más la historia de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Paladín de almas</i>, con una señora madura y más mayor que debe rescatar a un hombre vagamente más joven. Hay un equilibrio, hay algo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">distinto</i>, y sinceramente son encantadores juntos.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLNC3a6Kw0WQGmMAO8d11x-kExL_uZXVceAszdwCybBz5peVxrKReW_tgnroWo_86JcgyhJaVmZqxW2urDrChSQDl5sw2wSKJOASLml09ybToJK5ui2B4uIsrN4WkHelmNlcWXpJ3c9cqv/s1600/leer+a+bujold+04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="524" data-original-width="324" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLNC3a6Kw0WQGmMAO8d11x-kExL_uZXVceAszdwCybBz5peVxrKReW_tgnroWo_86JcgyhJaVmZqxW2urDrChSQDl5sw2wSKJOASLml09ybToJK5ui2B4uIsrN4WkHelmNlcWXpJ3c9cqv/s400/leer+a+bujold+04.jpg" width="246" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ah, sí, también hay que destacar <b>dos tendencias narrativas de doña Bujold</b>: en sus novelas de <b>fantasía </b>—todavía no he probado las novelette— <b>alarga mucho los principios y reprime la acción</b>, el momento en que empiezan a pasar cosas, hasta que dan ganitas de gritar un poquitito. En cambio, en sus novelas de <b>ciencia ficción, todo es un no parar, un bombardeo constante de acción, personajes y poco espacio para asentar nada</b>. Esta forma de escribir se mantiene en la saga Vorkosigan hasta <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Danza de Espejos</i>, el décimo libro, mucho más gordo y completo que sus hermanos mayores.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Pero qué se le va a hacer, ninguna autora es perfecta. Y creo, sinceramente, que todo lo que he mencionado a favor pesa muchísimo más en la balanza que estos detalles.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Prefiero con diferencia tener que «sufrir» estas cosas a lo que me encuentro en general en los libros de fantasía, ciencia ficción, ficción histórica, novela negra y… Todo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
De modo que, en conclusión…</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<h3>
HACEOS UN FAVOR</h3>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b>“I’d storm heaven for you, if I knew where it was.”</b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Leed a doña Bujold. </span></div>
Rikahttp://www.blogger.com/profile/09108967645861163848noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-5193046300165030945.post-50738207266568449742019-03-06T20:00:00.000+01:002019-03-06T20:00:23.579+01:00Análisis: El atlas de las nubes. Nunca es tarde<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Título</b>: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El atlas de las nubes </i></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Autor</b>: David Mitchell </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sinopsis: </b><span style="mso-bidi-font-weight: normal;">¿Puede el amor, el poder del bien incluso en la adversidad, perdurar más allá de la vida que conocemos y prolongarse a través de siglos y lugares? Seis vidas se entrecruzan aquí de forma inesperada a fin de dibujar un mundo, profético y extraño a la vez, en el que la historia se puede reescribir. Los seis protagonistas de la novela, ajenos a la trascendencia de sus acciones, tienen un papel mucho más relevante en la posteridad de lo que pueden imaginar, en escenarios tan disímiles como un viaje por la Polinesia a bordo de un galeón en el sigloXIX, la California de los años sesenta, o una isla en un futuro postapocalíptico. Todos ellos comparten un destino común, el afán de poder que se sucede una civilización tras otra, y la búsqueda del amor como salvación. David Mitchell construye una aventura épica en la que no sólo todo está conectado, sino en la que también los gestos individuales pueden llegar a ser el germen de grandes revoluciones.</span> </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Editorial</b>: Duomo</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Número de Páginas: </b><span style="mso-bidi-font-weight: normal;">599</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
¡Bienvenidos
a la Mazmorra! Soy <b><span style="color: blue;">Rika </span></b>y vengo a presentaros un análisis de una obra que me
encanta.</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El atlas de las nubes</i> entra dentro de
esa <b>extraña categoría de libros que resultan poco comerciales, pero que tienen
suerte y logran alcanzar cierto estrellato</b>. Lo he visto recomendado en muchas
de esas listas de «cien libros que deberías leer» y, la verdad, siempre me hace
feliz encontrar su nombre. Además, en su día las hermanas Wachowski [<span style="color: blue;">R: cómo
odio escribir este apellido</span>] lo llevaron a la gran pantalla, lo cual ayuda a
que la gente se interese por el título. Lo cierto es que se trata de una
película muy entretenida, con cambios comprensibles y necesarios para una
adaptación, y <b>una banda sonora que te rompe el corazón y lo tritura muy
despacito</b>. Así que si os queda alguna duda… Mirad la película y luego venid al
libro.</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Es un libro
que, por cierto,<b> exige un esfuerzo por parte del lector</b>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El atlas</i> desarrolla seis historias conectadas entre sí a lo largo
de distintas épocas, cada una de las cuales ocupa alrededor de <b>cien páginas</b>. El
quid de la cuestión radica en que las historias se dividen de una
forma…particular. Todas, menos la última, se organizan así: <b>tenemos la primera
historia y, al llegar a la mitad, comienza la segunda</b>. Y así una y otra vez
hasta alcanzar la sexta, que es la única completa. Después de terminar la
sexta, encontramos la segunda mitad de la quinta, luego de la cuarta… Y
cerramos con el final de la primera, creando un círculo perfecto. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Se trata de
una <b>estructura cíclica intencional</b>, que viene que ni pintada a la idea de
reencarnación, de repetición de errores y temas conectados que influyen a la
gente que nacerá en el futuro. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cliffhangers</i>, por supuesto, son
molestos, incómodos, y dan ganas de saltarse todas las historias para tener una
lectura «normal», pero la gracia es aguantar y <b>ver por qué el autor eligió
precisamente un formato que podía hacerle perder lectores. </b></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Cada
historia<b> imita un tipo de escritura típica de distintas épocas</b>. Tenemos un
diario de viajes del siglo XIX, una novela epistolar, otra policíaca con estilo
muy ligero, una autobiografía cómica, una entrevista futurista y una narración
en voz alta de un anciano que cuenta su historia a un grupo de jóvenes. Cada una emplea un estilo completamente diferente de otro que permite que cada personaje tenga
una voz característica, propia y distintiva. Por fuerza, alguna os gustará más
que otra [R: yo me decanto por las cartas y por la entrevista. En este último
caso no porque sea lo más realista del mundo, sino por la personalidad de la
narradora. Tiene mis dieces de bruja] y casi sin duda gruñirá un poco al llegar
a la sexta, ya que se encuentra en un futuro distante donde el idioma se ha
resentido <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mucho</i>. El<b> trabajo del
traductor (Víctor V. Úbeda) para que, aun así, el texto resulte legible es
extraordinario.</b></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Sin entrar
en <i>spoilers</i>, creo que lo más interesante del libro es que <b>todas las ideas que
se critican resuenan con nuestra época</b>. El racismo, el robo intelectual de
ideas, el peligro nuclear, el asumir que los ancianos no sirven para nada, el
creciente control del capitalismo sobre nuestras vidas y el miedo a lo que la
tecnología (mal empleada) puede causar en nuestro planeta son temas del día a día
y surcan esta historia de forma constante. Los personajes envueltos en estos
temas, por suerte, son fruto de su época y podemos encontrarnos con actitudes
que resultan contradictorias o deleznables, pero por eso mismo se permite que
haya cierto cambio y evolución en su forma de pensar y de actuar. La hipocresía
se puede curar. Por eso los protagonistas no son ideales.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/Db-aWZP-hbo/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Db-aWZP-hbo?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Lo más
fascinante es que <b>don Mitchell no tiene una buena opinión de la especie humana
en su conjunto</b> y eso se ve con los saltos temporales. Los humanos se dirigen
solitos a su propia extinción. Pero, aun así, los personajes luchan por aquello
en lo que creen y muestran que la individualidad es importante dentro del contexto social. Casi tanto como
la capacidad de una sociedad de quererse u odiarse a sí misma. Por eso, a pesar
de los mensajes de advertencia, que no calarían tanto si no viéramos que con
cada historia, cada cambio, cada acto cometido por un personaje influencia a
otro del futuro. Puede que solo ayudes a una persona, o puede que cambies una
sociedad entera, pero nada es inútil. <b>Los pecados, los asesinatos y las heridas
también influencian a gente en el futuro, desde luego, y por eso la historia
invita un poco a reflexionar sobre por qué hacemos lo que hacemos. </b></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
La <b>prosa </b>de
don Mitchell en general es <b>sencilla y muy llevadera</b>. Quitando la primera
historia —que adopta un tono más recargado para imitar a nuestro protagonista
decimonónico— y la última, son todas muy agradables al ojo y en general son
bastantes fluidas. Ya entraré en detalles en la parte del análisis, pero lo
cierto es que al ser narraciones divididas, da la sensación de que no estemos
ante un tocho y que se termina bastante rápido. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Además, don
Mitchell incluye <b>muchos personajes femeninos</b> con un respeto que me hace dar
palmas. El tema del feminismo está bien llevado, sin resultar un panfleto, y
los personajes hablan por sí mismos. Al contrario que en la película, donde la
dependencia de una de las chicas por su salvador se vuelve no solo física sino
emocional, en este libro los personajes femeninos tienen su propia agencia. Si
a la periodista la tienen que salvar de un tiroteo es porque no tiene un arma,
pero sobrevive por sí sola a persecuciones e intentos de asesinato, y cumple su
objetivo moral. Lo mismo ocurre con Sonmi en el futuro distópico de Corea: su
historia comienza literalmente como una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">impuesta</i><b>
<i>Born Sexy Yesterday</i> </b>—con la excepción de que nunca es un objeto de deseo.
Simplemente es un objeto— y <b>se desarrolla junto a otros esclavos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">masculinos</i>, cosa que nunca aparece en la
película y siempre me chirriará muchísimo</b>. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN94vOvIUW2doKFdl7OHbV0cEV5HOyG86Rpu6m8D2Pys8A6ZkNJ4Xtj3diLHH2EYTca98y7txto1saLE5qRyoGOd0FXFGeJkqXXHLbYj1zcyWp510jP9Qpg-4DUeVk02lPmsM_1aAHk_XM/s1600/SPOILERALERT.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="150" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN94vOvIUW2doKFdl7OHbV0cEV5HOyG86Rpu6m8D2Pys8A6ZkNJ4Xtj3diLHH2EYTca98y7txto1saLE5qRyoGOd0FXFGeJkqXXHLbYj1zcyWp510jP9Qpg-4DUeVk02lPmsM_1aAHk_XM/s1600/SPOILERALERT.jpg" /></a></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<h3 class="MsoBodyText" style="text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bidi-font-weight: normal;">Trama y personajes</span></h3>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Las tramas
de cada historia son bastante sencillas para poder desarrollarse en un espacio
limitado, pero no por ello dejan de ser muy personales. Son pequeños Viajes del
Héroe que solo en una ocasión tienen repercusiones a gran escala como tal.
Recuerdan, en ese aspecto, un poco a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hyperion</i>,
pero el planteamiento no podría ser más distinto. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<h4 class="MsoBodyText" style="text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bidi-font-weight: normal;">Diario del Pacífico</span></h4>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
El centro
de la historia de Adam Ewing [<span style="color: blue;">R: vaya, vaya, el primero de todos, qué nombre
más apropiado</span>] se enfoca en la esclavitud. Después de una visita a Nueva
Zelanda y de ayudar, un poco a regañadientes, a<b> escapar a un esclavo moriori,
Autua, Adam se encuentra cada vez más y más débil mientras emprende el viaje de
vuelta a Estados Unidos</b>. El doctor que los acompaña, Goose, lo ha convencido de
que está infectado por un extraño gusano parásito que devora su cerebro… Cuando
en realidad trata de asesinarlo con el objetivo de hacerse con sus riquezas. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Adam es un
hombre temeroso de Dios, puro hipócrita que aparta la vista de los sufrimientos
de los esclavos, de las situaciones extremas ante las que se encuentra. Su
esnobismo le permite mirar por encima del hombro a los marinos con los que
viaja, incluidos los españoles que se unen al barco. Al considerar a estos
últimos sentimentales y exóticos, es incapaz de ver la situación que se da con
la violación del más joven de todos, que acude a pedirle consejo espiritual —no
sé por qué haría eso un católico con un protestante, pero bueno—. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Hablando en
plata: si acaba por salvar a Autua es más porque este prefiere morir por su
mano a que lo eliminen los marineros y Adam no pretende llegar tan lejos. ¡Cómo
va a matar él a nadie!<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb7oKTEvyxuoHfAi07XHslmhc5uxLjV4-4hAdhs0nGtqc2NjKxcSXQ7wYPhyvsplZ3x0NaAQWWkTtzO3KBvkVwNmfUqmcYaSJ_q29SAzsRkKRJB2aguUV-EbiDk1j6LXrSh1gru87feUCt/s1600/mazmorras+atlas+de+las+nubes+rese%25C3%25B1a+01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1065" data-original-width="1600" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb7oKTEvyxuoHfAi07XHslmhc5uxLjV4-4hAdhs0nGtqc2NjKxcSXQ7wYPhyvsplZ3x0NaAQWWkTtzO3KBvkVwNmfUqmcYaSJ_q29SAzsRkKRJB2aguUV-EbiDk1j6LXrSh1gru87feUCt/s400/mazmorras+atlas+de+las+nubes+rese%25C3%25B1a+01.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b>La fe y la
moralidad de Adam se ponen a prueba innumerables veces</b>. Pasa de civilización en
civilización destruida por los ingleses (o los holandeses) y contempla el
maltrato de los esclavos con cierta lástima, pero sin mojarse. Su diario a
menudo deja implícito que no quiere seguir hablando de un tema porque le despierta
preguntas incómodas sobre su propia forma de ser. Hay que tener en cuenta que
<b>Adam viene de Estados Unidos, un país que se cree muy adelantado, pero que
sigue teniendo esclavos y promueve el maltrato de la misma forma que sus
parientes europeos</b>. Así que Adam prefiere no opinar sobre la imposición de la
religión como excusa para esclavizar a gente, ni tampoco le da muchas vueltas a
la vida de los mestizos. <b>Acepta más o menos las ideas de que las razas
no-blancas son inferiores y perezosas, a pesar de haber escuchado la historia
de Autua y comprobar más tarde que es tan buen marinero como cualquier otro</b>. En
la película, cuando van a disparar a Autua mientras este intenta demostrar sus
habilidades; en el libro no se elabora tal escena, así que Adam puede
permitirse ser neutral todo el tiempo posible. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Por todo
esto, su crecimiento como personaje es muy lento, casi inexistente, aunque
diría que en parte es la ilusión que provoca un formato como un diario, donde
uno no tiene por qué ser sincero. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Al final,
Adam sobrevive al intento de asesinato gracias a Autua y su última entrada de
diario es una bella reflexión sobre una persona privilegiada que se encuentra
con que no puede seguir obviando la realidad. Ha estado a punto de morir, ha
confiado en un blanco simplemente porque decía que era un doctor, y jamás
habría sido capaz de despedirse de su familia porque sin duda los marineros no
se habrían hecho cargo de sus cosas.<b> Su conciencia le impide seguir viviendo en el sur con sus negocios, por lo que jura abrazar la causa abolicionista</b>. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<h4 class="MsoBodyText" style="text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cartas desde Zedelghem</span></h4>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b>Robert
Frobisher es un niño rico, rebelde, bisexual, romántico y genio de la música.</b>
Cargado de deudas, se dirige a Bélgica para ser el amanuense de un famoso
músico aquejado por la enfermedad y la edad. Cuenta, con una prosa ágil, algo
recargada pero fluida y llena de personalidad, sus aventuras a su amante
Sixmith —al que también explota un poquito económicamente— y mucho, mucho morro.
Es decir, está dispuesto a comerse el mundo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
La verdad
es que Robert no tiene evolución porque su historia es un claro descenso.
Arrogante, cínico, trata a la gente como trapos si no funcionan de acuerdo a su
gusto. Se acuesta con la esposa de su maestro pero no quiere «dramas
sentimentales»; cuando cree que la hija de estos se interesa por él va detrás
suya a pesar de que no es más que una niña y, para colmo, no duda en descargar
todas sus aventuras sobre su amante Sixsmith, a pesar del daño que esto debe
hacerle. Al final, cuando se da cuenta de que nunca se le va a reconocer
musicalmente y cuando no es capaz de tragarse su orgullo, escapa…</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Y se
suicida. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La historia de Robert, con todo, es una de las
más fascinantes por su <b>tragedia</b>. Robert es despectivo, malévolo en ocasiones,
pero tiene cierto carisma y encanto que se reflejan lo suficiente bien para que
podamos ver por qué es tan dolorosamente egocéntrico. <b>Con cada paso, con<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cada mentira, situación divertida, momento en
que Robert debe tragarse el orgullo porque no, no es nadie tan importante, se
está trenzando un tapiz de autodestrucción.</b> ¿Te acuestas con la esposa de tu
patrón? Bueno, este lo sabe y lo permite… Hasta que le das por saco. ¿Crees que
la niña a la que insultabas se ha enamorado tras dos conversaciones de ti? Es
tu imaginación, eso solo pasa en los cuentos, pero por supuesto nos han
enseñado que las cosas funcionan así. ¿Crees que tu música es lo más? Es
posible que sí… Pero la sociedad es como es y has estado, cegado por tu
inocencia y tu orgullo, cediendo tu trabajo sin imponer tu nombre. <b>Todos hemos
querido dedicarnos por completo a algo, dándole la espalda al mundo, pero también hemos
aspirado a que se nos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">reconozca</i> con
ello.</b><span style="mso-spacerun: yes;"><b> </b> </span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3D7Zg-rcHQ7XnQA4ZtOdNaPUbLwPS5aJbXnO3Xq-EMFxVZ2KMDgBwmkhHnJiEtQEbdXOAoD2DHBuysww-ZRF8OdwpottD2EYVCvGQ4QKrLkxha9rtLyVla3mRh5a1jpeJh5hHDAsJd9pV/s1600/mazmorras+atlas+de+las+nubes+rese%25C3%25B1a+02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="558" data-original-width="840" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3D7Zg-rcHQ7XnQA4ZtOdNaPUbLwPS5aJbXnO3Xq-EMFxVZ2KMDgBwmkhHnJiEtQEbdXOAoD2DHBuysww-ZRF8OdwpottD2EYVCvGQ4QKrLkxha9rtLyVla3mRh5a1jpeJh5hHDAsJd9pV/s400/mazmorras+atlas+de+las+nubes+rese%25C3%25B1a+02.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b>Robert es
cruel, pero muy humano</b> y es difícil no empatizar con lo sincero que es sobre
todas sus opiniones y acciones, por mucho que choquen con nuestra moral. Para
colmo, es un romántico, alguien que quiere verse a sí mismo como una historia,
como una canción. En sus palabras; una vez ha escrito <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El atlas de las nubes</i>, su vida ya no vive nada. Es mejor morirse
mientras se siente completo antes de que la vida lo alcance de nuevo. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Y aunque
sabe que provocará dolor a Sixsmith… No es el protagonista de su historia. Ni
siquiera es su pareja oficial. Ha sido su confidente, su prestamista, su
amante, su amigo…</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Pero no su
musa. No tiene que atarse a él. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Robert vive
huyendo desde el primer hasta el último momento. Su pragmatismo se vio ahogado
por su deseo de escapismo, de ser reconocido en esa sociedad puritana y
grandilocuente que jamás lo apreciaría, aplastado por la sombra de su hermano
mayor muerto. Su forma de rechazar la sociedad (a la vez que aspira a formar
parte de ella para que todos se arrodillen ante él) es fruto de un trauma y un
profundo sentido de inferioridad que se difumina bastante en sus cartas. Solo
nos damos cuenta de ello cuando habla de su hermano o cuando pensamos en sus
acciones y borramos lo florido de sus cartas. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<h4 class="MsoBodyText" style="text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bidi-font-weight: normal;">El misterio de Luisa Rey</span></h4>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
La historia
de Luisa es relativamente habitual en el cine y las novelas, solo que nos trae
<b>agradables sorpresitas en temas de género</b>. Luisa es reportera de una revista de
mala categoría, que sueña por investigar temas reales y seguir los pasos de su
padre, que fue un famoso periodista… Pero intentando esquivar su sombra, motivo
por el que evita ciertas áreas que inevitablemente la ligarían a su padre por
su apellido. La oportunidad de su vida llega cuando, en un apagón, queda
encerrada con Rufus Sixsmith en un ascensor durante unas cuantas horas. Rufus
está desesperado porque ha descubierto que la planta nuclear que le tocaba
examinar tiene unos importantes fallos de seguridad que podrían degenerar en
una catástrofe. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Así pues,
para empezar, <b>tenemos la historia de costumbre pero con los papeles invertidos</b>.
Para que sepáis a qué me refiero se me ocurre, por ejemplo, la reciente
película de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Venom</i>. Aquí una
científica que acaba muriendo (sí, suframos por Rufus, que corre el mismo
destino) porque tiene moralidad, decide denunciar los experimentos que se
realizan por el malévolo empresario de turno. ¿A quién se lo cuenta? Al
periodista venido a menos que, casualmente, es nuestro protagonista: Eddie. La
situación de esta novela es exactamente la misma, solo que un anciano pide
auxilio a una periodista de una revistucha porque reconoce que es hija de un
gran reportero y que ella está dispuesta a arriesgar su vida si merece la pena. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b>Este
pastiche concreto narra en una tercera persona del presente que salta entre
numerosos personajes.</b> Sin apenas descripciones, basándose sobre todo en el
diálogo rápido para caracterizar a los personajes, es fácil perderse entre
escena y escena. Diría que el mayor problema de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El misterio de Luisa Rey</i>, es que <b>Luisa no tiene tanto peso como el
resto de los protagonistas</b>. Las decisiones de los otros personajes tienen mucho
que ver en que consiga salir viva del casi thriller en el que acaba metida,
donde los miembros de la compañía quieren verla muerta mientras se enfrentan
unos a otros. A su vez, Luisa debe lidiar con sus <b>dramas familiares, porque no
solo tiene un padre muerto cuya sombra parece incapaz de superar, sino que su
madre está empeñada que se case</b>. Es una pena que nunca profundicemos este aspecto,
de Luisa como mujer independiente y madura, pero con mano para los niños —una
de las relaciones más adorables es la que tiene con su vecino Javier, de diez
años. Siempre le deja la ventana abierta, porque se cuela por ella para huir de
los novios abusivos de su madre… o simplemente para que alguien le dé de
comer—, que acaba investigando un asunto terrible con la esperanza de destapar
algo que afectaría a demasiadas personas. Y eso da mucho miedo.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeTAcr7_OzJlXfb_jFCZeHvwu-W6GO8pEMBL605RsjLbbNXiva04cQ3P7_J9eVTM9_1UUcu3qEYfexoJcHvdL61nMk8qpr8nmhvDzT6JMlOs86iLwpjwtOP061Gfx9c9w152BlzWAXBU15/s1600/mazmorras+atlas+de+las+nubes+rese%25C3%25B1a+03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1062" data-original-width="1600" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeTAcr7_OzJlXfb_jFCZeHvwu-W6GO8pEMBL605RsjLbbNXiva04cQ3P7_J9eVTM9_1UUcu3qEYfexoJcHvdL61nMk8qpr8nmhvDzT6JMlOs86iLwpjwtOP061Gfx9c9w152BlzWAXBU15/s400/mazmorras+atlas+de+las+nubes+rese%25C3%25B1a+03.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b>Luisa se
habría beneficiado, desde luego, de una primera persona o de la ausencia de
otros narradores</b>… Porque el misterio que da título a la historia no es tal cuando
podemos asomarnos a todos los personajes para averiguar qué y cómo va a pasar. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Aun así,
esta historia es <b>un abanico de buenas y malas elecciones</b>. Tenemos una enorme
variedad cultural establecida en California, con personajes no necesariamente «blancos»,
y dilemas morales hasta hartarnos. Nos asomamos al terror que da denunciar a
una empresa multinacional que saldrá adelante incluso si se descubre algo como
su maldita planta nuclear, porque las cucarachas nunca mueren, y vemos cómo las
buenas personas pueden acabar pagando con sus vidas por hacer lo correcto. Pero
también tenemos grupos ecologistas pintados como lo que son, gente valiente y
dispuesta a proteger, así como unos cuantos comentarios sociales interesantes
sobre la inmigración, el maltrato y, por supuesto, el control sobre la prensa.
Que haya tantos personajes y sus pequeños actos permitan que Luisa logre su
objetivo redunda, además, en la idea de que cada uno de nosotros cuenta, por lo
que podríamos decir que es una de las historias más cercanas al corazón, al
mensaje de la novela. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Sobre la
conexión con el resto de protagonistas, Luisa acaba leyendo las cartas que
Frobisher escribió a Sixsmith, además de escuchando su precioso sexteto, una
pieza de arte apenas conocida. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Además,
decide escribir una novela sobre sus aventuras. Una novela que envía a…</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<h4 class="MsoBodyText" style="text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bidi-font-weight: normal;">El tremendo calvario de Timothy Cavendish</span></h4>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
La historia
de Timothy Cavendish es realmente un<b> calvario recubierto por comedia para que
podamos tragarlo con más facilidad</b>. Nuestro protagonista, un anciano con
muchas, muchas energías y mucho morro, es la pesadilla de muchos escritores: un
aprovechado venido a menos que nunca ha tenido un éxito en la vida, cargado de
deudas y que en su egoísmo y arrogancia ha terminado por quedarse solo excepto
por su secretaria [<span style="color: blue;">R: me hubiera encantado ver más de esa mujer, capaz de
enfrentarse a matones que la superan en número y tamaño por mucho</span>]. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Así pues,
como es un energúmeno, no tiene remilgos en aprovecharse de que su cliente,
autor de la autobiografía <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sándwich de
Nudillos</i>,<b> asesina a un crítico literario</b> [<span style="color: blue;">R: jeje, glups</span>]. Y con aprovechar me refiero a
frotarse las manos y aprovechar para <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vender</i>.
¡Es un asesinato, evidentemente, porque somos así, todos van a querer leer la
historia de este asesino, por mala que sea! <b>¡Y, por favor, ha matado a un
crítico, es posible que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hasta nos haya
hecho un favor</i>!</b> Más contento que unas castañuelas, Cavendish empieza a
liquidar deudas, a tener una vida más o menos decente y hasta se plantea
escribir su propio libro…</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Al menos
hasta que los hermanos de su querido autor vienen a prometerle que o les da una
barbaridad de dinero, o acabará en el cementerio. Cavendish decide huir,
después de intentar arañar todas sus relaciones, a un «hotel» que le recomienda
su hermano. Solo que este hotel es, en realidad, una residencia de ancianos. La
broma —fruto del odio de dicho hermano porque al parecer Timothy tuvo más de
una aventura con su esposa— rápidamente se troca en <b>pesadilla </b>cuando dicho
pariente fallece y, por tanto, no queda nadie para sacarlo de ahí. Porque, a
ver Cavendish, <b>tu experiencia vital debería haberte enseñado que hay que leer
un documento antes de firmarlo y ceder tus derechos</b>. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Por
supuesto, el drama de todo esto es que los ancianos están incomunicados,
sometidos, y, en general, no tienen parientes que se preocupen por ellos. Es
una situación horrible, donde ves cómo se amoldan a la vida que les han
impuesto. <b>Tratados como niños, incapaces de cuidarse por sí mismos, no les
queda otro remedio que aguardar a lo inevitable</b>.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTgVzUypsMcKO0hf3tObJCPXu6HF8kwtiv4nDvKD8RJS89C4IAraRTv7B7-mnS0TMA4GqHWf2avX3-9V4KS8K6e8UEFR7-mMlxz0pyMyBjm5OcWe2dnJRNL2dtzEViVWyiFM6eiN3xb0T2/s1600/mazmorras+atlas+de+las+nubes+rese%25C3%25B1a+04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1063" data-original-width="1600" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTgVzUypsMcKO0hf3tObJCPXu6HF8kwtiv4nDvKD8RJS89C4IAraRTv7B7-mnS0TMA4GqHWf2avX3-9V4KS8K6e8UEFR7-mMlxz0pyMyBjm5OcWe2dnJRNL2dtzEViVWyiFM6eiN3xb0T2/s400/mazmorras+atlas+de+las+nubes+rese%25C3%25B1a+04.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b>¿O quizá
no? </b>La historia de Cavendish enfatiza <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mucho</i>
la infantilidad de los ancianos; tienen broncas como cualquier niño, en
particular el grupo que se forma para intentar escapar, son tercos y
orgullosos… Pero precisamente por eso demuestran tener voluntad para seguir
viviendo, para continuar con proyectos. En vez de apoltronarse a la espera de
que llegue la muerte, insisten en escapar de ese infierno aunque tengan que
«quebrar la ley» para lograrlo. Cavendish no tiene otro remedio que admitir que
siempre ha estado solo, que tener amigos es maravilloso y que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">se puede cambiar</i> para ser mejor sin
importar la edad. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Además, Cavendish
reconoce que el libro de Luisa —que resulta estar escrito por un hombre. Nunca
he terminado de entender esto—, que es de las pocas cosas que se llevó consigo
en su precipitada huida, tiene cierto futuro… Cosa que no se había planteado
con su absurdo esnobismo.</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Con el tono
de la narración, que el propio Timothy suaviza con amargas quejas, con ironías
y humor, logramos así superar la ansiedad de lo que debe ser vivir encerrado en
un lugar donde se abusa constantemente de los ancianos, y se reflexiona sobre
su lugar en el mundo. Algo que deberíamos hacer cuando tenemos el ascenso del
neonazismo en muchos países, y que consideran que los que «no aportan nada para
la sociedad» deberían, no sé, caerse muertos y no tener ayudas de ninguna
clase.</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
¡Son
viejos, a quiénes les importan!</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Pues bueno,
a sí mismos. A pesar de los intentos de la sociedad por darles la espalda,
Timothy y sus compañeros logran salir adelante y hasta se hace una película del
libro que Timothy escribe sobre sus experiencias, y que en el futuro será la
historia que más marque a un personaje muy especial…</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<h4 class="MsoBodyText" style="text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bidi-font-weight: normal;">La antífona de Sonmi 451</span></h4>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Hay muchas
historias de distopías, en especial gracias al boom de la última década. Unas
son mejores y la mayoría tienen el <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2016/01/manana-todavia-varios-autores-ii.html" target="_blank"><u><span style="color: blue;">cartelito de distopía pero no funcionan como tal</span></u></a>. La antífona de Somni no pretende destacar entre las demás,
ni denunciar nada que no podamos prever… Porque, bueno, <b>precisamente resulta
que una distopía es previsible y se alimenta de ideas actuales que explota
hasta extremos terroríficos para advertirnos de nuestro futuro</b>. Así, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El cuento de la criada</i> advierte sobre la
cosificación y neutralización de las mujeres, por ejemplo.</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
En este
caso, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La antífona</i> es una <b>crítica
constante del capitalismo</b>, que ha devorado a la sociedad y llegado a extremos
en los que la actualidad parece un mundo ideal. <b>El consumo, por ejemplo, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">es obligatorio</i> entre los ciudadanos de
Nea So Copros</b>, y los ciudadanos tienen un implante que les permite gastar o
ganar dinero como una tarjeta bancaria. <b>Este implante se denomina <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Alma</i>. </b>Podríamos hablar de las metáforas
que esto implica, pero creo que es evidente y no muy sutil. Más interesante es
que los fabricados, como Sonmi, no poseen <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Alma</i>.
Es decir, incluso si llegaran a escapar de los lugares donde trabajan desde que
nacen hasta que mueren —y son pocos años, ya que todos son reciclados al cabo
de una década, más o menos—, no solo los localizarían con el collar que llevan
implantados en el cuello, sino que no tendrían medios para vivir. Es decir, no
tienen Alma porque no poseen dinero. Hermoso, ¿eh?</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Sonmi está
destinada a ser una camarera más, entre cientos de miles, de un restaurante
equivalente a un McDonalds o un Burger King, pero coreanos, hasta que <b>su
compañera Yoona le muestra lo que es tener un secreto</b>. Le muestra cosas que han
dejado los clientes, como cuentos, objetos personales o una película de cierto
anciano recluido contra su voluntad en una residencia. Poco a poco, ambas van
desarrollando vocabulario, se hacen preguntas sobre el destino que las aguarda
tras años de servidumbre (la Isla Euforia) y empiezan a mostrarse incómodas con
su mundo.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXt7qxB5qUEDpbCZgLTKHRwfjRM-hI22SRKDprNvC35Kh-wpjJ_qjMO00k09met8ZH4P4QY3HDZBNCgXlM62j0otf5YAVjVWyeAJeuU_Wu8tioGS7Aiy0jvsX2MzSwA-u8oYTx8wrLWu07/s1600/mazmorras+atlas+de+las+nubes+rese%25C3%25B1a+05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXt7qxB5qUEDpbCZgLTKHRwfjRM-hI22SRKDprNvC35Kh-wpjJ_qjMO00k09met8ZH4P4QY3HDZBNCgXlM62j0otf5YAVjVWyeAJeuU_Wu8tioGS7Aiy0jvsX2MzSwA-u8oYTx8wrLWu07/s400/mazmorras+atlas+de+las+nubes+rese%25C3%25B1a+05.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Yoona trata
de escapar. Desgraciadamente, muere en el intento. Sonmi tiene más suerte. La
eligen como sustituta de Yoona para el supuesto experimento de un estudiante
universitario que estudia a los fabricados como ella, pero que en realidad está
más interesado en beber y drogarse hasta el desmayo. Sonmi conoce a otros
fabricados, pero es única porque ninguno ha «ascendido» tanto como ella gracias
a la <b>ausencia de ciertas drogas que han dejado de suprimir su inteligencia.</b> Aprende en la
universidad, ve el mundo de los fabricados y termina huyendo con un miembro de
la <b>resistencia que pretende destruir la Unanimidad que controla Nea So Copros</b>
con la ayuda de los fabricados. Así Sonmi ve la cara más negra de la sociedad,
con los fabricados arrojados a la basura o por puentes cuando no son
necesarios, la vida de aquellos que están cerca de las zonas contaminadas, y…
el destino que aguarda a los fabricados, que solo pueden consumir una sustancia
llamada «<b>jabón</b>». </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
La
revelación del <b>canibalismo </b>habla por sí sola de los extremos del capitalismo,
así como la decisión de Sonmi de lanzar unas proclamas al mundo que,
aparentemente, no servirán de nada… Pero, como bien sabe ella, cuanto más se
intenta ocultar y prohibir algo, más ávidamente lo consumirá la gente —como
ocurría con los libros comunistas en la España franquista, por ejemplo—.</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Lo más
interesante de Sonmi es que es un personaje que, en otras circunstancias, sería
un estereotipo de chica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Born Sexy
Yestardary</i>, como peca un poco en la película. Sin embargo, don Mitchell
evade este problema porque Sonmi está siendo entrevistada por un historiador
antes de que sea ejecutada, una vez toda su historia ha llegado a su final. Su
prosa es fluida; su vocabulario, extenso y culto. <b>Es su visión actual la que
tiñe todos sus recuerdos, amargos aunque claros e inteligentes, así que ella <i style="mso-bidi-font-style: normal;">siempre</i> tiene el control de la
narración.</b> Al fin y al cabo, su entrevista es como su <b>testamento</b>.</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<h4 class="MsoBodyText" style="text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bidi-font-weight: normal;">El cruce de Sloosha</span></h4>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b>Zachry </b>es
el protagonista de la última historia. Joven, casi adolescente, habitante de un
valle donde se adora a la diosa Sonmi, los lugareños están convencidos de que,
al morir, las almas vuelven al cuerpo de un niño que nazca en el lugar… A menos
que esta quede «empedrada» a base de pecados. Zachry sabe que es uno de estos
malditos porque es un cobarde. Veréis, <b>cuando era joven, su hermano Adam fue
secuestrado y llevado con los kona, una tribu especialmente virulenta, y Zachry
se quedó a escondidas sin hacer nada.</b> Desde entonces, no deja de sufrir por sus
recuerdos y su condición de cobarde. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No creo que sea casualidad que su hermano se
llamara así; conecta con la primera historia, establece un paralelismo con Caín
y Abel con la «traición» y hay un pequeño mensaje sobre cómo la inocencia y la
búsqueda de justicia ya no caben en este mundo.</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
El mundo de
Zachry es el que hay tras el <b>apocalipsis</b>. La mayoría de los niños mueren al
nacer por deformaciones variadas, incluido su propio hijo, que tuvo cuando no
era más que un adolescente. La civilización se ha desplomado, con la excepción
de ciertos sabios que vienen en «barcos voladores» y que son los<b> últimos
atisbos de tecnología avanzada</b>. Una de sus mujeres, <b>Merónima</b>, que es mucho
mayor de lo que aparenta, decide vivir entre ellos. Zachry desconfía de
inmediato de ella, convencido de que está espiándoles para apropiarse de su
tierra… Pero cuando la hermana pequeña de Zachry está a punto de morir por una
picadura venenosa, suplica a Merónima que la salve. Ella accede. A cambio,
Zachry debe acompañarla a un antiquísimo observatorio. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Después,
unidos por el viaje, Zachry y Merónima abandonan el Valle para participar en un
intercambio anual con otros clanes. Por desgracia, los kona atacan, matan a
casi todo el mundo y si Zachry evita una vida de esclavitud es porque Merónima
acude a su rescate. No queda hogar al que volver. Zachry termina de empedrar su
alma al asesinar a un kona que dormía, indefenso, pero no podría importarle
menos. Su vida se ha perdido. No tiene lugar al que ir, pues resulta que la
gente de Merónima está falleciendo, atacada por una plaga a la que no son
capaces de ponerle remedio (motivo por el que buscaban un lugar en tierra donde
instalarse y mezclarse con la gente).</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Sabemos que
Zachry sobrevive, porque es quien nos cuenta la historia de forma oral cuando
es un viejo, y que llegó a escuchar la antífona de Sonmi. No solo eso, sino que
llegó a pensar que Merónima era la reencarnación de esta.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgunSdOmaj0FJxk1aCf1uSX1Q2QnL6UhwvvGkqA9xXX_zcgrV2flR1Tpwv2pPM7fdW2WwHmnY5oTwmFgnXR-rvvGY-Lg03T5NBuABhDBkbDtIBwwARBhwEQSIn6ETXGEF4LtiESInehW3wE/s1600/mazmorras+atlas+de+las+nubes+rese%25C3%25B1a+06.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="425" data-original-width="640" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgunSdOmaj0FJxk1aCf1uSX1Q2QnL6UhwvvGkqA9xXX_zcgrV2flR1Tpwv2pPM7fdW2WwHmnY5oTwmFgnXR-rvvGY-Lg03T5NBuABhDBkbDtIBwwARBhwEQSIn6ETXGEF4LtiESInehW3wE/s400/mazmorras+atlas+de+las+nubes+rese%25C3%25B1a+06.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
En definitiva,
como todas las composiciones musicales y los buenos libros, e<b>l final es una
respuesta al comienzo</b>. La humanidad ha seguido el peor camino posible y la
sociedad ha colapsado, pero al menos existen todavía buenas personas<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>que intentan hacer el bien incluso en
plena decadencia y salvajismo. Zachry, ¿quizá como un profeta?, <b>es rescatado
por una mujer de color e insiste en promover a una diosa a la que ya nadie reza
y llega a adorar a una mujer de color como tal</b>. Pero la fe básicamente ha
desaparecido, esa por la que se asesinaron a tantísimas personas, y ahora solo
quedan grupos aislados y azotados por culturas agresivas como los kona. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Si la
historia de Adam tocaba el tema de la humanidad y dejar de mirar a otro lado
cuando la gente sufre, Zachry debe aprender a confiar en los demás y medir
cuánto vale la vida de un enemigo, de una persona individual que está a su
disposición. Y falla cruentamente. Su Valle, que no era proselitista,
desaparece. Su cultura se pierde. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Poco ha
cambiado. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Y, sin
embargo…</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<h3 class="MsoBodyText" style="text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bidi-font-weight: normal;">El mundo y la narración</span></h3>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
La verdad
es que, a pesar de la especulación que tenemos en las últimas historias, el
mundo es bastante creíble y funciona de acuerdo a las ideas que pretende
transmitir. Desconozco hasta qué punto pueden haberse tomado libertades en la
época de las colonias, por ejemplo, pero diría que la brutalidad y la
insistencia en la hipocresía y crueldad de los «amos» podría justificar la
ausencia de representación de las culturas indígenas. Al menos trata de una de
las más afectadas por otros nativos —cosa que solemos olvidar que pasa en la
vida real, como puede ocurrir con la persecución y exterminio de los <b>rohinya</b>—,
pero no en mucho detalle. Al menos eso evita errores garrafales… hasta cierto
punto. Hay que reconocer que <b>don Mitchell se centra más en el mundo occidental,
que es el que quiere criticar. </b>Hasta cuando leemos la historia de Sonmi en
Corea, el país apenas tiene caracterización nacional. Podría tratarse
perfectamente de cualquier país occidental. No dejo de arquear la ceja ante
esto y lamentar que no hubiera una investigación más profunda, pero también
entiendo por todos los detalles que se dan que básicamente el planeta es
indistinguible en uno u otro punto por puro capitalismo. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Los
personajes no se acercan a zonas contaminadas, de modo que no podemos hablar de
«oh, pero es que deberían morirse de inmediato con pústulas abriéndose en
explosiones de ácido» y cada civilización actúa más a modo de metáfora que otra
cosa.<b> La ciudad de Sonmi se ha creado, punto por punto, para una distopía donde
la economía capitalista</b> ha alcanzado extremos absurdamente totalitarios y el
valle postapocalíptico de Zachry es una advertencia de la pérdida de la cultura
y de lo que ocurriría en un planeta afectado por la radiación. No soy
científica, no sé hasta qué punto y durante cuántos siglos una guerra nuclear
afectaría a toda la natalidad, pero me parece que los problemas con los bebés
que tienen en el valle son suficiente advertencia sobre lo que nos quiere
contar el autor. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Por otro
lado<b>, es refrescante ver cómo se va construyendo un futuro con religiones
amables gracias a Sonmi</b>, cuyo mensaje acerca de la dignidad y el amor provocó
una revolución [<span style="color: blue;">R: de la que me encantaría saber más</span>] que dio lugar a la
existencia de los Sabios en el tiempo de Zachry, y que todavía provoca que se
la venere como una diosa en el Valle. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Todo se va
completando a medida que resolvemos los fragmentos del puzle y, debido a la
forma en que se ha escrito esta historia, no puede haber mil detalles porque
los lectores casuales que han decidido enfrentarse a esta extraña estructura
probablemente abandonarían el intento. Eso sí, hay comentarios, pequeños
fragmentitos que hablan de una buena caracterización y que están tan
disimulados que uno no se da cuenta hasta una relectura.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLJKAX_HQtnGwIDjInoTC8oZwNS5WhhD_rUKlymoeTIwJ8ZXZxo_17YNAMqKBUyxXkEy5ayd7wx-PbFGKv2T5tky9fkziLcrWjeDLjzLn41xjvZ5miRo15EFSO-G6nGMRdZ1KLIiKNvF2b/s1600/mazmorras+atlas+de+las+nubes+rese%25C3%25B1a+07.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="631" data-original-width="680" height="370" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLJKAX_HQtnGwIDjInoTC8oZwNS5WhhD_rUKlymoeTIwJ8ZXZxo_17YNAMqKBUyxXkEy5ayd7wx-PbFGKv2T5tky9fkziLcrWjeDLjzLn41xjvZ5miRo15EFSO-G6nGMRdZ1KLIiKNvF2b/s400/mazmorras+atlas+de+las+nubes+rese%25C3%25B1a+07.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Uno de los concept art de la película, que podéis ver <a href="http://conceptartworld.com/news/cloud-atlas-concept-art-by-george-hull/" target="_blank">aquí</a>.</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Además, <b>don
Mitchell no otorga punto de vista a una mayoría de mujeres, pero sí tiene
muchísimos personajes femeninos que son buenos y malos, brillantes y mediocres,
sin idealizar a ninguno y dándoles espacio para tener su propia
historia</b>. Fai Ly es una de las principales enemigas de Luisa Rey, en
intercambian interesantes opiniones sobre cómo las mujeres deben volverse
brutales para moverse en mundos de hombres.<b> En el tiempo de Zachry nos
encontramos con un claro matriarcado y a Merónima se la admira como sanadora y
sabia</b>, sin importar su sexo o género. Eso por no hablar de que es una mujer de
cierta edad que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no</i> tiene romance con
el protagonista (a pesar de lo que elija poner la película) y que lo salva de
una esclavitud segura. Eso por solo mencionar dos casos. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
La
inclusión de un hombre <b>gay y su pareja bisexual</b> me hacen dar saltitos, incluso
si el segundo puede caer en el<i> depraved bisexual </i>[<span style="color: blue;">R: y pederasta</span>] porque su
historia deja claro que es un miserable, que está equivocado, pero vemos
también por qué llegó a ser así y no se le juzga por sus deseos sexuales ni
nada similar, sino por ser una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mala
persona</i>. Igualmente, los que en otras historias terminarían por ser la
pareja hetero porque <i style="mso-bidi-font-style: normal;">deben </i>acabar
juntos, como Sonmi y su salvador, acaban por no serlo [<span style="color: blue;">R: al contrario que en
la película</span>] y, mirad, casi nunca he leído a protagonistas ancianos, así que
este libro tiene demasiadas cosas maravillosas.</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
También me
sorprende darme cuenta de que <b>la mayoría de los violados son hombres, incluso
niños</b>, para darnos un toque de atención sobre que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ellos</i> pueden y serán víctimas, aunque el resto del mundo no lo
quiera reconocer porque<a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2018/05/de-feminismo-y-personajes-en-general-la.html#more" target="_blank"><u><span style="color: blue;"> es más fácil fetichizar a chicas</span></u></a>. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Y tendría
que repasarlo, pero juraría no encontrar ningún comentario narrativo sobre
<a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2016/03/de-feminismo-y-personajes-femeninos-ii.html" target="_blank"><u><span style="color: blue;">tetas y pezones</span></u></a>.</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Por
supuesto, siempre se puede pedir más. <b>Por ejemplo ¿Sonmi no habría sido más interesante si careciera de género? </b>Pero la verdad es que no pido milagros, solo libros
decentes como este.</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Respecto a
la escritura, insisto, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no es brillante</i>
pero sí que es muy buena. Quitando a Adam y a Zachry, todo se lee con facilidad
y una vez nos acostumbramos, aún más. Pero lo mejor es que cada personaje crea
una voz totalmente personal, tanto que es muy fácil identificarla con un par de
párrafos. Espero que con esto podáis haceros una idea: </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El diario del Pacífico de Adam Ewing</i></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Recurro a
mi diario como un católico a su confesor. Mis moratones dan testimonio de que
las últimas insólitas cinco horas no han sido las alucinaciones de un enfermo,
fruto de mi dolencia, sino un suceso real. Voy a describir lo que me ha
acontecido hoy, ciñéndome lo más posible a los hechos. (p. 26)</div>
</blockquote>
<br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cartas desde Zedelghem</i></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
He tenido
una pelotera morrocotuda con V.A. El viejo estaba dictándome un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">étude</i> en forma de tocata durante la
sesión matinal de composición. Me sonaba muchísimo, hasta que reparé en que se
traba ¡del estribillo de mi <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El ángel de
Mons</i>! Si Ayrs pensaba que no iba a darme cuenta, se equivocaba de medio a
medio. Se lo dije claramente: esta música es mía. (p. 524). </div>
</blockquote>
<br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vidas a medias. El primer misterio de Luisa
Rey</i></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Luisa ha
leído las cartas de Sixsmith por lo menos diez veces en el último día y medio.
La turban muchísimo. Las escribió Robert Frobisher, un amigo de Sixsmith de la
época de la universidad, en el verano de 1931, mientras pasaba una larga
temporada en un castillo belga. Lo que la incomoda no es la imagen tan poco
favorecedora que ofrecen del joven y maleable Rufus Sixsmith, sino la desconcertante
vivez de las estampas de lugares y personas que pueblan los renglones. Unas
imágenes tan vívidas que casi le parecen recuerdos personales (p. 141).</div>
</blockquote>
<br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El tremendo calvario de Timothy Cavendish</i></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
El éxito
intoxica a los novatos en un abrir y cerrar de ojos. He mandado que me impriman
unas tarjetas de visita: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cavendish-Bish</i>,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Editores de vanguardia</i>. A ver, pensé,
¿por qué no me dedico a publicar libros en lugar de publicar «un» libro? ¿Por
qué no me convierto en el profesional serio que todo el mundo ensalza? (p. 179)</div>
</blockquote>
<br />
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La antífona de Sonmi-451</i></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
[<span style="color: blue;">R: Aquí
pregunta el entrevistador</span>] ¿Nunca se preguntan los sirvientes por el mundo
exterior a la cúpula? ¿O es que os creíais que el restaurante era todo el
cosmos?</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
[<span style="color: blue;">R:
responde Sonmi</span>] Tampoco tenemos una cosmología tan rudimentaria ni una
inteligencia tan limitada. Veíamos el Exterior en la Publicidad; Papa Song nos
mostraba imágenes de Euforia; y sabíamos que los consumidores y la comida que
les servíamos tenían que venir de alguna parte. No obstante, el Jabón mitiga la
curiosidad; preferíamos no hacernos muchas preguntas. (p. 220)</div>
</blockquote>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El cruce de Sloosha y toda la pesca</i></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Me he
cruzado con el Viejo Georgie más veces de las que me apetece recordar, y cuando
me muera, vete a saber lo que me hará ese demoño de dientes de serpiente…
Venga, dame un cacho cordero y te cuento cómo lo conocí. Pero bien juguicioso,
no una suela finústica y achicharrada… (p. 287)</div>
</blockquote>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<h3 align="center" class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.45pt;">
Conclusión</h3>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">El atlas de las nubes</i> es un libro que se
hace de rogar en ocasiones, que, cuando por fin te empiezas a enamorar del
personaje, salta y cambia a otro y te quieres tirar por un acantilado. Pero
precisamente por eso exige <b>un voto de confianza al lector. Un voto que merece
la pena.</b> </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Puede que
no sea la literatura de calidad que se recuerde dentro de cien años, pero tiene
temas, ideas y personajes que llegan directos al corazón. Se esfuerza por no
considerar idiota al lector, porque seamos cómplices de la estructura y del
juego de sus personajes, de las sinfonías, de los silencios y de que aun así
hay chispitas de luz en medio de una oscuridad más y más grande que se abate
sobre el mundo. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
No es una
historia que defienda que los humanos debemos desaparecer para que la Tierra
vuelva a estar limpia, sino que nos avisa de cómo nos vamos a destrozar a
nosotros mismos, tanto física (incluyendo el mundo que habitamos) como
mentalmente. Y aun así no podemos encontrar un único culpable. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Las
pequeñas acciones, el valor de sentarnos junto a una persona y entenderla, de
hablar de un ascensor sobre el pasado, de apreciar a una persona que es
distinta a ti, de cambiar incluso cuando alcanzamos la vejez, de s<b>uperar tus
propios prejuicios… Bien, es una gotita. Pero si todos nos esforzáramos,
terminaríamos por crear un océano. </b></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Y ese es el
mensaje con el que cierra el libro: </div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bidi-font-style: normal;">Ya me parece oír la reacción de mi suegro…</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bidi-font-style: normal;">—Ah, estupendo, Adam… ¡Sentimientos
liberales! ¡Pero a mí no me vengas con monsergas de justicia! ¡Vete a Tennessee
montado en un pollino y ponte a convencer a esos palurdos sudistas de que en
realidad son negros pintados de blanco y de que sus esclavos son blancos
pintados de negro! ¡Vete a Europa y ponte a decirles que los derechos de los
esclavos del imperio son tan inalienables como los de la reina de Bélgica! ¡Ah,
terminarás pobre, canoso y ronco en las reuniones del partido! ¡Te escupirán,
te dispararán, te lincharán, te aplacarán con medallitas y los paletos te
despreciarán! ¡Te crucificarán! Ingenuo y soñador Adam… Quienes osan desafiar a
esa hidra de cien cabezas que es la naturaleza humana terminan pagándolo con
espantosos sufrimientos, ¡y su familia también! ¡Y cuando exhales el último
suspiro, sólo entonces, te darás cuenta de que tu vida no ha sido más que una
minúscula gota en un océano infinito!</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bidi-font-style: normal;">Y sin embargo, ¿qué es un océano sino una
multitud de gotas?</span></div>
</blockquote>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Todos
contamos.</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Nunca es
tarde.</div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<h3 class="MsoBodyText" style="text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
Unas últimas recomendaciones</h3>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Os voy a dejar dos vídeos que tratan temas interesantes acercade <i>El atlas de las nubes</i>. Bien cierto es que se centran sobre todo en la película, pero la venden de maravilla. En especial os recomiendo el vídeo de <i>Like stories of old</i>, que siempre me hace llorar con el trabajo que hace con la música y edición de todos sus trabajos. </div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=LwLP62fL83k" target="_blank"><u><span style="color: blue;">Like Stories of Old. How Beauty Will Save the World</span></u></a></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=o9fszdsIKRY&feature=youtu.be&list=LLs10DQwngzZwg6cbO1s_NFQ" target="_blank"><u><span style="color: blue;">El atlas de las nubes, una oda contra el liberalismo </span></u></a></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
</div>
Rikahttp://www.blogger.com/profile/09108967645861163848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5193046300165030945.post-87016764240471683242019-02-15T03:39:00.001+01:002019-02-15T03:39:43.181+01:00De feminismo y personajes masculinos (III): Abrazar la feminidad<div style="text-align: justify;">
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<![endif]--> ¡Bienvenidos a la Mazmorra! <b><span style="color: blue;">Rika </span></b>a vuestro servicio. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Este artículo es, en parte, una reescritura de <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2018/02/de-feminismo-y-personajes-masculinos-i.html" target="_blank"><span style="color: blue;">otro que sacamos el año pasado</span></a>… Pero lo he ampliado y escrito mejor. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O eso espero. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No borro el anterior por los adorables comentarios <3. ¡Si queréis ir a lo nuevo podéis saltar directamente al apartado de la Mirada Actual! Aunque os recomiendo leer por encima el primer apartado porque pongo el inicio de varias ideas que quiero desarrollar en este artículo. </div>
<br />
<br />
<br />
<h3 style="text-align: center;">
El aterrorizado ser superior</h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
¿Sabíais que la Biblia tiene dos versiones del mismo mito del Génesis? La más antigua no establecía ninguna jerarquía entre hombre y mujer </div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
Y creó Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó, y <b>los creó macho y hembra</b>: y los bendijo Dios, diciéndoles: «Procread y multiplicaos, y henchid la tierra; sometedla y dominad sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre los ganados y sobre todo cuanto vive y se mueve sobre la tierra» Génesis 1:28</div>
</blockquote>
</blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En cambio, la versión más moderna, la yahvista,
establece la «inferioridad» de Eva al explicar que esta surge de la costilla de
Adán. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Y se dijo Yavé Dios: «<b>No es bueno que el hombre este solo</b>,
voy a hacerle una <b>ayuda </b>semejante a él» […]. Hizo, pues, Yavé Dios caer sobre
el hombre un profundo sopor; y dormido, tomó una de sus <b>costillas</b>, cerrando en
su lugar con carne, y de la costilla que del hombre tomara, formó Yavé Dios a
la <b>mujer</b>, y se la presentó al hombre. El hombre exclamó: «Esto sí que es ya<b>
hueso de mis huesos y carne de mi carne</b>. Esta se llamará varona, porque del
varón ha sido tomada.» <cite>Génesis 2:21</cite></div>
</blockquote>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Ay, casi es como si Adán hubiera tenido <b>una hija (superando un breve e indoloro embarazo) y por tanto tuviera poder sobre ella como si fuera una niña pequeña, ¿eh? </b>No, mejor no seguir por esos derroteros y hablar de la sexualización de la infantilidad.<br />
<br />
Resulta curioso que una versión más temprana tenga que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">afirmar </i>la superioridad del hombre. Da
que pensar sobre las religiones más antiguas. Eso sí, es cierto que hay muchos
mitos que establecen que la mujer nace de la costilla o de un hueso del hombre.
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
¿Por qué? <b>¿Por qué es necesario remarcar tanto la
inferioridad de la mujer? </b>¿Que solo es una parte innecesaria del hombre, hecha
para complementarle?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Pues... toca reflexionar sobre cómo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">los
hombres han inventado una figura <i style="mso-bidi-font-style: normal;">malvada</i>
o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">inferior</i></b>, que hace las veces de
cabeza de turco para cualquier problema que os podáis imaginar: la mujer.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7ZvL0xETGelqevH4Ln62WvDw9fAKi1fdV0g66lJ10CilLnNrJRy1ysYSVVmBY6ymHL1fzi32E_VX9gdwJlSalu3I4OlqUVeM1rQ3fZGmzE7Mk0xAdQvjOkjTAKeoV4KSlIqOUrI9cfym6/s1600/personajes+masculinos+y+femeninos.+abrazar+la+feminidad+03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="303" data-original-width="322" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7ZvL0xETGelqevH4Ln62WvDw9fAKi1fdV0g66lJ10CilLnNrJRy1ysYSVVmBY6ymHL1fzi32E_VX9gdwJlSalu3I4OlqUVeM1rQ3fZGmzE7Mk0xAdQvjOkjTAKeoV4KSlIqOUrI9cfym6/s320/personajes+masculinos+y+femeninos.+abrazar+la+feminidad+03.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La curiosidad, madre de la inventiva, es algo de lo que se acusa a las mujeres. <b>¿No es interesante que siempre sen ellas las que se sientan a pensar sobre lo que las rodea y se pregunten si no quieren cambiar las cosas?</b></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<a name='more'></a><br /><br />
<br />
Porque la mujer no es naturalmente más buena, más amable,
más sumisa. Eso es algo que<b> nos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">enseñan</i>
a ser mediante toda una red de imágenes, modelos a imitar y a respetar</b>. El
mismo mito creador nos cuenta que las mujeres vienen del hombre, cuando la
situación casi es inversa y todos comenzamos en el vientre con un cuerpo
femenino al que luego afectan las hormonas. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
De modo que si no <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nacemos</i>
siendo así, sino que alguien, a lo largo de siglos, de milenios, ha creado
mentiras para que la mitad mundial de la población quede convencida de su
inferioridad… ¿Por qué? Desde luego no soy una profesora ni
puedo afirmar nada categóricamente, pero cuando una mira a su alrededor y se da
cuenta de que nos enseñan que los empresarios son quienes nos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dan el trabajo</i> y que los reyes son los
que hacen bien a la sociedad, olvidando a la masa, a los que trabajamos, a los
que movemos el mundo… Bueno. Una se para a pensar sobre lo que nos han enseñado
y cómo se corresponde a la realidad. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
El comunismo da terror por algo, ¿verdad?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<b>Terror. Sí, ahí quería llegar</b>. Dudo que sea casualidad que tantísimos mitos culpen
a la mujer del mal. Desde Izanami e Izanagi hasta la creación de Pandora por
Zeus para traer toda la desgracia del universo a nuestra especie, la mujer es el Mal. Hay una
constante obsesión por parte de los hombres —que también crecen creyendo
mentiras y amoldándose a ellas para crear lo que se considera que es un
«hombre»— de demostrar que la mujer no solo es mala, sino inferior. Es una necesidad compulsiva, obsesiva,
enfermiza, patológica.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Es como cuando alguien con diminuta autoestima hace daño a
los demás para demostrarse que es superior.Y ya sabemos que la <b>masculinidad es muy frágil</b>. Por favor, solo hay que mirar la religión que rige nuestra mentalidad
occidental, Dios creó a la mujer (primero a Lilith, luego a Eva según la
versión) porque Adán… no estaba conforme. Quería mandar. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Y mandó. A medias. Hasta en la Biblia se establece el
miedo a que otra persona tenga más inteligencia que tú. Adán ha sido defendido
como un ser puro y de luz frente a la vil Eva, pero creo que la gente no se da
cuenta de lo que significa que Adán sea el sumiso y el que se deja seducir. Es
una situación bastante inversa a la mayoría de nuestras novelas románticas,
¿eh? Pero el caso es que la gente necesitaba explicar por qué los humanos sufrimos
y morimos. Así que, evidentemente, el hombre debía ser culpable. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Pero <b>querían exonerarlo de parte del pecado de querer <i style="mso-bidi-font-style: normal;">aprender cosas</i></b>. Por supuesto esto dice
mucho de la religión cristiana y de su dogma sobre la ignorancia para poder ser
borreguitos fácilmente controlables. Intentar ascender, adquirir conocimiento,
es un pecado porque Adán y Eva desafiaron la jerarquía del Paraíso donde Dios
era el ser supremo. Se recrea y justifica así la jerarquía terrenal, que es un
reflejo de la divina, donde Dios es el Rey/Sacerdote, y Eva y Adán intentaron
oponerse a sus leyes, por lo que fueron castigados. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Dios sabía que iban a pecar. Dios los tentó dejando el Árbol del Conocimiento a mano. Y Dios los castigó, como haría un dios de la
antigüedad y no el que nos enseña Jesús, porque los dioses antiguos estaban <i style="mso-bidi-font-style: normal;">aterrorizados </i>ante la Humanidad y por
eso tratan siempre de eliminarla, ya sea con diluvios u otras catástrofes. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Pero <b>la Humanidad sigue, y la vida tiende a ser muy miserable</b>. Es mejor sentir que tienes poder sobre algo, que<b> existe una jerarquía
que justifica que un hombre sea superior a una mujer</b>. Un hombre que crea unas
redes de mentiras para decir: no fue mi culpa, fue de ella. Y eso justifica el
maltrato, la sumisión y el dolor desde el momento en que una niña nace, porque
está sucia por el pecado. Es una cadena<b> imposible de romper si te lo crees.</b> Un
campesino nace campesino y no puede ascender sin que el resto de la sociedad lo
odie. Un rey es un rey, por mucho que a menudo no le interese el gobierno ni le
preocupe la gente que está a su cargo. Y una mujer… es una mujer.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAFhXky6mC61d6TFDYDdtjjoRoCIo9nz3tbs3KFwuMG9WetdHgv2Ri73AEQMM9XcpIy-eCQAwfOXCI8l5rG8QVotgMe_WwJrHReVciZZpR67P3YToyiuY_aKTA97qXpN-OKCfyYyg8opPX/s1600/personajes+masculinos+y+femeninos.+abrazar+la+feminidad+01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="505" data-original-width="404" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAFhXky6mC61d6TFDYDdtjjoRoCIo9nz3tbs3KFwuMG9WetdHgv2Ri73AEQMM9XcpIy-eCQAwfOXCI8l5rG8QVotgMe_WwJrHReVciZZpR67P3YToyiuY_aKTA97qXpN-OKCfyYyg8opPX/s320/personajes+masculinos+y+femeninos.+abrazar+la+feminidad+01.jpg" width="256" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Las historias las crean los que quieren quedarse a salvo y
aprovecharse de una situación ficticia. Al fin y al cabo, si quieres sentirte
superior tienes que crear un «inferior». Y es importante que ese inferior se
crea con toda su alma que de verdad estás por encima. De ahí la insistencia,
desde que somos pequeños y pequeñas, porque se nos meta en la cabeza que las
cosas son como son y no se pueden cambiar. Porque los de arriba tienen miedo.
Si fuera algo natural que estuvieran arriba, ¿por qué habrían de tenerlo? </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
De modo que el<b> mundo queda separado entre ricos y pobres,
líderes y seguidores, nobles y plebeyos, raza superior vs raza inferior…
hombres y mujeres. </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
La idea de mujer coincide en casi todas las culturas:
sumisa, buenas caderas, maternidad, reclusión en el hogar, buen hacer, respeto
y admiración por el hombre y el padre, protección de la virginidad (arrebatando
así el control de la sexualidad y de la reproducción a la mujer), delicadeza.
La feminidad es fácil de señalar. Al fin y al cabo, no hace nada malo. ¿Qué es
más fácil, pisar una flor o un cáctus?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Sin embargo, como ya tratamos en el anterior artículo, la idea de un hombre es más complicada… Para no repetirme demasiado, diré que la masculinidad parece existir solo gracias a dos
factores: es<b> reconocida por otro hombre</b> (sí, un día de estos entraremos en lo
homoerótico que es el patriarcado) y es <b>CONTRARIA a una mujer. </b><br />
<br />
<b>Y eso es un problema. </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<h3>
La mirada actual</h3>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
«Los principales valores de un caballero son la lealtad,
la <b>amabilidad</b>, la <b>bondad</b>, la honra, la valentía. Exteriormente se reflejan a
través de la buena disposición, la compostura, la <b>gracia </b>de movimientos, la
apostura, el <b>sosiego</b>, la <b>discreción </b>y la mesura, que no son sino señales de una
armonía entre el interior y el exterior (…) sabrá manejar tan bien la espada
como la pluma, moverse con elegancia montando un caballo o <b>danzando </b>en la sala,
tocar con maestría un cuerno de guerra o una viola, hablar con propiedad
animando a un ejército antes del combate o <b>halagando</b> a una dama en una fiesta»
(pp. 152-153 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vivir en un castillo
medieval</i>, de Covadonga Valdaliso). </div>
</blockquote>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
¿No os llama la atención la cantidad de detalles que deberían caracterizar a un caballero? ¿No es curioso que muchas se reservan, en otras épocas, a las mujeres?<br />
<br />
Quiero que nos detengamos un momento a examinar tres rápidos ejemplos de personajes masculinos. Visualizad a <b>Aragorn</b>, el Rey que tanto esperábamos. Fuerte, alto, digno, confiado y de cierta edad. Repleto de camadería, de buenas intenciones, de decisión por hacer lo correcto. Un buen representante de los Hombres, ¿no? Algo que nos resulta cómodo para un <b>guerrero.</b> Pero no puedo imaginarlo bailando (cantando sí, aunque solo cuando está aparte por culpa de las películas. ¡Los hombres no cantan en público!) ni halagando el vestido de ninguna mujer. En realidad, creo que si un hombre sabe de moda suele provocar que otros señores arqueen muy fuertemente las cejas.<br />
<br />
Aragorn, pues, no encajaría bien en esta idea de caballero medieval. Ahora imaginad a <b>Legolas y Rhaegar Targaryen</b>. Ellos entrarían mucho mejor en este ideal, sobre todo porque son rubios, ¡y ser rubio era un ideal entre los caballeros! Los dos están asociados a lo musical, ya sea mediante cantos o liras, ambos bailaban, eran gráciles, valientes, honrados... Lo de la bondad lo dejaremos para otro tema en el caso de Rhaegar. En términos superficiales, eran la clase de hombre que arrancaría mil suspiros a las doncellas antes que hombres menos atractivos o alegres como Aragorn. <br />
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Sin negar que estos personajes sean hombres guays, nosotros
no percibimos que sean especialmente masculinos. Es decir, no los imaginamos
protagonizando una película de Fast and Furious. No tienen la suficiente… severidad, presencia imponente y testosterona,
supongo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
¿Es ahí donde radica el problema? Quizá. Los elfos están
más asociados con la naturaleza, con la música y la danza, mientras que los
enanos resuenan con tareas más capitalistas y relacionadas con actos objetivos
que apreciamos a día de hoy. La visión de Tolkien, amante de la naturaleza, es
distinta a la de una persona del siglo XXI. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Sin embargo, a pesar de todo, Legolas o cualquier elfo
pueden seguir siendo ejemplos de masculinidad sin importar su aspecto porque podemos
aceptarlos como guerreros o gobernantes. <b>Mientras descuellen en los rituales
asociados a hombres, se los acepta</b>. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Pensad, por ejemplo, en el <b>Caballero de las Flores de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Canción de Hielo y Fuego</i></b>. Un muchacho
joven, femenino, que lleva rosas en la capa (que luego es del <b>color del arcoíris</b>.
Sutil, don Martin). Se lo quiere y adora porque es el mejor caballero de su
generación… Con una excepción. Brienne de Tarth es mucho mejor que él en tareas
masculinas —lo cual, claro, resulta insultante—. Si Loras Tyrell prefiriera
dedicarse <i style="mso-bidi-font-style: normal;">solo</i> a cantar o a bailar
sin tomar nunca las armas o dedicarse a estudiar, unimos eso a su aspecto y a
su sexualidad… ¿Creéis que lo aceptarían tan bien dentro de su sociedad?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXlONmvtv__bd2eOgrSLdaAWvudFhUwQxnqyJuc0balcQ2K7ZFGnICSc179ffDmIF150Kvdhf4qm6WlACr4KnR85MSuRF9npCPfbQb4ZyBxkC0aeJJnVd6I63XjAcv3uR0gDuVWgEji3sa/s1600/personajes+masculinos+y+femeninos.+abrazar+la+feminidad+04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXlONmvtv__bd2eOgrSLdaAWvudFhUwQxnqyJuc0balcQ2K7ZFGnICSc179ffDmIF150Kvdhf4qm6WlACr4KnR85MSuRF9npCPfbQb4ZyBxkC0aeJJnVd6I63XjAcv3uR0gDuVWgEji3sa/s400/personajes+masculinos+y+femeninos.+abrazar+la+feminidad+04.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">DÓNDE ESTÁN SUS FLORES Y SU CAPA ARCOÍRIS, COBARDES</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
¿Veis por qué en la serie Loras no lleva flores ni una
capa de arcoíris o Legolas en la película no canta, brinca ni es soñador? ¿No
dice más de nosotros que de esos personajes?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
¡Un momento, quieta ahí, <b><span style="color: blue;">Rika</span></b>! ¿Es que guerrear es algo
inherentemente masculino?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Jajaja, no. Tampoco es la cumbre de la masculinidad. <b>La mayor parte de nuestras sociedades
siempre han estado controladas no por soldados, sino por consejos de ancianos</b>. Considerad
Roma, donde el Senado exigía cierta edad mínima para formar parte de sus filas.
Pensad en los Papas, siempre ancianos. Imaginad los sistemas estables como la
monarquía o la democracia que permitían que los líderes llegaran a tardías
edades y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">continuaran</i> gobernando.
¿Acaso eran menos masculinos por ser viejos? </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Las situaciones varían de acuerdo a la época, a la
tecnología y a si nos encontramos en una etapa de paz, de hambre, de tensión
política, y un largo etc.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>Podríamos
ponernos a discutir y, literalmente, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no
terminar nunca</i> sobre cómo la agencia, el poder y la violencia pueden ser
elementos femeninos y que, a menudo, lo son</b>. Lo que pasa es que hemos creado
una serie de ideas para poder descatalogarlos de la masculinidad. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Me explico: un anciano puede gobernar sentado y no hay
problema con ello, pero en cuanto algo sale mal… Entonces ya se empieza a
buscar a su alrededor, olisqueando en busca de una presa: la debilidad. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<b>La debilidad es algo que, de acuerdo al constructo social,
se asocia con lo femenino</b>. Porque una mujer es, recordemos, <b>una posesión, una niña eterna, una inferior.</b><br />
<br />
Una mujer debía encajar en su rol, debía jugar su papel y fingir debilidad, cansancio o miedo cuando se esperaba de ella que dependiera de los hombres. Eso significa que tenemos cosas a favor y otras en contra; se espera de una mujer que llore, que se derrumbe, que <i>pueda reconocer que es débil</i> y que no puede con todo sola. Al mismo tiempo, <b>que siempre que una mujer muestra un asomo de debilidad está cumpliendo una profecía que nos acompaña a todos lados. Por supuesto que se echa a llorar, es una mujer. Por supuesto que tiene miedo, es una mujer. </b><br />
<br />
<b>Es decir, que la capacidad de confiar en otros, de mostrar sentimientos, de llorar cuando lo necesitamos se han convertido en una lista de tratos negativos asociados a un género. Son reacciones <i>femeninas</i>.</b><br />
<br />
Por eso
ahora se persigue a los chicos para que no lloren: porque en nuestra sociedad
hemos decidido, por diversos motivos, que sollozar es cosa de mujeres. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Pero la cosa es que esto no ha sido así siempre.<br />
<br />
Para que tengáis algo visual en mente, mirad esto:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcuWgjrvec0tLtj2yO7-95q6-xxra7cSj4lSjW8R57MMgTEPzQnyUCsgiZMuGUmoqqHkG89BGI1UL07SkA5DPopfTpn7eygM5ZtqYoPTsPywfIwq0rrgwclxbPF6h-r4CBNGX3lToBIw4u/s1600/personajes+masculinos+y+femeninos.+abrazar+la+feminidad+05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="886" data-original-width="740" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcuWgjrvec0tLtj2yO7-95q6-xxra7cSj4lSjW8R57MMgTEPzQnyUCsgiZMuGUmoqqHkG89BGI1UL07SkA5DPopfTpn7eygM5ZtqYoPTsPywfIwq0rrgwclxbPF6h-r4CBNGX3lToBIw4u/s320/personajes+masculinos+y+femeninos.+abrazar+la+feminidad+05.jpg" width="267" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Esto son <i>niños</i>. Niños con lo que ahora asociamos con vestidos femeninos. Y era muy normal en cierta época, como podéis ver <span style="color: blue;"><a href="http://houseofmirthphotos.blogspot.com/2011/11/wow-boy-in-dress-part-ii-by-pat-street.html" target="_blank">aquí</a></span>. Mirad los kilt, mirad los trajes romanos y griegos.
¿Faldas? No, no. Eso es cosa de mujeres. ¿Vestidos? ¡No! ¡Son <i style="mso-bidi-font-style: normal;">túnicas</i>, cómo te atreves a confundirlos!
¡Hombres con vestidos, vaya por Medea, eso es infumable e imposible para
nuestra sensibilidad actual!</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Pero hubo un tiempo en que <b>los griegos se burlaban de los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pantalones</i> persas</b>. Hubo un tiempo en que
los hombres llevaban<b> tacones, maquillaje, peluca y ropas de colores que
rivalizaban con los más increíbles pavos reales</b>. Cuando nos encontramos a
alguien así, particularmente un hombre, por la calle, hoy en día tenemos epítetos
desagradables. Pero en su día, nadie le decía ni «mu» al Rey Sol por posar en
todos sus cuadros con un buen par de tacones y siempre, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">siempre</i>,<b> mostrando las piernas de las que estaba tan orgulloso
porque las consideraba realmente bonitas. </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
Y la verdad es que creo que tenía razón. También me gusta su pelo.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrqopSAb7ThpC4EpL6_WQe_ONCDl7CrlZykMmRlwTTKsJE9-UeQ2eEj6bRgYzhhIZck73jq7pKzADhKCO8tJ9bfLFv0l9FN7E9-32rQhO8RdjWHAsxapSey5D_c7l0oSlN5T1ISXNJeqFF/s1600/personajes+masculinos+y+femeninos.+abrazar+la+feminidad+06.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1065" data-original-width="750" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrqopSAb7ThpC4EpL6_WQe_ONCDl7CrlZykMmRlwTTKsJE9-UeQ2eEj6bRgYzhhIZck73jq7pKzADhKCO8tJ9bfLFv0l9FN7E9-32rQhO8RdjWHAsxapSey5D_c7l0oSlN5T1ISXNJeqFF/s400/personajes+masculinos+y+femeninos.+abrazar+la+feminidad+06.jpg" width="281" /></a></div>
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Era la masculinidad de <i>su </i>época.Y si esto pasaba con la ropa, ¿qué no ocurriría con la forma de comportarse de los hombres?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<b>Autores y autoras de hoy en día insisten en insertar
nuestras ideas de masculinidad y femineidad en los personajes en
épocas anteriores</b>… O en personajes que se han creado en el siglo XXI, pero que se
s<b>upone que viven en el medievo o en la Edad Antigua. Id a ver cuántos </b>Alejandro
Magno bisexuales encontráis en las novelas que pululan por ahí, que se atrevan
a retratarlo con maquillaje persa, vestido sensualmente y <b>amando a Hefestión y
al eunuco Bagoas</b>, que lo acompañó en casi todas sus campañas. Comprobad que, si
abrís un libro de hace veinte años, sus personajes no se parecen en nada a lo
que hoy consideramos que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">correctamente</i>
es masculino, por mucho que las adaptaciones actuales hagan que parezca que
todos los hombres del siglo XXI se parecen a los de todas las épocas y países.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/V8sw-Jge6RA/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/V8sw-Jge6RA?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
Esta película no será la mejor del mundo (no lo es), <b>pero os pido que echéis a un vistazo porque tuvo el <i>valor</i> de representar lo que gustaba en su época aparte de las tetas que tanto ama la HBO</b>. Porque, sí, resulta que los esclavos bailaban sensualmente y solía agradar.<br />
<br />
Pero es un atentado contra nuestra sensibilidad actual. O... quizá contra la sensibilidad de cierto puñado de personas, puesto que hay muchos elementos que los productores consideran necesarios en sus historias. Violaciones, muertes de género, insultos, trajes voluptuosos (para mujeres), a menudo se excusan bajo la etiqueta de que algo es <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2017/06/de-feminismo-y-personajes-femeninos-vi.html" target="_blank"><span style="color: blue;">histórico</span></a>. Sin embargo, es una categoría muy ambigua. Como digo, Bagoas era histórico y casi no lo he visto representado en ningún lugar.<br />
<br />
Esto era lo que se llevaba en el siglo XV y no he visto que los personajes de <i>Canción de Hielo y Fuego</i> o de <i>Juego de Tronos </i>lo lleven puesto a pesar de que rozan más el Renacimiento que la Edad Media:<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw5SBciKx4PbSrIPlvkxjPiKFRwDzt2B7RwJV4LJHjjCP7LsRaE9sZkvQ0xGcKjr9Xame-YyEHgIfq2fLU2mjK65QxZNd72rAe5RZp1T8GuTpb0YjuPbmUmsNLNLjQeDsSGto0hcH5sAnK/s1600/personajes+masculinos+y+femeninos.+abrazar+la+feminidad+08.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw5SBciKx4PbSrIPlvkxjPiKFRwDzt2B7RwJV4LJHjjCP7LsRaE9sZkvQ0xGcKjr9Xame-YyEHgIfq2fLU2mjK65QxZNd72rAe5RZp1T8GuTpb0YjuPbmUmsNLNLjQeDsSGto0hcH5sAnK/s1600/personajes+masculinos+y+femeninos.+abrazar+la+feminidad+08.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ahí, ahí, entre las piernas. Destaca bastante. Es como la boobplate, solo que esto existía y la boobplate no.</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Imponemos nuestras ideas actuales sin querer salir de la
zona de confort y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">boys will be boys</i>. Así
nos sentimos mejor.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<h3>
Poder, agresividad, masculinidad</h3>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
La masculinidad se puede reconocer a lo largo y ancho del
mundo por ciertas ideas, pero la verdad es que muy fácil moldearlas para que se
caractericen como femeninas o, lo que es lo mismo, negativas. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
¡Vamos a verlo con ciertos personajes muy conocidos! <b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">James Potter y Severus Snape. </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<b>James Potter siempre se ha presentado como un Héroe</b> que se sacrificó por su hijo. Eso sí, James murió luchando y Lily haciendo de
escudo (¿supongo que su varita se evaporó…?). Caballero y Dama. Padre y Madre.
Clásico. James fue un Héroe de reputación aparentemente intachable por su
temprana muerte y que formó parte de una rebelión —elemento inestimable en la
caracterización de tu personaje heroico desde el nacimiento de <i>Star Wars</i>— a
favor del Bien, además de dar a luz al Elegido. De Lily no sabemos casi nada,
pero no os preocupéis, es algo que suele pasar cuando hay Padres en una
historia. Las <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2017/04/de-feminismo-y-personajes-femeninos-v.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Madres desaparecen de la narrativa</span></a> o no son dignas de admiración.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Sin embargo, doña Rowling decidió dar un poco de
profundidad a este personaje, hacer que el mundo se sacudiera bajo nuestros
pies. En el quinto libro descubrimos que J<b>ames era una de esas personas que
habría disfrutado abusando de personajes aislados como Harry.</b> Harry mismo
describe, con horror, que sabe lo que era verse rodeado y ridiculizado por
gente como su padre. Gente de sangre pura, buena clase, buenas notas… En
definitiva, ridiculizado por privilegiados que siempre han vivido dentro del
mundo mágico.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn4_UWkWXAxavVA7SNFhKSbUH3Kma0jX1nGEqcSoIwweV2ivrUrBxNbtznMeAgtihDWnEyUPklvyjJXhKMoCS5-Nk6NNtJ5aBd9Bxg88cgVVhbKotrETdmor9ah7tFLWFb3FHUYvw4j2hX/s1600/personajes+masculinos+y+femeninos.+abrazar+la+feminidad+09.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn4_UWkWXAxavVA7SNFhKSbUH3Kma0jX1nGEqcSoIwweV2ivrUrBxNbtznMeAgtihDWnEyUPklvyjJXhKMoCS5-Nk6NNtJ5aBd9Bxg88cgVVhbKotrETdmor9ah7tFLWFb3FHUYvw4j2hX/s1600/personajes+masculinos+y+femeninos.+abrazar+la+feminidad+09.jpg" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Porque, claramente, James es un tío valiente. Uno que se
dedica a <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2017/04/de-feminismo-y-personajes-femeninos-v.html" target="_blank"><span style="color: blue;">perseguir con sus tres amigos</span></a> a un chico <i style="mso-bidi-font-style: normal;">feo</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Slytherin</i>, que
siempre suele estar solo. James, prodigio de los prodigios, tiene un mapa para
hacer trastadas, una capa que le permite ser invisible, y amenaza a su futura
esposa con echarle una maldición si le saca de quicio. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Pero James no solo es esto. Es<b> tradicionalmente rico,
guapo, deportista y está situado en la «casa correcta»</b> que está representada
por el animal de la realeza y la <b>masculinidad: el león</b>. Su patronus, además, es un
<b>ciervo</b>, otra criatura emblemática de la nobleza. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<b>Severus Snape, por el contrario, viene de una familia rota
y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pobre</i></b>. Desde niño ha vestido con
ropas usadas que a menudo pertenecían a una mujer. Es feo, nervioso y abraza la
parte más oscura de su sociedad porque allí le ofrecen cierto hueco y
sentimiento de pertenencia. No solo eso sino que está relacionado con el <b>animal
típico asociado a lo negativo-femenino: la serpiente. </b>No olvidemos que el cristianismo, y doña Rowling es creyente, usa a la serpiente como sinónimo de pecado, de mujer, del demonio.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Curiosamente, Harry podría haberse convertido en una persona
que equilibrara su ascendencia de Gryffindor y Slytherin, pero solo encontramos
un constante rechazo de la última. Pero no. El libro nos dice a gritos que
Slytherin, siempre relacionado con lo oscuro, con las serpientes, con la
violencia política, la represión, el control de la reproducción (mantener la
sangre limpia), la herencia y la familia… Es malo. <b>Es interesante que Slytherin
albergue tantas ideas tradicionalmente femeninas mientras que Gryffindor se
reserva las masculinas. </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
No solo eso sino que el patronus de Snape, al menos el
actual, es una <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">cierva</i></b>. ¿Veis a dónde
voy?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
James es <b>la representación más clara de la masculinidad</b>.
Si es tóxica o no… Bueno, creo que es evidente. Alguien no tóxico no atraparía
a otra persona, le bajaría los pantalones y lo expondría frente a la escuela,
amenazando con arrebatarle los calzoncillos también. <b>Eso se llama agresión
sexual.</b> Porque, como no me cansaré de repetir, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no necesitas sentirte atraído sexualmente por una persona para que sea agresión,
abuso, acoso o violación</i>.<span style="mso-spacerun: yes;"> Es un acto de humillación, <b>de destrozar a una persona para devolverla al «lugar que le corresponde». Al inferior y sumiso. Es un acto de poder.</b></span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="mso-spacerun: yes;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHhMl32DaXp9SXHYYf7uYjAKS38GWgUispXS0oW2cjIedlkVJfK6bet3jebEJgdVjjjbV_dc5RT3L6ZZxdCkSdm4vpuQQcAq1PxFXHSLYZo2wWafkYqTBuObU10_LcVDwum5aXrikyD5VW/s1600/tumblr_inline_p8mdvaFVgU1thbx8m_500.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="205" data-original-width="500" height="131" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHhMl32DaXp9SXHYYf7uYjAKS38GWgUispXS0oW2cjIedlkVJfK6bet3jebEJgdVjjjbV_dc5RT3L6ZZxdCkSdm4vpuQQcAq1PxFXHSLYZo2wWafkYqTBuObU10_LcVDwum5aXrikyD5VW/s320/tumblr_inline_p8mdvaFVgU1thbx8m_500.gif" width="320" /></a></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Snape está muchísimo más relacionado con lo femenino. Es
más, Snape está más cerca de la clásica representación de la Bruja que
cualquier otro personaje. Es hosco, desagradable, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">feo</i>, siempre viste con largas ropas oscuras —por mucho que las
películas las odien, los brujos llevan TÚNICAS, pero vamos, que siempre se
enfatiza en el caso de Snape—, es agresivo y rencoroso. Experto en pociones,
con una enorme nariz, pelo grasiento y voz que suele ser baja y malévola… Adora
las artes oscuras, aprendió a volar por su cuenta aunque podía hacerlo en
escoba… Por dios, le faltaba <i style="mso-bidi-font-style: normal;">un gato</i>
para salir de un cuento de terror para niños. No solo eso sino que es un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">espía</i>. Uno hasta las últimas
consecuencias, al contrario que el caso de Remus Lupin, que también es espía
pero en su caso vemos lo que se sufre al serlo… Cosa que no se nos permite con
Severus Snape.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
James está enfundado en un <b>clásico rojo, asociado a la
realeza, al poder</b>, mientras que Snape es un <b>color frío, que suele ser asociado a lo femenino, y verde</b>. Todo lo luminoso
se enfoca hacia James. Todo lo oscuro, hacia Snape. La masculinidad de James
nunca se pone en duda; consiguió a la chica a la que amenazó, tuvo un hijo y
murió en batalla. Acosó sexualmente a su víctima —a la que también tuvo que
salvar de un pseudo intento de asesinato provocado por su mejor amigo— y salió
impune de ello. Snape, en cambio, fue humillado, expuesto en ropa interior ante
el colegio, acusado de ser el perro faldero de Lucius y siguió un camino
terrible por el que pagó el resto de su vida. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Me pregunto qué opinaríamos de Snape si todos estos
elementos no lo acompañaran allá donde va o si hubiera sido convencionalmente
atractivo. Y no, Alan Rickman no cuenta por mucho que me encante ese señor y me parezca un actor maravilloso. Snape es <i>feo</i>. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
El poder agresivo, con agencia, que hace daño y explota en
miles de colores es algo que se considera masculino. El poder que hace daño de
otras formas efectivas, como puede ser una pócima, una maldición a largo plazo,
dominar a los animales o participar en una conspiración política para derrocar
al mal no se aprecia tanto. Ya sabéis: el veneno es arma de mujer. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
No es valiente. No es vistoso. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">No es honorable</i>.
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Y hablando de honor… </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<h3>
Un caballero para su dama</h3>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Ah, ¿qué hay más masculino que todas esas historias que
tanto abrazan hombres y mujeres por igual donde los roles quedan fijados y
perfectos? Un caballero, un príncipe, un héroe, un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">protagonista</i> heterosexual no es nada si no tiene una princesita (o
una prostituta, o una hermana, o una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mujer</i>)
que complete un poco su vida. Quiero decir, puede ser un hombre que se niega a
ceder al amor (eso es muy caballeresco y un juego muy concreto de romance), o
que es demasiado duro para permanecer al lado de una mujer… Pero la mujer debe
existir de alguna forma para completar su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">masculinidad</i>.
Eso o empezaremos a buscar hombres a su alrededor, ¿eh? E incluso en muchas
historias con subtexto <b>lgtbi</b>, la <b>mujer aparece para ser un brochazo de
«normalidad» que pueda hacer que la obra sea tragable, aceptable, para el
público general</b>. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Es cierto que hay muchas relaciones que van más allá del
Caballero y la Dama, pero estas suelen ser las más habituales en la literatura
y el cine. Da igual que <b>Shrek sea maravilloso y anti-tradicional; termina
obedeciendo al mismo rol del Caballero aunque socialmente lo rechace e insista en que lo aprecien por ser un ogro</b>. Poco importa que Bruce Willis siempre
haga de hombres bruscos, que odian el sistema; su relación con las mujeres como
salvador que tiene un corazoncito de oro termina encajándose en esta dinámica.<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja1EmW9sdN49PRVPc9FnMZ0OzZVuIof84HvSa7BLuvShpX9UlY3ZHg_0mcvGEUPyCS35rNZtaKDP3wA6mDhRvdMIrrPBaRLV-Sqz5FhD5M6ILS1aaogVOl2p5kmsEpaFslqA6LHF-i2TWM/s1600/2NLM.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="282" data-original-width="500" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja1EmW9sdN49PRVPc9FnMZ0OzZVuIof84HvSa7BLuvShpX9UlY3ZHg_0mcvGEUPyCS35rNZtaKDP3wA6mDhRvdMIrrPBaRLV-Sqz5FhD5M6ILS1aaogVOl2p5kmsEpaFslqA6LHF-i2TWM/s320/2NLM.gif" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Schrek es una maravillosa parodia y abraza cosas muy positivas, pero al final Shrek es el héroe que salva a la princesa a pesar de que esta no es tradicionalmente bella.</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Lo cual no es malo, de por sí. <b>No, el problema es,
precisamente, la dinámica. La ausencia de crítica. </b>El asumir que el rol debe
ser estricto, inamovible, sin importar el pecado que cometa un personaje, o que
nunca haya querido tomar ese papel.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Creo que pocas cosas me gustan tanto como<b> Brienne de Tarth
dando un golpe de dignidad a Jaime, apareciendo en sus sueños para salvarlo y
defenderlo, y que Jaime decida que quiere volver a ser honorable porque una
mujer le ha enseñado que abrazar los ideales <i style="mso-bidi-font-style: normal;">es necesario</i></b>. Porque un Caballero no es un Caballero si no ayuda a
los demás, si no intenta ser noble y bueno. Si no intenta ser una masculinidad
no agresiva. Es un rol problemático, pero interesante porque exige sacrificios
y habla de la sociedad en la que vive un hombre. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Y con estos personajes y dilemas, Martin hace realmente
buenas críticas a los roles tradicionales. A veces.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Pero bueno, vamos al tema. Quizá os suene<b> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El último unicornio</i> </b>de Peter S. Beagle.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Esperemos que sí porque se avecina una<b> AVALANCHA DE
SPOILERS. </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Es una historia de los años sesenta sorprendentemente
metatextual que en ocasiones me recuerda, sin el humor, a los <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Monthy Python</i></b> puesto que hay personajes
que hablan de la estructura de los cuentos, del rol que cada uno debe jugar, etc.
La trama se sitúa en un mundo fantástico donde una unicornia escucha, un día,
que es la única de su especie que queda sobre la tierra y parte a buscar a sus
compañeros de raza sin creerse estas palabras. Por el camino conoce a un mago
que no sabe usar bien la magia, Schmendrik, y a una bandida de cierta edad
llamada Molly Grue que la acompañan en su búsqueda hasta el castillo del Rey
Haggard.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVZ7_-5UfttyGXRIQxzR_ebdGb9Ilxe12nZ1Z07xgAthiGyVDY6WYf2T4DJiTwReFmuN4K6-LB-FVsln8BSXDLYfp-_LOmGu89F2n9Ht9LJC2jv7Wtj-i_x6JJIKKNIi9cWyj4x-WB0Km6/s1600/tumblr_mados8nUcP1qihzglo1_500.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="281" data-original-width="500" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVZ7_-5UfttyGXRIQxzR_ebdGb9Ilxe12nZ1Z07xgAthiGyVDY6WYf2T4DJiTwReFmuN4K6-LB-FVsln8BSXDLYfp-_LOmGu89F2n9Ht9LJC2jv7Wtj-i_x6JJIKKNIi9cWyj4x-WB0Km6/s400/tumblr_mados8nUcP1qihzglo1_500.gif" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Por avatares del destino, la unicornia termina convertida
en una humana,<b> Lady Amalthea</b>, y poco a poco va<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>perdiendo su esencia de criatura inmortal. Gracias a eso es capaz de
conocer el sentimiento del amor al conocer al sobrino del rey; el príncipe Lír.
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
A pesar de ciertas decisiones irritantes, el autor
establece una crítica interesante. Todos los hombres y mujeres beben los
vientos por Lady Amalthea, que es distante y callada. Es, evidentemente, su
naturaleza de unicornio lo que atrae a los demás, pero lentamente la va
perdiendo y aprecia la mortalidad, su nueva existencia como Lady Amalthea. <b>Una
persona que puede sentir miedo, dolor y amor, no como los unicornios. </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Los personajes de su alrededor discuten sobre lo que ella
debería hacer: ¿seguir siendo humana, casarse con el príncipe y morir, o
cumplir con su antigua naturaleza y volver a ser una unicornia, un ser especial
que se encuentra fuera de los «roles»? </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<b>El príncipe Lír, desde luego, quiere estar junto a Lady
Amalthea.</b> Por ella deja de haraganear y empieza a convertirse en un Héroe. No
ceja de llevarle regalos como cabezas de dragones, de ogros y de otras
criaturas, sin entender por qué Lady Amalthea no le dirige la palabra. Molly le
sugiere que busque otras formas de cortejar a la muchacha y Lír decide que
seguirá siendo un héroe porque no dejará de echar un cable a la gente, pero
trata de saltar a la poesía. <b>Al final logra acercarse a Lady Amalthea, más
porque se esforzó en hacerla reír y consolarla, que por otra cosa. </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Nunca vemos las hazañas de Lír, sino cómo hace reír con
canciones tontas a Lady Amalthea. Su rol como caballero apenas le sirve porque
no es más que eso, un rol, y se apunta como un fracaso desde el principio.
Cuando empieza a darse cuenta de que Lady Amalthea no parece tener un pasado,
inventa varios para ella —y la unicornia escucha y absorbe, lo cual es
frustrante pero imagino que comprensible— con toda la buena voluntad del mundo.
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Al final, cuando Amalthea debe decidir si volver a ser unicornia
o no, ella decide que no.<b> No quiere dejar de ser humana. </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Lír, en cambio, le impone a pesar del dolor que vuelva a
ser Unicornia: <b>porque <i style="mso-bidi-font-style: normal;">es un héroe</i></b>.
Ninguno de los dos quiere y ambos sufren por esta decisión, que termina por
escapar de sus manos y excusarse con las circunstancias. En definitiva, la unicornia
es GUAY y lucha contra monstruos sin vacilar y Lady Amalthea no hace nada
excepto ser bonita y triste, porque no acabo nunca. La crítica que pudiera
haber a los roles que cada uno debe adoptar, dentro de los que uno ha de crecer
para ocupar su lugar en el mundo, <b>se pierde con esta decisión del «destino», si
bien no voy a negar que los personajes abrazan su papel con profundo
resentimiento.</b> Uno que nunca se explota demasiado y me deja un mal sabor de
boca, porque al final tal y como se plantea todo, es como si nos dijeran «será
triste, pero es lo que hay que hacer». </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<b>El caso es que Lír es un ejemplo extraño de Caballero.</b>
Nunca lo vemos luchar, nunca le vemos hacer nada heroico. Solo se nos cuenta…
Excepto en una circunstancia. Lír, igual que Aragorn, igual que Eowyn, igual
que tantos otros príncipes, está destinado a destruir el mal de su tío.
Profecías, ya sabéis. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Solo que Lír no la cumple luchando, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sino sacrificándose en un movimiento suicida para salvar a su amada</i>
cuando esta ya había dejado de ser humana. Solo esto da el suficiente valor a
la unicornia para cargar contra el enemigo y derrotarlo.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq38fqDrqN6pxJFWZD71q3P7-pydTET9ln-55eChfrKMEIdApInXHtRUncobCdSIXgEAave80IjgwCybr1Bj-Ht_YymXDGv9C4oMn74nfhVb3ISMD566Bvfq5CNqZQbsfqq9ZIOG4YI1wi/s1600/tumblr_lwtdcldvEf1qib9oao1_500.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="279" data-original-width="500" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq38fqDrqN6pxJFWZD71q3P7-pydTET9ln-55eChfrKMEIdApInXHtRUncobCdSIXgEAave80IjgwCybr1Bj-Ht_YymXDGv9C4oMn74nfhVb3ISMD566Bvfq5CNqZQbsfqq9ZIOG4YI1wi/s400/tumblr_lwtdcldvEf1qib9oao1_500.gif" width="400" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<b>Y no por ello deja de ser un caballero hecho y derecho</b>. No
por ello deja de ser valiente, de ser masculino. Lír tiene el beneficio de ser
un hombre; así podemos valorar más su sacrificio, que es ajeno a su rol, ya que
no pierde en combate, ni tampoco muere tras haber vencido a su enemigo.
Simplemente trata de proteger a la persona a la que quiere con su propio
cuerpo, aun sabiendo que hay escasas posibilidades de sobrevivir.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<b>El rol tradicional del hombre es el proactivo, mientras
que el femenino es pasivo.</b> En este caso, se invierten. El sacrificio dramático
del príncipe es el que debe hacer que la mujer de la historia se enfrente al
enemigo al que había buscado desde el principio. Lástima que esto solo ocurra
cuando Lady Amalthea deja de existir y tengamos en su lugar a una criatura
inmortal. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Subvierte las expectativas porque normalmente el príncipe
tendría que derrotar al enemigo, ¡como en todos los cuentos! Pero es un acto de
sacrificio, de protección, lo que de verdad conmueve esta historia y resulta
refrescante variar <i style="mso-bidi-font-style: normal;">un poco</i> de vez en
cuando. Ahora, por favor, coged esta idea y mirad cuántas veces se aplica a un
hombre en cualquier historia que hayáis leído donde haya una dinámica de
caballeros y damas. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Me apuesto lo que queráis a que no son muchas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<h3>
Deconstrucción</h3>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Si lo pensamos, hay muchísimos personajes masculinos que
están bien hechos, que son profundos y merecen análisis, discusiones de horas
que acaban siendo muy satisfactorias. Superan por mucho a los personajes
femeninos. Qué esperar, viendo lo mal que se escribe a estos últimos. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Por supuesto, un buen personaje no tiene que<b> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">estar adaptado a nuestra época</i>.</b> Alguien
podría escribir una adaptación de los crímenes de <b>Ted Bundy</b> en primera persona,
sin dedicar un minuto de atención a las víctimas femeninas, ni hablar de la
monstruosidad de sus asesinatos, y crear un gran personaje a costa de todas
estas mujeres. Seguiría siendo un buen personaje, nos guste o no. Un autor
puede crear grandes obras, como ocurre con <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El
juego de Ender</i>, y ser un ser humano un poco bastante asqueroso.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Por mucho que me duela, <b>he leído innumerables personajes
masculinos cuyas acciones odio, pero que encuentro fascinantes y bien escritos</b>.
Puedo pasarme la vida leyendo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Canción de
hielo y fuego</i> y llorar por cada estúpido acto de <b>Theon Greyjoy </b>y ver <i style="mso-bidi-font-style: normal;">por qué</i> hace lo que hace, por qué va a
acabar como lo hace y admirarme porque está muy bien escrito, caiga bien o no,
sea un capullo integral o no. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Lo que tengo claro es que <b>ya he leído más que suficientes
personajes <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tradicionalmente masculinos</i></b>.
Como digo, están por todas partes. He viajado junto a <b>Aquiles y a Ulises</b>, que
han violado, matado y utilizado a mujeres y a hombres aprovechándose de sus
privilegios sin que jamás se los considere personas horrendas. He estado en la
piel de demasiados personajes que desbordaban testosterona hasta por el culo,
como Kratos, y he experimentado más que suficientes dramas que jamás han
querido examinar los problemas que tiene un personaje pensado como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hombre</i>. Pobres hombres, que han perdido
a sus esposas y deben salvar el mundo. Pobres hombres como <b>House</b>, que sufren un
dolor crónico indescriptible y que, por algún motivo, eso los condona de ser
acosadores sexuales y abusadores insoportables que se aprovechan de su posición
de médicos, biólogos, políticos o lo que sea para soltar su comentario
sarcástico de turno y hacer reír a la audiencia. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Son <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lo de todos los
días</i>. <b>Están bien escritos. Pero me empiezo a aburrir. </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Y es que <b>un día me senté a leer <a href="http://www.mistralchronicles.com/ensayos-berserk/" target="_blank"><span style="color: blue;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Berserk </i>de Kentaro Miura</span></a>.</b> Me encontré la historia de un hombretón
con una espada gigante que se pasó varios capítulos cortando a gente por la
mitad, destrozando demonios y siendo borde, desagradable, distante, cruel. Pero
un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">macho</i> hecho y derecho. Podías
prever todas y cada una de sus acciones. Sabías que, daba igual cuánto lo
golpearan, no iba a morirse porque es un macho, es Terminator, es Kratos, es
todos esos hombres que plagan los medios y me cansan profundamente. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Y entonces salvó a una niña. Una niña que, furiosa,
acababa de pasar por una experiencia muy traumática en la que perdió a su
figura paterna y le juró, entre lágrimas, que lo mataría. El protagonista, muy
guay él, le sonrió sardónicamente y le dijo que la esperaría. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Se dio la vuelta. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Y rompió a llorar con desconsuelo con esta cara de
vulnerabilidad:<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguozy-3iNZM7blCRbXQhIyQwr7A8Ty34Q523QPNLX2QLQQzMyyNvMob0whMtfesZQpWAOPYx1aVCqGdi9QMQNSOrxG3OF4Xu37Bw7J3nLx-9yBmG8ld31rrGxlrE6fB7L0HlTpVHYPsjAo/s1600/personajes+masculinos+y+femeninos.+abrazar+la+feminidad+11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="888" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguozy-3iNZM7blCRbXQhIyQwr7A8Ty34Q523QPNLX2QLQQzMyyNvMob0whMtfesZQpWAOPYx1aVCqGdi9QMQNSOrxG3OF4Xu37Bw7J3nLx-9yBmG8ld31rrGxlrE6fB7L0HlTpVHYPsjAo/s400/personajes+masculinos+y+femeninos.+abrazar+la+feminidad+11.jpg" width="370" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">AY QUE SE ME VUELVE A ROMPER LA PATATA</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
En cuanto descubrió que lo estaban mirando,<b> volvió a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ponerse la máscara</i> y a ser el hombre
duro de siempre. </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Decidí seguir. Si me podían poner a un hombre llorando sin
la clásica excusa de haber perdido a su esposa o a su mejor amigo, sino porque
una niña le había dicho que lo odiaba a pesar de que había intentado salvarla
(a su modo)… <b>¡Merecía una oportunidad!</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Berserk</i> me
fascinó en muchas expectativas, en especial al crear una historia donde el
protagonista crea esa sensación de machote invulnerable cuando en realidad
tiene problemas de socialización, está asustado, no tiene experiencia sexual y
se le dan bien los niños. <b>Aparte de que pocas veces he encontrado que un
protagonista varón fuera violado de niño y se trate <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bien </i>su trauma. </b>Su enemigo, el clásico caballero de literal
armadura blanca, albergaba en cambio todos esos elementos de confianza, de
violencia sexual, política y física que deberíamos asociar al protagonista. No
solo eso, sino que el protagonista no se siente orgulloso de que su única
habilidad sea, aparentemente, luchar. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Y esto se escribió hace<b> unos treinta años. </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Ahora empiezan a aparecer personajes de esta clase que,<b>
debido a la «corrección política» (ja), deben reformarse o ser más apropiados
para lo que el público exige.</b> Y eso es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mucho</i>
más interesante. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Una historia de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">boys
will be boys</i> merece la pena si encontramos deconstrucción, si se examina la
tradicional masculinidad y se intenta reconciliar con elementos
tradicionalmente femeninos sin que se excuse cada paso del hombre porque tenga
un pasado trágico. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Cuando quieres hacer a un personaje deconstruido en
términos machistas, no vale con que sea extravagante y no asociado a lo
masculino (Jack Sparrow) o que no te viole (Will Turner) y admire a la mujer
como persona (Will de nuevo). Tu personaje masculino puede ser tontito, babear
por la mujer, admirarla o ser adorable, pero eso no lo convierte en una
deconstrucción. La deconstrucción del machismo es algo intencional y debe ser
temática a lo largo de toda la obra. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Pocos de vosotros habréis leído <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La rueda del tiempo</i>, pero se caracteriza por tener muchos personajes
masculinos y femeninos y una suerte de extrañísimo, fraccionado y mal empleado
matriarcado en algunos puntos. Don Jordan sitúa (a veces) a las mujeres en
posiciones de poder. Sin embargo, en mi opinión, no hace mucho esfuerzo por
cambiar a los hombres. Si no te fijaras en las mujeres, pensarías que estás
leyendo los libros de siempre, con su toxicidad masculina y, ante todo, su
terror por las mujeres, exacerbado porque estas tienen poder político y mágico.
Creo que no hay capítulo en el que no se maldiga a las mujeres. Porque son
entrometidas, porque no las entienden, porque no son claras, porque son magas,
porque son tercas. Porque algo. Y pretende ser gracioso, pero no lo es. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Porque no lo hace desde la comprensión de que la
deconstrucción no es la guerra fría con una mujer para mantener el <i>statu quo</i>.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Si pensamos en una deconstrucción de personaje masculino,
quizás nos flote por la cabecita Jaime Lannister, que comienza como un cabrón
asesino y luego se reforma y aprende a respetar a Brienne, a regañadientes y
con insultos (¡pero es tan moooono! Eugh) y se separa de Cersei. Pero no sería
cierto. Jaime se va acercando más a lo que un caballero debería ser, no
deconstruye su machismo. Es imposible en su época. Lo que hace es aprender a
lidiar con su pasado, con su presente con cuerpo tullido y a examinar sus
sentimientos. De momento no hay estudio del machismo, sino del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">rol de caballero del rey</i> y de lo que eso
significa. Jaime es precisamente un caballero caído en desgracia por algo, a
pesar de su atractiva apariencia. Da lugar a estudiar el rol de caballero y
cómo encaja en la sociedad patriarcal, desde luego, ¡y eso siempre obliga a
tocar el machismo! Pero no es su objetivo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWtg2ubvRqtZ6phA7L6_oJzyX6QroxRhO4a5tWVC40Zpl5q3RpKN-4-ysNAFtW_FeR8cfQ0_SklZkO6luSJHuRAnOLVdPSG_0UNTRbpXuypUuQTzlYGbd2Cv81tF8cs4X5tHdZtHgYoXoY/s1600/personajes+masculinos+y+femeninos.+abrazar+la+feminidad+12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="636" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWtg2ubvRqtZ6phA7L6_oJzyX6QroxRhO4a5tWVC40Zpl5q3RpKN-4-ysNAFtW_FeR8cfQ0_SklZkO6luSJHuRAnOLVdPSG_0UNTRbpXuypUuQTzlYGbd2Cv81tF8cs4X5tHdZtHgYoXoY/s400/personajes+masculinos+y+femeninos.+abrazar+la+feminidad+12.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
¿Y qué tal un personaje <b>no heterosexual</b>? Pues en principio
tampoco he encontrado muchos dignos, porque todos son secundarios, están muy
mal usados o su historia se centra en el romance. Quizá podría coger con pinzas
a Lestat el Vampiro o a Louis, pero el primero <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2017/03/anne-rice-y-la-apologia-de-la-violacion.html" target="_blank"><span style="color: blue;">se convierte en un violador</span></a> y el
segundo… deja de ser personaje al segundo libro (gracias, doña Anne), pero <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sí</i> que serían una representación mucho
más interesante de la masculinidad de otra época. Lestat y Louis vienen del
siglo XVII-XVIII, están traumatizados y han crecido de formas poco saludables.
por lo que sus comportamientos se nos antojan melodramáticos y extraños, pero
representan con más credibilidad a los hombres de su época. Por desgracia, a
pesar de todos los siglos que viven y de las oportunidades que podrían haberse
usado para que lucharan por abrirse a las nuevas generaciones, no pretenden ser
una deconstrucción del machismo o de la masculinidad (y habría sido una
oportunidad <i style="mso-bidi-font-style: normal;">perfecta</i>). </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
¿Y un príncipe que no sea un guerrero? ¿Qué tal Yarvi de <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2016/03/medio-rey-joe-abercrombie.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Medio rey</i></span></a>? ¡<b>Mirad, ahí tendríamos un
mejor ejemplo, si bien tampoco va muy lejos!</b> Mucha gente lo comparará con
Tyrion Lannister, en el sentido de que es un príncipe deforme, pero Tyrion está
obsesionado con violar y dominar sexualmente —y hasta que termine la historia
no podremos decir hacia dónde va su arco—. <b>Yarvi, en cambio, no sabe luchar,
aprendió de mujeres todo lo que sabe e iba a dedicarse a la religión hasta que
de pronto le cayó la obligación de ser rey.</b> Después, mientras es esclavo, la
única forma que tiene de ganarse a sus compañeros es… cantar. Les canta y les
hace llorar, les calma durante su calvario. Depende de otros para que lo
defiendan. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Es una pena porque no es una investigación muy profunda,
pero sí hace que Yarvi se enfrente una y otra vez a lo que nosotros —y los
personajes de su misma historia— consideramos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">masculino</i> y demuestre que merece la pena como persona. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Pero el mejor ejemplo lo encontraríamos en <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2017/09/worldbuilding-con-ejemplos-creando-una.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">La maldición de Chalion</i></span></a> con Cazaril¸ su
protagonista. Un hombre maduro que comenzó como cualquier Jon Snow o Jaime
Lannister: <b>un joven soldado repleto de sueños e ilusiones, un estratega
brillante que esperaba mucho de la vida… hasta que fue vendido a las galeras. </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXVXxhdw5_TduGy-mpmuYv3rQpSacneYQMXx1FL3-4U09l5oFlle1quk8QfYWUa1rVn59LVRGcIzmu36u9YHNsPL1-wATDaMbL7-MCpgr_QeAZ_dLo8MAAOoIMRFBFiuA1-vWyP2DlQCAZ/s1600/personajes+masculinos+y+femeninos.+abrazar+la+feminidad+13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="461" data-original-width="650" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXVXxhdw5_TduGy-mpmuYv3rQpSacneYQMXx1FL3-4U09l5oFlle1quk8QfYWUa1rVn59LVRGcIzmu36u9YHNsPL1-wATDaMbL7-MCpgr_QeAZ_dLo8MAAOoIMRFBFiuA1-vWyP2DlQCAZ/s400/personajes+masculinos+y+femeninos.+abrazar+la+feminidad+13.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Me encantan las portadas japonesas ay</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Tras esto, Cazaril quedó destrozado de por vida. Aunque
sigue sabiendo pelear, su vida se dedica no a enseñar al príncipe o a hacer de
guardaespaldas, sino de mentor de la princesa y su doncella. Cazaril quiere una
vida tranquila, alejada de las intrigas y la guerra, y su principal
característica es el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sacrificio</i>.
Además y con riesgo a haceros un <span style="color: red;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">spoiler</b></span>,
os diré que ese horrible, terrible topicazo de la mujer embarazada por un
monstruo, se traslada en cierta manera a Cazaril.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Es decir, <b>Cazaril engloba muchísimos elementos
considerados tradicionalmente femeninos</b>: <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">nurture</i>,
o cuidar y nutrir a niños </b>(en su caso, a la princesa y su doncella, jamás con
insultos ni demostrando su inteligencia, sino haciéndolas pensar y escuchando
sus ideas), la falta de agresividad (solo demuestra en un par de ocasiones la
misma y es poseído por una influencia malvada), sacrificio, martirio y<b> ser el
elegido de una DiosA</b>, además de elementos como «embarazo» con muchas comillas,
debilidad física a partir de cierto momento y, sobre todo, hacer de
casamentera. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
¿Quiere esto decir que un hombre machista solo puede
deconstruirse si adopta ideales femeninos? No necesariamente, pero es el
estudio más evidente y que más puede resonar con la gente. <b>Cuando un hombre
como Cazaril es demasiado bueno, demasiado amable, demasiado «maternal» en vez
de impositivo, cruel o torpe emocionalmente, suele recibir críticas. Porque es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">femenino</i>. </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Con la deconstrucción de hombres abrazando costumbres que
se asocian a lo femenino podemos empezar a dar pasos de verdad. No es
suficiente, ni tampoco es el camino, exigir que las mujeres se comporten como
hombres para ser dignas de respeto. Un hombre que abrace a otro hombre sin dar
palmadas en la espalda para atenuar la «falta de masculinidad» no debería ser
ridiculizado porque sea capaz de hablar de sentimientos. Irónicamente, durante
ciertas etapas de la Edad Media llorar y emocionarse era algo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">muy masculino</i>. En países musulmanes dos
hombres pueden cogerse de la mano sin que se los catalogue como gays, igual que
aquí podemos ir dos mujeres cogidas del brazo y que nadie piense que somos otra
cosa que mejores amigas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
He leído muchas historias donde, a pesar de que un
personaje tenga aspectos «femeninos», termina por «superarlos» y volverse un
hombre. Y es agotador. La relación de la «infancia» con lo «femenino» es
insultante. Que solo los personajes jovencitos puedan pasar por situaciones de
secuestro, humillación sexual o que aprendan a dejar de mostrar su debilidad,
sin que la narrativa se esfuerce en hacer una crítica de todo esto, es
extenuante. Un hombre de mediana edad no se libra mágicamente de las
situaciones de vulnerabilidad, físicas o psicológicas. Un hombre debería poder
ser el rey o príncipe maldito que necesita que otros (no necesariamente una
mujer buena y dulce) lo rescaten de su miseria sin por ello ser ridiculizado
por pasar por un período de depresión o debilidad. Un hombre como Han Solo
debería tener espacio para llorar y aterrorizarse por haber sido congelado, y
no poner la excusa de la ceguera (por interesante que sea) para explicar que
esté vulnerable. <b>No necesitamos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">impedimentos
físicos</i> o situaciones <i style="mso-bidi-font-style: normal;">extremas</i>
para <i style="mso-bidi-font-style: normal;">justificar</i> el dolor de un
hombre, como suele ocurrir. </b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmImESegjaef5DPKp1RjWNSstfawVQBbXAtnyaJp8hRe-R1B_znY-n_CCaqLb93PpL6k6hTttwS-m-CfAV3ZIhyphenhyphennHmrjYRgvqRyro8OtVmFt3CMBNh6ZrOwHxCdIDn2i-hQbLg7o7YOWWF/s1600/tumblr_inline_n8emfqcomn1qajj8m.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="213" data-original-width="500" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmImESegjaef5DPKp1RjWNSstfawVQBbXAtnyaJp8hRe-R1B_znY-n_CCaqLb93PpL6k6hTttwS-m-CfAV3ZIhyphenhyphennHmrjYRgvqRyro8OtVmFt3CMBNh6ZrOwHxCdIDn2i-hQbLg7o7YOWWF/s400/tumblr_inline_n8emfqcomn1qajj8m.gif" width="400" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Hay que admitirlo. En nuestra sociedad muchas ideas se han «tachado» con esquemas de género y falta mucho para que dejemos de considerarlas como tal. Por suerte, podemos empezar a defender y <b>abrazar las ideas que se han considerado siempre como femeninas y reconocer que no son tan terribles como nos hacen creer. </b>No pasa nada por ser modesta. Pasa porque nos digan que es una cualidad, una obligación, exclusivamente femenina y que si te sales del molde te mereces un castigo. No debería pasar nada porque un hombre sea modesto y no agresivo. No debería pasar nada porque un hombre sea virgen y una mujer no. No debería haber ningún problema con que un hombre esté triste y busque un abrazo en un amigo o que una mujer quiera tener noches locas, conocer gente y acostarse porque le apetece. Uno no debería ser un «maricón» y la otra una puta. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<b>Ya es hora de que podamos leer a hombres que se abracen
unos a otros sin la excusa de ser padre-hijo, que sean buenos progenitores que escuchen y sepan peinar a sus hijos e hijas, maridos que ayuden en la casa o que se queden a cuidar a los críos cuando es necesario. Ya es hora de crear personajes un poco diferentes, que ya tenemos suficientes ejemplos de lo contrario en todos lados.</b> Ya es hora de que veamos cómo un hombre
aprende de su esposa o de otros hombres sin necesidad de golpes o de lágrimas
machas, de que dejemos de escribir <i style="mso-bidi-font-style: normal;">siempre</i>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">siempre siempre</i> de la misma clase de
varón duro y distante que no sabe relacionarse con los demás. Ya es hora de que
podamos poner a un chico planteándose su sexualidad aunque tenga miedo de lo
que digan los demás, de que un muchacho pueda preocuparse por su aspecto o que
sepa dejarse consolar. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Y lo mismo con personajes negativos o grises. Espero que
podamos dejar de utilizar elementos «femeninos» para juzgarlos con más dureza
que a los demás. Porque aunque todos sepamos que l<b>os villanos Disney, en su
mayoría «queer coding» son los mejores personajes e inigualables… </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
Estaría bien que se dejara de asociar lo que no es cis,
hetero y tradicional a lo malo, oscuro y criticable.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
¿Y cómo vamos a hacerlo si no aprendemos a distinguir,
señalar y apreciar lo femenino y no lo vemos representado en más hombres de
una vez por todas? ¿Cuándo vamos a dejar de poner excusas para proteger la fragilidad de los espectadores masculinos?<br />
<br />
Ya es hora de que se pueda abrazar lo que hoy consideramos feminidad, reconocer que no es inferior y que <b>lo que solemos llamar debilidad a menudo es humanidad. </b><br />
<br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMyLVMy7H0r_IjP7_zaq50-Br7mUG37tcIyEnn7wZcST7fuVhT41H2pErEILJBSt3TZWwHrpJ4OeSTH7dzj79qiNGbHr5E5_Z4_ZTPT1lstvT10va_4JTMod7B-etbUyCYrYG1_MyZiObq/s1600/tumblr_mze41dIc0K1toamj8o1_500.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="248" data-original-width="500" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMyLVMy7H0r_IjP7_zaq50-Br7mUG37tcIyEnn7wZcST7fuVhT41H2pErEILJBSt3TZWwHrpJ4OeSTH7dzj79qiNGbHr5E5_Z4_ZTPT1lstvT10va_4JTMod7B-etbUyCYrYG1_MyZiObq/s400/tumblr_mze41dIc0K1toamj8o1_500.gif" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sé que es fácil tratarlos de pareja (I MEAN, ESOS OJITOS QUE SE HACEN) pero sinceramente es tan... agradable ver a dos amigos abrazándose, llorando juntos... Y sí, podría haber hablado de ellos en este artículo pero ya haré alguno de amistades masculinas e irán de cabeza. </td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Rikahttp://www.blogger.com/profile/09108967645861163848noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5193046300165030945.post-89459558453628503262018-10-07T18:01:00.003+02:002018-10-07T18:01:56.934+02:00Reseña: La noche en que Frankenstein leyó el Quijote<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1yd0OiiiSKkFotLfOICRn0lz6uI7yge0TMl3DsoCPZatdKIMhvrTCT3TE10EM5Kdwwzk7Wj_WRcHVDAWC3cyCqsHA8FndJ-9O55h5UkfHQEvDYQJNN7wnlIxOK3k69fgnG1-rbNzVbgjI/s1600/rese%25C3%25B1a+la+noche+en+que+frankenstein+ley%25C3%25B3+el+quijote.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1058" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1yd0OiiiSKkFotLfOICRn0lz6uI7yge0TMl3DsoCPZatdKIMhvrTCT3TE10EM5Kdwwzk7Wj_WRcHVDAWC3cyCqsHA8FndJ-9O55h5UkfHQEvDYQJNN7wnlIxOK3k69fgnG1-rbNzVbgjI/s320/rese%25C3%25B1a+la+noche+en+que+frankenstein+ley%25C3%25B3+el+quijote.jpg" width="211" /></a></div>
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<![endif]--><b>Título</b>: <i>La noche en que Frankenstein leyó el Quijote </i><br />
<br />
<b>Autor</b>: Santiago Posteguillo <br />
<br />
<b>Sinopsis</b>: <br />
<br />
¿Quién escribió las obras de Shakespeare? ¿Qué libro perseguía el KGB? ¿Qué novela ocultó Hitler? ¿Quién pensó en el orden alfabético para organizar los libros? ¿Qué autor burló al índice de libros prohibidos de la Inquisición? Estos y otros enigmas literarios encuentran respuesta en las páginas de La noche en que Frankenstein leyó el Quijote, un viaje en el tiempo por la historia de la literatura universal de la mano de Santiago Posteguillo, uno de los novelistas históricos más reconocidos por la crítica y el público de los últimos años. Y un profesor de literatura…poco convencional. <br />
<br />
<b>Editorial</b>: Planeta <br />
<b><br />Número de Páginas</b>: 240 <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
¡Bienvenidos a la Mazmorra! Soy <span style="color: blue;"><b>Rika </b></span>y vengo a hacer una suerte de <b>reseña diminuta</b>, que en realidad es más bien una recomendación sin más, de un libro cortito porque me dejé todas las fuerzas en el anterior <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2018/09/analisis-justicia-auxiliar-de-ann-leckie.html" target="_blank"><span style="color: blue;">análisis</span></a>.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Santiago Posteguillo es un escritor conocido en España por sus n<b>ovelas históricas del imperio romano</b>. En principio, tiene dos trilogías; una primera centrada alrededor de <b>Escipión el Africano </b>y su guerra contra <b>Aníbal Barca</b> y una segunda que narra más o menos el contexto del gobierno que rodeó al emperador hispano <b>Trajano</b>. Sorprendentemente, el autor no es profesor de Historia, sino de <b>literatura inglesa</b>. El caso es que estas novelas le han granjeado un público fiel y no me cabe duda de que veremos más gigantescas entregas de aquí a un tiempo. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Entre tanto, don Posteguillo se esfuerza por <b>compartir su amor por la literatura</b> entre sus lectores. Llevaba mucho tiempo queriendo leer <i>La noche en que Frankenstein leyó el Quijote</i> y por fin he encontrado un rato. Y <b>me ha encantado</b>. Me quito el sombrero de bruja, sí. Este libro presenta a distintos autores, contando por encima sus historias para que nos veamos atraídos por ellos, pero no lo hace de forma típica, sino mediante la narración. Cada capítulo se desarrolla como una historia de un par de páginas que <b>cuenta un suceso concreto de la vida de un escritor</b>. En general, don Posteguillo aprovecha que no solemos conocer los nombres de los mismos, ya que solo tendemos a aprender sus apellidos, para humanizarlos antes de dar el golpe de efecto y contarnos que esta persona que dio con sus huesos en la cárcel fue Cervantes, por ejemplo. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Es un método divertido, entretenido y <b>ligero</b>. A menudo, don Posteguillo mete una <b>cuñita con crítica</b> sobre cómo se ha tratado históricamente a estos escritores y ha sacado del olvido a compañeros que tuvieron la misma importancia al conseguir proteger o publicar sus obras. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Cada autor tiene un detalle curioso que nos atrapa. Si no es el origen del abecedario (¿sabéis de dónde viene? Porque no siempre se organizaron las cosas por este sistema), es hablar sobre el cambio del rollo de papiro al libro para compararlo con el <b>libro electrónico</b>, reflexionar sobre <b>escritores que asesinaron </b>y aun así la vida literaria les fue de maravilla o hablar de la antigüedad del sistema de «<b>negros</b>». Creo que una de las historias más entretenidas es cómo Tolkien se las apañó para lograr cierto boicot a cierta editorial que no quería pagarle sus derechos de autor por <i>El Señor de los Anillos </i>—no os diré cómo, tendréis que leerlo— sin contar con Internet. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
El estilo de don Posteguillo es sencillo, directo, a veces un pelín explicativo, pero se adapta a las distintas épocas y resulta muy entretenido. No solo eso sino que a menudo se permite dar su propia opinión, en especial cuando narra su encuentro con Anne Perry [<span style="color: blue;">R: me resultó interesante también que comentara, aunque fuera por encima, del sentimiento de inferioridad que tenemos los españoles respecto a los ingleses. ¡Como si hubiera que demostrarles nada! Y también un bonito detalle sobre cómo los angloparlantes pocas veces se molestan en conocer otras lenguas</span>]. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
No hay mucho más que decir sin entrar en spoilers, excepto agradecer a don Posteguillo que no dejara en la oscuridad a las autoras. Evidentemente, el libro incluye un número limitado de personajes históricos, de temas a tratar, y no se puede esperar una enciclopedia del saber. Pero abre hambre de más… Y para mí eso es lo que importa.<br />
<br />
Además, es el primero de una serie de libros de la misma clase; <i>La sangre de los libros</i> y <i>El séptimo círculo del Infierno</i>. Ya me froto las manos para cuando me haga con ellos. </div>
<br />
¡Leedlo si podéis!Rikahttp://www.blogger.com/profile/09108967645861163848noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5193046300165030945.post-45679940532843410522018-09-16T00:08:00.002+02:002018-09-16T01:04:54.785+02:00Análisis: Justicia Auxiliar de Ann Leckie<div class="tr_bq">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<b>Título</b>: <i>Justicia Auxiliar </i><br />
<br />
<b>Autor</b>: Ann Leckie <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Sinopsis</b>: En un planeta helado y remoto, una soldado llamada Breq se está acercando al cumplimiento de su misión. En el pasado, Breq era Justicia de Toren, una crucero de batalla colosal con una inteligencia artificial que conectaba a miles de soldados que servían al Radch, el imperio que había conquistado la galaxia. Ahora, un acto de traición la ha hecho pedazos y solo cuenta con un único y frágil cuerpo humano, numerosas preguntas sin responder y un ardiente deseo de venganza. </div>
<br />
<b>Editorial</b>: Nova <br />
<br />
<b>Número de Páginas</b>: 415 <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ah, Justicia Auxiliar. Había escuchado hablar de este libro, aunque nunca fuera de los círculos que incitan a leer autoras, lo cual no me termina de sorprender. A ver, está escrito por una mujer, da igual que esté catalogada como la mejor novela de ciencia ficción de 2014 y haya sido galardonada con los premios [<span style="color: blue;">R: por favor, leedlo con la voz del narrador del Smash presentando a personajes</span>] ¡Nebula! ¡Hugo! ¡Locus! ¡BSFA! ¡y Arthur C. Clarke! Lo que importa es que <b>lo ha escrito una mujer</b>. Tampoco había escuchado hablar de la autora de <i>La Maldición de Chalión</i>, la maravillosa Lois McMaster Bujold —de la que pronto caerá <b>reseña</b>. Cuando me relea el libro por tercera vez—, que tiene <b>más premios que cualquier escritor varón </b>y este mismo año ganó otro Hugo por el mundo de los cinco dioses, pero a quién le importa. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Así que ¿<b>misoginia</b>? Sí, sin duda. Al menos en cuanto a publicidad y temas similares. Con todo, reconozco que después de la experiencia con la hinchadísima popularidad de <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2017/05/los-cien-mil-reinos-de-n-k-jemisin-un.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>doña Jemisin</b></span></a><b> </b>[<span style="color: blue;">R: pero quién soy yo para hablar en un país donde tenemos a Arturo Perrete como gran autor</span>], reconozco que me he acercado al libro de puntillas. Sobre todo porque el amigo que me lo prestó lo hizo tras una conversación que más o menos fue así: </div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;">Rika</span>: ¿Te puedo robar algún libro (no es como si tuviera mil pendientes en la Mazmorra)? <br />
<br />
<b>Amigo</b>: Claro. Toma este, te gustará, tú escribes de hembrismo. <br />
<br />
<span style="color: blue;">Rika</span>: ¿Qué tal la historia? <br />
<br />
<b>Amigo</b>: Bueno, no está mal. Se supone que es un mundo donde los sexos no importan y se escribe todo en femenino. Puede que te interese. <br />
<br />
<span style="color: blue;">Rika</span>: … <br />
<br />
<b>Amigo</b>: … <br />
<br />
<span style="color: blue;">Rika</span>: … En serio no me vas a vender la historia. <br />
<br />
<b>Amigo</b>: ¡Se escribe todo en femenino! </blockquote>
</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNWjFwLjHr9FqKhD9q-LJ0jwxKOhiZazFdiurog6OAQbiS7F4wgNMXd9u__WOZDqcDx-OKaDQbaN2QdH_5cvCyBWqrlgUnrioG7ZWIu-sz2h1nT2xidnTSp75WKnecNP09lt04DZkpVeAE/s1600/house.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="323" data-original-width="323" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNWjFwLjHr9FqKhD9q-LJ0jwxKOhiZazFdiurog6OAQbiS7F4wgNMXd9u__WOZDqcDx-OKaDQbaN2QdH_5cvCyBWqrlgUnrioG7ZWIu-sz2h1nT2xidnTSp75WKnecNP09lt04DZkpVeAE/s320/house.gif" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Me pregunto si a doña Leckie la perseguirán por no usar el neutro (que en su país, pues bueno, lo tienen desde hace más de un siglo)… </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En fin, que al final mi amigo reconoció que la historia no era nada del otro mundo, pero que <b>el tema de los géneros hacía pensar</b>. Y como eso es mejor que nada, me llevé el libro. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y aquí estoy, con una novela terminada y un análisis por delante. Como nunca me ha molestado meterme con cosas que la gente adora —hola, <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2016/02/el-nombre-del-viento-patrick-rothfuss.html" target="_blank"><b><span style="color: blue;"><i>El nombre del viento</i></span></b></a>—, esta vez tampoco será la excepción. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La gente viene atraída a <i>Justicia Auxiliar</i> básicamente por dos cosas, hasta donde tengo entendido. Primero, el <b>uso del femenino</b>, como he demostrado con mi amigo. Esto se debe a que el Radch, que es una suerte de imperio romano que absorbe, adapta y diluye las culturas de los planetas que va conquistando, no hace distinción de géneros. Como no hay (en teoría…) forma de transmitir esto en inglés, doña Leckie optó por el uso del femenino como neutro sin importar si hablaba de una mujer o un hombre. Esto obliga al lector a reevaluar cómo ve las cosas, en particular el hecho de que estamos acostumbrados a considerar a la mujer «la excepción» y al hombre como «lo normal». Hasta ahí todo bien. </div>
<br />
Luego está la cosa de que <b>la protagonista es una nave</b>. Bueno, más o menos. <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
La novela tiene <b>dos líneas temporales</b>; una del pasado, de hace veinte años, donde tenemos a la nave Justicia de Toren narrando cómo llegó a su situación actual… Y la del presente, donde la nave ya no existe y ha quedado reducida a uno de los innumerables cuerpos que controlaba para ejercer sus tareas. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Justicia de Toren nunca ha sido una verdadera nave, solo un cerebro que controlaba muchísimos cuerpos.</b> Aunque odio con pasión <i>Endymion </i>de Dan Simmons, siempre me hizo gracia la nave en la que viajan los protagonistas y me daba pena que la dejaran atrás durante años. Era como una casa que te hablaba con cierto humor humor y te miraba con imaginarios ojitos de cordero degollado cuando anunciabas que te ibas a hacer viajes temporales y se tenía que quedar sola. Vamos, un miembro más del equipo, un sitio al que volver y al que querer. También, llevada de la forma adecuada, podía ser una casa muy inquietante de haberlo querido así el autor. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
¿Os imagináis las posibilidades de ver el mundo desde el punto de vista de una criatura así? Nada de expresiones humanas, nada de cuerpos, ni brincar, ni tener sexo ni nada conocido. Fascinante. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Esperaba algo así, lo cual es <b>culpa mía</b>. Pero, por Medea, tienes una nave espacial gigantesca con capacidad de pensar, de estar en todos sitios, que hace caso omiso a la intimidad de sus tripulantes. <b>Cuántas vidas por contar, cuántos detalles por ver, todo sin necesidad de tener que integrarse en el pensamiento humano</b>. ¿Qué pensaría una nave de tener que enfrentarse a otra? ¿Cómo sería conocer en profundidad a todos sus tripulantes? ¿Le gustarían más algunas conversaciones que otras? ¿Haría putadillas como cerrar puertas, fastidiar a novatas y cosas así? ¿Cómo se desarrollaría a un personaje así? Asumí que los cuerpos serían simplemente un extra frente al cerebro central de la nave y que entonces sería fascinante ver cómo se adaptaba la pobre a ser un simple humano. </div>
<br />
Error.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
La<b> acción transcurre siempre en planetas, en cuerpos humanos, y la nave como tal creo que sale en dos capítulos (con suerte).</b> Así que esto, señoras y señores, no es una nave. Es una IA con una pluralidad de cuerpos humanos y punto. Y estoy muy decepcionada porque es el <b>camino fácil</b>. </div>
<br />
Y tomar el camino fácil es la tendencia en esta novela, como he comprobado con creciente irritación. <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
En fin, estos son los dos aspectos que atraen a la gente. Lo cual me parece muy preocupante. Estamos ante la mejor novela de ciencia ficción del 2014. ¿No debería llamarnos el argumento? ¿No deberíamos vernos atraídos por la ciencia que pueda presentarnos, por los dilemas morales y sociales, por los personajes? </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
No voy a mentir, <i>Justicia Auxiliar</i> presenta ideas interesantes, pero siempre las deja de fondo a modo de discurso como para dejarnos claro que la autora sabe que está «ahí» y que con ponerlo es suficiente… en vez de desarrollarlo y mojarse. Tenemos un imperio esclavista y genocida, la propia protagonista ha matado innumerables personas y nunca medita demasiado sobre ello: se limita a señalar que las cosas nunca son simples. Luego está el tema de la ciencia ficción, que es muy, muy superficial. Esto no sería un problema —el <i>Space Opera</i> puede ser tan maravilloso como cualquier libro de ciencia ficción dura o incluso más porque no necesita tanto infodumping— de no ser por el flagrante <b>deus ex machina</b> y la débil construcción del mundo. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
A ello hay que añadirle personajes olvidables, más ocupados en arrojar información al lector para explicarle todo, ¡incluso para resumir su propio desarrollo!, y lo poquísimo que se emplean los elementos del mundo. ¿Portales? No salen excepto para acortar la trama. ¿Naves? Nos cuentan que son peligrosas y parece que pueda serlo una al final, pero nada. ¿Genocidio? Solo se usa para mostrar que el Radch puede ser malo, no tiene verdaderas repercusiones más allá de que reaparece un personaje víctima de esta monstruosidad, tanto habría dado que estuviera o no. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y, por cierto, <b>prácticamente no hay una sola conversación normal en esta historia</b> excepto las del personaje más innecesario, que deja muy claro que le gusta el té. Creedme. Le gusta mucho, mucho el té. </div>
<br />
Muchísimo. <br />
<br />
Las radchai toman té. Eso lo vais a tener claro. <br />
<br />
<i>Do it for the tea. </i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT3XfUfTbuf9OlwZH7vFF7EaEj80NfdJ2zpP7RUTKsPnqOJo3WOwMdIFjjsjx7go09rl7KhZN3WKXMR0pcPy-wtek60R51GpLzhCNWWuN-e54ONoSc3wGaxbVaXExlhLgN89chrSHjKZ1c/s1600/orig.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="259" data-original-width="500" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT3XfUfTbuf9OlwZH7vFF7EaEj80NfdJ2zpP7RUTKsPnqOJo3WOwMdIFjjsjx7go09rl7KhZN3WKXMR0pcPy-wtek60R51GpLzhCNWWuN-e54ONoSc3wGaxbVaXExlhLgN89chrSHjKZ1c/s320/orig.gif" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Por desgracia, no se acaba aquí. Cuando leía, p<b>ensaba que todo tenía que ser culpa de Nova y la traducción</b>. Faltas de ortografía, frases mal puestas, una prosa más que pobre… Pero luego hablé con <b><span style="color: purple;"><a href="https://twitter.com/CarmenrLorenzo" target="_blank"><span style="color: purple;"></span></a><a href="https://www.blogger.com/null" target="_blank">Anterástile</a><span style="color: black;"> (que es una traductora muy guay y por aquí tenéis su <span style="color: purple;"><a href="https://www.carmenromerolorenzo.es/" target="_blank">blog</a></span></span>) </span></b>y comprobé que es que no podía todo achacarse a la traducción. Las repeticiones constantes de palabras en un mismo párrafo, la falta de vocabulario, las estructuras tienden a ser invariablemente «afirmo algo AUNQUE —el aunque es importante. No deja de aparecer— debo meter un inciso y reconocer que mi opinión no debería ser tan generalista», todo era… Era como un <b>primer borrador</b>. Uno que interrumpe diálogos para meter <b>infodumping</b> que no vuelve a tener ninguna relevancia en la historia más que dar saltitos y decir «estoy aquí». Uno que tiene una prosa mediocre y que no parece haber pasado por el control del editor. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
No podía creérmelo. Entonces leí la entrevista que incluyó Nova al final del libro. Resulta que este es el <b>primer libro de la autora</b>. Muchas cosas cobraron sentido. Otras, no tanto. Como por ejemplo, qué estaba haciendo su editor/a para permitir que saliera un texto tan maltratado al mercado [<span style="color: blue;">R: aunque ya vemos que le ha salido genial</span>]. </div>
<br />
O por qué tiene tantos premios. <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
¿Acaso a los Hugo les está pasando lo mismo que a los Oscar? ¿Que solo necesitas publicidad y reunir una serie de características para ganar, sin importar la calidad? </div>
<br />
Quién sabe. No sigo los premios de cerca y, tras este libro, menos ganas tengo. <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero vamos a <b>analizar </b>de cerca por qué considero que<i> Justicia Auxiliar</i> pasa de mediocre a malo por culpa de unos premios que jamás deberían haber sido suyos [<span style="color: blue;">R: eso o el panorama de literatura de ciencia ficción es realmente más penoso de lo que esperaba</span>]. </div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN94vOvIUW2doKFdl7OHbV0cEV5HOyG86Rpu6m8D2Pys8A6ZkNJ4Xtj3diLHH2EYTca98y7txto1saLE5qRyoGOd0FXFGeJkqXXHLbYj1zcyWp510jP9Qpg-4DUeVk02lPmsM_1aAHk_XM/s1600/SPOILERALERT.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="150" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN94vOvIUW2doKFdl7OHbV0cEV5HOyG86Rpu6m8D2Pys8A6ZkNJ4Xtj3diLHH2EYTca98y7txto1saLE5qRyoGOd0FXFGeJkqXXHLbYj1zcyWp510jP9Qpg-4DUeVk02lPmsM_1aAHk_XM/s1600/SPOILERALERT.jpg" /></a></div>
<br />
<h2 style="text-align: center;">
Historia</h2>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La trama de <i>Justicia Auxiliar</i> es simple, motivo por el que no me cabe duda que la doña Leckie ha decidido mezclar dos momentos temporales para darle algo de saborcillo e intriga. ¿El problema? Que al recurrir a esto,<b> el pasado del personaje se trunca y deja de tener mucho sentido que se le dedique tanto tiempo. </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La historia comienza en el presente con<b> Breq (o Esk Una) </b>en una tierra nevada- Se las está apañando bastante bien hasta que encuentra en el suelo a un capitán —se refiere a él como capitana, pero queda más que claro numerosas veces a lo largo del texto que es hombre. Es más, se resalta que lo es, <b>no vayamos a crear a un personaje femenino problemático</b>. Ya examinaremos en su respectivo apartado el «problema» que esto conlleva— que tuvo hace miles de años. Y es que parece que fue congelado durante demasiado tiempo a lo Han Solo y despertó en una etapa donde no tiene a nada ni nadie, así que se da al kef/droga. Breq decide recogerlo y cuidar de él. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En el siguiente capítulo <b>viajamos al pasado</b>. Veinte años, más o menos. Justicia de Toren —me referiré así a la versión nave, aunque básicamente no hay ninguna diferencia con Breq— está en una ciudad llamada Ors al servicio de la capitana Awn. Y hay quejas, intrigas políticas y mucho discurso político que, como digo y examinaré un poquito más adelante, no va a ningún sitio. </div>
<br />
Hasta prácticamente la página 250 alternamos entre estas dos líneas capítulo a capítulo, así que como lector ya sabes que 1) la nave va a ser destruida en ese intervalo de veinte años y 2) Breq busca matar al jefe supremo —sí, es un hombre— del imperio para el que trabaja, así que seguro que estuvo en el ajo. <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
No me malinterpretéis,<b> a veces lo importante no es qué pasa sino cómo</b>. Por eso a muchos nos gusta leer novela histórica o precuelas y disfrutamos con la caída de Anakin y Padmé a pesar de que ya sabemos qué iba a ocurrir. Pero ese es el problemita. El cómo tiene que ser interesante. En esta novela dura dos páginas que, encima, se veían venir de lejos. Primero, porque nunca se menciona de nuevo a cierto personaje; segundo, porque ya nos habían dicho que las naves tienen capitanas favoritas; y tercero, porque Breq decide cuidar de un capitán al que casi despreciaba por lo que solo puede ser culpa —por mucho que la autora NO sepa plasmar el sentimiento—.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL8oe0uzLkLo5YI1_5x0YRqvqWyJcFBdmLqAXP8OjYCbr37rSjb3CAR0ha-xq7p17FJ3bp-jyAbRygtQaqYQcXIOnN2UtDCEjeYeknlL3LhOVuami7_aSV9dYV3Db-ZBfGu4zN8KaNj5Do/s1600/an%25C3%25A1lisis+justicia+auxiliar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="665" data-original-width="440" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL8oe0uzLkLo5YI1_5x0YRqvqWyJcFBdmLqAXP8OjYCbr37rSjb3CAR0ha-xq7p17FJ3bp-jyAbRygtQaqYQcXIOnN2UtDCEjeYeknlL3LhOVuami7_aSV9dYV3Db-ZBfGu4zN8KaNj5Do/s400/an%25C3%25A1lisis+justicia+auxiliar.jpg" width="263" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Asumo que este niño es uno de los cuerpos del Lord, así que lo pongo porque ojalá ese swag en la novela</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Es decir, que <b>habría tenido mucho más impacto leerlo de forma lineal</b> e indignarte lo suficiente para querer seguir el viaje de Breq en su camino a la venganza, ver a Seivarden como el pálido reflejo de Awn que es y… Todo eso. </div>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Bueno, pero ¿qué es lo que sucede? En resumidas cuentas, primero hay que explicar cómo funciona el Radch con lo poco que nos da la autora. Como ya dije, es un imperio romano controlado por un emperador (el Lord). Imaginaos el Imperio de Star Wars, pero con algo de más diplomacia política y menos darkness en la ropa. Las Radch son conquistadoras que basan su sociedad en una estructura jerárquica de linajes, usan la fuerza y las amenazas para conquistar planetas y han cometido innumerables genocidios. Todo está controlado por el Lord, que tiene cientos, miles de cuerpos que maneja al mismo tiempo. Sería super interesante que con el Lord se presentara un precedente de transhumanismo y nuevas concepciones de lo humano para contrastarlo con las Naves, pero nope. Solo importa que se ha asegurado la inmortalidad. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero este Lord, vaya por Medea, ha desarrollado <b>trastorno de personalidad múltiple</b>. De momento conocemos <b>dos facciones</b> que llevan mucho tiempo haciéndose la puñeta mutuamente en una disimulada guerra fría donde emplean a otras personas para ganar un poquito aquí y otro allá. Una facción es más «progresista» y la otra más «conservadora». Hace un tiempo, una capitana descubrió esto y el Lord lo ocultó más o menos, pero no pudo evitar que parte de la catástrofe que se desató para intentar enterrar la información se extendiera al público. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Dicho esto, la historia del pasado se pierde mucho en costumbres de un planeta recién incluido en el Radch, intentando que nos sorprendamos porque la capitana de Justicia de Toren, que no sería el equivalente a noble/patricia ni nada, rompe las normas y se relaciona más con la gente de clase baja que las aristócratas recién conquistadas [<span style="color: blue;">R: el problema es que no te muestran como tal que Awn esté más de parte de «gente como ella» hasta muy avanzado el libro. Como casi todo el tiempo, Justicia Auxiliar mete el infodumping cuando tienen que completar las cosas que te ha lanzado a la cara y has pasado por alto porque iban completamente suelta</span>s]. Al final todo parece indicar que se estaba suscitando una rebelión contra Awn y ciertos sectores de la sociedad. Entre otras cosas, se escondieron unas armas en un lago para poder «justificar» que había una especie de confabulación contra las clases altas. La cosa es que el Lord «conservador» visita el planeta justo entonces. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Su comportamiento es extraño, frío y repleto de insultos sutiles hacia la capitana Awn en términos protocolarios. Entonces se nos indica muy descaradamente que parece que la líder revolucionaria estaba de acuerdo con el Lord para hacer sus movimientos y, sorpresa sorpresa, este indica a la capitana Awn que mate a todas las rebeldes. Por supuesto, el Lord que ha venido es de la facción opuesta a quien se unió a las rebeldes y se está haciendo la puñeta a sí mismo. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Para disimular las evidentes contradicciones de su comportamiento, trata de ocultarlo todo culpando a la capitana Awn y manda a Justicia de Toren —a la que la facción «progresista» había manipulado para que estuviera de su lado— que la mate cuando esta insiste en pasar por un interrogatorio que, en teoría, habría puesto demasiadas cartas sobre la mesa. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Detengámonos un momento aquí porque… El argumento es tan… Quiero decir,<b> ¡no puedo imaginar la reacción de una sociedad jerárquica, esclavista </b>—las naves están llenas de Auxiliares, gente capturada en planetas y despojada de su personalidad para convertirse en parte de la conciencia de la nave—, <b>genocida y que tiene a un Gran Hermano repartido por toda la galaxia ante un caso donde se vea que hace cosas contradictorias! ¡Porque seguro que en miles de años no ha dejado pruebas por toda la galaxia! ¡Y nadie ha hecho nada! Seguro que lo que pase en un planeta recién anexado llevaría a la guerra civil, oh, sí. </b>Seguro que con las máquinas que tienen para «reeducar» a la gente, la capitana Awn no podría haber encontrado parte de sus memorias algo entumecidas y el asunto se habría archivado sin esfuerzo. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero bueno, para qué le doy demasiadas vueltas. Subestimo el poder del pueblo, la justicia y lo que puede hacer una sociedad ampliamente administrada por funcionarios que deben controlar una galaxia entera. Seguro que todo se desmorona en un plis, sobre todo porque la misma historia dice que el centro del Radch es una zona lejana y aislada y es evidente que no están nada cómodos con su situación y se levantarían en armas para castigar a un Lord que ha cometido tantísimos genocidios en miles de años que este en concreto, puf, es la prueba de que tiene trastorno de personalidad múltiple. </div>
<br />
En fin.<b> Justicia de Toren mata a Awn</b>, pero como era su favorita, de inmediato le vuela la cabeza al Lord que tiene al lado. Por supuesto, no sirve para nada y la nave es destruida por otro de los cuerpos del Lord, pero Breq (que era el cuerpo que disparó a Awn y al Lord) logra desconectarse a tiempo y emprender su camino hacia la venganza, que solo le lleva<b> 20 añitos de nada</b>. <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Entonces encuentra a Seivarden en el planeta a donde ha acudido a buscar a un doctor para que le dé nada menos que un arma presger. Y aquí tenemos el deus ex machina de la historia. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Antes de continuar… <b>¿Qué es un Deus ex machina?</b> Es meter un recurso que nunca se ha explicado antes o que rompe las normas de la historia para salvar una situación. Las águilas de las películas de <i>El Señor de los Anillos</i> son un Deus ex machina literal —casi intencional en el libro, mucho más cristiano que las adaptaciones— porque nunca nos explicaron que hay dioses metidos en la guerra contra Sauron, ni que eran algo más que una invocación que acudiera a rescatar a Gandalf porque… Bueno, es un mago, ¿por qué no iba a invocar a un águila gigante? También puede lanzar rayitos de luz contra los nazgul, pero no vuelve a usar el recurso y no decimos ni mu. </div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi65RWQ9Q7cjYIVJtx0JpxjGxkODhSIY-uk9yBOrJ0Je-DVe2XQjRDQ8JLiY_08eOZk7a_V9j_6amPQsbzK4oAOfg_TXWx17g6oT5Wg5NG7csPO7n0bYtSgDC7MlwdrSeeWbU7YFv2SctiN/s1600/giphy.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi65RWQ9Q7cjYIVJtx0JpxjGxkODhSIY-uk9yBOrJ0Je-DVe2XQjRDQ8JLiY_08eOZk7a_V9j_6amPQsbzK4oAOfg_TXWx17g6oT5Wg5NG7csPO7n0bYtSgDC7MlwdrSeeWbU7YFv2SctiN/s1600/giphy.gif" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Y llega el ángel enviado por los dioses a lomos de las aves del dios padre a salvar la situación. Todo nice.<b><br /></b></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero como no conocemos las reglas de los Valar, y cómo intentan no entrometerse en el mundo, nos tiramos de los pelos y gritamos que por qué las águilas no acudieron antes a echar una ayudita. Por eso, sobre todo en las películas, es un Deus ex machina en el mal sentido de la palabra. Porque las águilas aparecen no como recompensa divina, sino porque deben salvar el argumento. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Así pues, cuando en una historia futurista tenemos IAs capaces de leer a los seres humanos a nivel casi molecular, se nos establece que no hay arma indetectable para los sistemas de control y aparece un arma precisamente capaz de solventar mágicamente todos estos problemas, que además puede atravesar cualquier superficie y el mecanismo, su energía, su funcionamiento, no se explican ni se justifican… Es un Deus Ex Machina. Porque no es un misterio que se haya establecido desde un principio, como se hace con las Tumbas del Tiempo de <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2016/05/hyperion-dan-simmons.html" target="_blank"><b><span style="color: blue;"><i>Hyperion</i></span></b></a>, ni tampoco se presenta en un inicio como un arma enemiga que podamos usar a nuestro favor haciendo uso de nuestro ingenio, ni se hace más referencia a esta increíble tecnología que para insinuar que a lo mejor se tratará en un siguiente libro. Es literalmente un recurso que se introduce en la trama de forma torpe, sin que obedezca a ninguna regla [<span style="color: blue;">R: si se nos hubiera hablado de las presger como criaturas con tecnología terrible, pues mira. Pero es que como doña Leckie tiene esa maldita tendencia a no usar recursos de plant and pay off, como puede ser mostrarte en un inicio X y que se recupere después… Pues eso</span>.] </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Lo peor es que es un Deus ex machina que no sirve para nada, ya que se usa para una tontería que podría haberse solventado de otra forma y evidentemente es una excusa para decirte: ¡hay extraterrestres guays! Lo cual no es malo en sí, los aliens siempre deberían molar de una forma u otra. Pero hay recursos más apropiados para presentarlos.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
El caso es que Breq se lleva el arma y también a Seivarden, que es un tipo clasista, borde y está convencido de que Breq es una agente especial que ha venido a rescatarlo. Más o menos intenta dejar el kef, hasta que un día no puede más y vende el transporte que usaban para sacarse un dinero. Enfadada, Breq va a dejarlo atrás, pero<b> Seivarden la persigue hasta un puente con varios kilómetros de alto. Y se cae. Breq decide salvarlo</b>, activando una armadura que la protege durante buena parte de la caída. Seivarden le dedica a partir de ese momento su vida porque es su heroína y nos saltamos meses de viaje y necesario desarrollo para Seivarden para llegar directamente al lugar donde transcurrirá el resto de la acción. </div>
<br />
Al palacio del Lord. <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Aprovechando que Seivarden debe llamar la atención porque lleva cientos de años desaparecido [<span style="color: blue;">R: todavía no me queda claro por qué Seivarden, por decepcionado que estuviera con el Radch por sentirse abandonado, no usó esta treta para llamar la atención y lograr un nuevo puesto, ya que lleva años dándole a la droga</span>], Breq asume que podrá atraer a algún Lord. No le importa cuál con tal de matar a varios. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Solo que entonces el Lord se adelanta porque, por supuesto, se dan las conversaciones apropiadas para que se vea que ella es Justicia de Toren. Para ahorrarnos tiempo, <b>el mismo Lord nos cuenta la verdad después de que Breq le grite a la cara que sabe lo que está planeando</b> y que se encuentra en guerra consigo mismo. Mata al representante de la facción conservadora y el progresista trata de convencerla para que se ponga de su lado en vez de freírlo. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Al final, entre órdenes cruzadas de los Lord, se acaba armando un espectáculo interesante. Breq decide marcharse hacia la nave que hay en el espacio y con la que el Lord progresista pretendía volar el palacio y las zonas adyacentes para librarse de sus otros «yo». </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero, por el camino, se le suben cuatro Lords al exterior de la nave. Además, resulta que uno tiene armas que funcionan en el espacio. Y entonces <b>en vez de aprovechar la cinética, de hacer girar la nave o cualquier cosa, tenemos una escena dramática donde usa la pistola mágica para disparar a un tanque de oxígeno</b> a la vez que se cubre con una de las armaduras super guays que tienen las Auxiliares y provocar una brutal explosión. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En serio, <b>por qué no hackea la nave </b>—porque puede desatornillar zonas enteras por sí sola para impedir que los Lords entren al interior, así que ¿por qué no iba a poder hackear? ¡Ella misma fue una nave, alguna idea debe tener!— para volver hacia el planeta y freír a los señores, por qué no los revienta contra la nave a la que se dirige. ¡Algo que no sea tan… gratuito! Porque jamás se nos ha explicitado que Breq tenga un sentimiento suicida. Para ella era un éxito matar a dos o tres Lords y con eso se daba por satisfecha. ¡Pero mientras esté viva puede matar más! ¿De dónde sale este cansancio, por qué no se trata en todo el libro? </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Se despierta en el palacio una semana más tarde gracias a la ciencia de recuperación de órganos de las radchai. A regañadientes, <b>se deja arrastrar por Seivarden hacia una nave Misericordia</b> con la que había hablado poco antes de su intento de suicidio, porque el Lord no solo la ha adoptado, sino que la ha nombrado <b>capitana</b>. Va a estallar una guerra civil y la quiere de su lado. </div>
<br />
Y esa es la historia, señores y señoras, merecedora de innumerables premios. <br />
<br />
Ahora vamos a ver por qué está escrita de forma tan mediocre. <br />
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<h2 style="text-align: center;">
Escritura </h2>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Reconozco que el texto de Justicia Auxiliar ha sufrido mucho por culpa de la traducción, que es cutre, densa y poco ágil. Había partes que directamente me provocaban muecas porque la desgana (o las prisas por publicar) eran palpables. Sin embargo, estoy leyendo una novela que sufre el mismo problema de traducción llamada<i> La casa de los otros</i>, de <b>Mariam Petrosjan</b>, y da igual que haya partes que busquen que sangres por los ojos. El ritmo, la atmósfera, la profundidad de los personajes se percibe incluso si el traductor es más traidor que nunca. Leer estos dos libros a la vez me ha ayudado tener una importante perspectiva, porque a ambos se les puede acusar de ser lentos, de tener muchas escenas que «no aportan nada», y no podrían ser más opuestos el uno del otro. La casa de los otros es una novela para poca gente, densa y sin una estructura típica, con constantes saltos de tiempo, algún que otro infodumping y tendencia a liar al lector acerca de quién demonios está narrando. Y lo hace a propósito, pasando de la primera a la tercera persona, huyendo de las descripciones físicas [<span style="color: blue;">R: algo muy importante para desconcertarte después, cuando te das cuenta de que este personaje siempre ha sido otro porque resulta que ninguno tiene brazos, que el protagonista va en silla de ruedas y que el chico de allá es esquizofrénico y un largo etc. Son momentos maravillosos de comprensión</span>]. Y lo hace con el propósito de lanzarte un mensaje y no para intentar librarse de trabajar. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En cambio, <i>Justicia Auxiliar </i>está muy pobremente escrita en inglés y se ha transmitido al español. Sus personajes reciben repentinas descripciones sin que sirva de nada para la trama o la reflexión, tienen diálogos planos y artificiales, y las descripciones son dolorosamente aburridas, lo que contribuye a volver aun peor el ritmo. <b>Muchos de sus errores, supongo, se pueden achacar a que es la primera novela de doña Leckie</b>. Y a su editor. </div>
<br />
Vamos a ello. <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Para empezar hay que destacar que el libro está narrado en <b>primera persona desde el punto de vista de Justicia de Toren</b>; a veces en cuerpo de nave, a veces en cuerpo humano (<b>Breq</b>). En teoría, la diferencia que radica entre ambas versiones es que el cuerpo humano carece de los recursos informativos de su versión nave. Es decir, cuando era una nave podía grabar y recoger varias conversaciones a la vez y cuando es humana, no. También, como nave tenía sensores para medir la presión sanguínea, cámaras por todas partes, y muchas formas de examinar lo que pasaba en su interior. Como humana, no. Con esto se pretende justificar que Justicia de Toren evite una prosa interesante y <b>nos cuente directamente las cosas como son: X personaje estaba enfadado; Y estaba celoso; Z tenía ganas de ir al baño. </b>En teoría, como humana, Breq encuentra problemas a la hora de diferenciar sexo e identificar lo que sienten o experimentan las personas. En teoría, insisto. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLuQi8dTy97hJAmFZ4anSz_CoktRESmu8GYtxT-qboUVia3dAt3ClQ0iohOpjOFjtPrVdrLEiQW1RBHgyXaqLKMsOguylgAATHh8PKWkMwBk-savesLgYCgdbL8lu72zKN1WFXoz64iPJt/s1600/an%25C3%25A1lisis+justicia+auxiliar+05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="227" data-original-width="222" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLuQi8dTy97hJAmFZ4anSz_CoktRESmu8GYtxT-qboUVia3dAt3ClQ0iohOpjOFjtPrVdrLEiQW1RBHgyXaqLKMsOguylgAATHh8PKWkMwBk-savesLgYCgdbL8lu72zKN1WFXoz64iPJt/s320/an%25C3%25A1lisis+justicia+auxiliar+05.jpg" width="312" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: justify;">
Ninguna de las dos narraciones se aprovecha. En el caso de Justicia de Toren, resulta evidente (tanto para nosotros como dentro del mundo del libro) que no es la IA fría y distante que se supone que debe ser. Fue creada para tener opiniones, sentimientos y dudas. La autora trata de hacer como que Justicia de Toren evita reflejar estas ideas en su narración y por eso dice «disparé al Lord» en vez de «la rabia me pudo y disparé a quemarropa al Lord». </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Trata, digamos, de ser un<b> texto frío, limpio e imparcial. Solo que no lo es. Nunca lo es</b>. Justicia de Toren decide que tenemos que saber más de la cultura de un planeta porque sí. Nos describe las costumbres de las radchaai porque sí, igual que decide saltarse el aspecto de los personajes porque a la autora no le conviene ponerse manos a la obra hasta que decide señalar que un personaje es POC, para que nos quede claro que es inclusiva —y volvemos al que los personajes blancos no necesitan descripción—. No solo eso, sino que <b>la protagonista nos justifica muchas veces sus actos,</b> medita sobre la religión o especula sobre mil cosas que son innecesarias. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Es decir, no está siendo fría, pragmática y distante por norma, sino solo cuando la autora decide que tiene que serlo. No es consistente. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y podría haber sido un recurso muy interesante si fuera Breq quien nos estuviera contando sus recuerdos salteados como Justicia de Toren, inevitablemente reducidos porque es una humana y ya no tiene la misma capacidad de comprensión. Pero es que ni siquiera juega con la idea del narrador no fiable, donde Breq o Justicia de Toren se estén engañando para reprimir de forma torpe ideas que no debería tener una IA. C.S. Lewis creó <i>Till we have faces</i>, un retelling del mito de Eros y Psique, narrado en primera persona por la hermana mayor de esta, a modo estudio de la pérdida de fe y de cómo nos cegamos ante nuestro propio comportamiento. La protagonista pone toda su vida por escrito y, al llegar al final, la repasa y debe matizar —como Breq, pero bien—. Porque se da cuenta de que hay muchas cosas que había embellecido u ocultado, hechos de los que nunca había percibido como una actitud controladora o explotadora, en vez de tierna y maternal. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y podría haberse aprovechado para, si no se quería hacer una clara distinción entre la narración del pasado y la actual, justificar que apenas haya cambio. Pero no, claro. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Aparte, resulta evidente que la autora no sabe escribir a Justicia/Breq de otra forma porque el texto es plano, aburrido y <b>no tiene vocabulario,</b> cosa que va en contra de la supuesta cuasi omnisciencia de Justicia de Toren. Si quiere hablarte de una «administración» repetirá cinco veces la palabra en el mismo párrafo porque al parecer una nave de más de 2000 años de antigüedad, que recoge tradiciones musicales y se interesa por la cultura no tiene ni idea de escribir o redactar, ni tampoco cuenta con un diccionario con el que variar un poco su prosa. Podría ser un recurso narrativo si se usara una, dos, tres veces. No en cada página. </div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
«Denz Ay se refería a nuestra <b>armadura</b>. La <b>armadura </b>radchaai es, en esencia, un escudo de fuerza impenetrable. Yo podía <b>activar </b>la mía cuando lo deseara solo con pensarlo. El mecanismo que la <b>activaba </b>estaba implantado en todos mis segmentos». (p. 66) </div>
</blockquote>
</blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
¿Para qué decirme a qué se refiere Denz Ay cuando directamente podría comentarme que «las armaduras radchaai son un escudo de fuerza impenetrable que puede activarse con solo pensarlo. Y yo la tenía implantada en todos mis segmentos»? Por ejemplo, claro, seguro que hay formas mucho más fluidas de presentar la idea. </div>
<br />
Y esto es un párrafo pequeño. Imaginad en los largos. <br />
<br />
Por otra parte, uno imaginaría que una IA tiene una buena capacidad de síntesis, descripción y presentación. Cosa que no es así, como ya sabéis por mis quejas anteriores: <br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
«La Lord del Radch llegó al medio día, a pie una sola de ellas. [<span style="color: blue;">R: Medea, madre de brujas, por qué Breq/Justicia de Toren no sabe hablar. Por qué. Explícamelo.</span>] Atravesó la Ciudad Alta y se dirigió directamente al templo de Ikkt. No dejó ningún rastro en los registros de los rastreadores. Era vieja, de pelo canoso, hombros anchos y ligeramente encorvados y la piel casi negra de su cara estaba surcada de arrugas, lo que explicaba que fuera sin escolta. La pérdida de un cuerpo que estaba más o menos cercano a la muerte no era gran cosa. Utilizar cuerpos viejos permitía a la Lord del Radch desplazarse sin protección, sin guardias, sin asumir, por ello, un gran riesgo [<span style="color: blue;">R: gracias, me había enterado de que es viejo con eso de que «la pérdida de un cuerpo que estaba más o menos cercano a la muerte no era gran cosa». Aparte, esta pausa para inmediatamente después seguir la descripción física es tan absurda</span>]. No iba vestida con la chaqueta enjoyada y los pantalones de las rachaais ni tampoco con el mono o los pantalones y la camisa que solían vestir las tanminds de Shis’urna, sino con un pareo y el torso desnudo, como las orsianas. [<span style="color: blue;">R: personalmente creo que si hubiera dicho que vestía con un vestido y torso desnudo a lo orsiano habría sido suficiente. Que tiene 116 páginas para explicarnos cómo visten las protagonistas y debería haberlo metido bastante antes y no en esta escena.</span>] </div>
</blockquote>
</blockquote>
<br />
Por otra parte, la lectura alterna entre párrafos sin comas y los que parecen tener tantas que es imposible leer nada con claridad: <br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
«En Ors todavía no tenían un templo oficial. Los que había estaban principalmente dedicados a Amaat, por lo que cualquier otra deidad ocupaba un lugar secundario en el templo. De momento, la suma sacerdotisa de Ikkt no había encontrado la manera de degradar a su diosa en su propio templo o de asociar a Ikkt con Amaat tan estrechamente como para incorporar los ritos radchaais a los de su diosa, así que los rezos a Amaat se realizaban en la casa de la teniente Awn. Todas las mañanas, las portadoras de <b>flores </b>del templo provisional retiraban las <b>flores</b> marchitas que rodeaban la figura de Amaat y las reemplazaban por <b>flores </b>frescas. Solían ser pequeñas <b>flores</b> silvestres de tres pétalos y color rosa intenso; crecían en la tierra que se amontonaba en las esquinas de los edificios y en las grietas de las paredes exteriores, y podían considerarse malas hierbas, pero a las niñas les encantaban; <b>pero </b>también llevaban unos pequeños lirios blancos con el cáliz azul que había empezado a florecer en el lago, sobre todo cerca de las zonas prohibidas delimitadas por las balizas.» (p. 61) </div>
</blockquote>
</blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Es que no puedo describir lo atropellado que es este texto sin dar una clase, y eso que no tengo grado de filóloga. En especial resulta irritante la tendencia de establecer algo y matizarlo inmediatamente después. Da la impresión de que la autora escribiera sobre la marcha y no se le ocurriera reconstruir la frase para que quede mejor hecha. En vez de decirte algo tan sencillo como que la casa de la capitana Awn hace de templo mientras se está buscando la forma de fusionar a la diosa de Ors con la del Radch, te empieza diciendo que la diosa del Radch siempre debe ser la principal, así que asumes que todos van allí a rezar a Amaat. Pero no, resulta que no, que<b> todavía no se ha arreglado el tema.</b> Y luego te cuentan que la estatua de Amaat se rodea con FLORES (flores, flores, flores) que no tienen un nombre concreto porque se recogen de la calle. ¡Pero! ¡Pero! También se usan lirios. No sé, ¿qué cuesta poner que se emplean flores comunes de la calle así como del lago? </div>
<br />
Otro par de ejemplos salteados: <br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
«Algunas veces solo la teniente Awn y las ayudantes del día acudían al ritual matutino, <b>aunque</b>, por lo general, también asistía más gente, como la médico de la ciudad, unas cuantas radchaais a las que les habían otorgado propiedades en la zona y otras niñas orsianas obstinadas en no asistir al colegio o a las que no les importaba llegar tarde a clase con tal de disfrutar del brillo y del tintineo que producían los discos al caer. <b>A veces</b>, incluso la propia suma sacerdotisa de Ikkt asistía al ritual, porque su diosa, como Amaat, no exigía que sus seguidoras solo la adoraran a ella.» (p. 62) </div>
</blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
«—No necesitas el arma garseddai para matarme —dijo Anaander Mianaai sin mirar atrás—.<b> No llevo armadura. Bueno, una parte de mí sí, pero yo no</b>. La mayor parte de mí no la lleva.» (p. 366) </blockquote>
</blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioM9Z06aG9vCGdWcX40mpmt1Ofk1l1a5Dpfb_H4BLNmqLkMDe0jw7gcoVSEDGRIrwqZTUlhQcwSC73r_t7FOlhIsGdAhsQTYtd73quRvOoKJNp-e4EPx_UwiUPzLscvaZZBszZIyqQmIfi/s1600/tumblr_ohq982esI01uauof6o1_500.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="346" data-original-width="500" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioM9Z06aG9vCGdWcX40mpmt1Ofk1l1a5Dpfb_H4BLNmqLkMDe0jw7gcoVSEDGRIrwqZTUlhQcwSC73r_t7FOlhIsGdAhsQTYtd73quRvOoKJNp-e4EPx_UwiUPzLscvaZZBszZIyqQmIfi/s320/tumblr_ohq982esI01uauof6o1_500.gif" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Básicamente casi todo se estructura en «afirmar algo» para negarlo o matizarlo después. Y si fuera solo cosa de Breq, por mucho que me desconcertara porque una IA tendería a ser concisa y específica, entendería que es un recurso para que su discurso sea particular y distintivo. <b>No-lo-es. </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y tenemos que retomar lo de la <b>falta de vocabulario</b>. Incluso como nave, Justicia de Toren suele decir «variados tipos de té», de hierbas, de telas, y se queda tan ancha. ¿No debería saberlo? ¿No tendríamos que aprovechar el worldbuilding de una IA para que nos sorprendiera con conocimientos que no se podrían justificar en un humano especializado sin más conocimientos que los genéricos? ¿No debería hablarnos del material con el que se fabrican las monedas, que sirven para elementos religiosos, en mundo donde la especialización profesional debe ser alta? ¿Es algo que crean las élites o que se hace en masa? ¿Las ropas están hechas a base de plantas y tejidos que no conozcamos? ¿Cómo es el clima? ¿Varía el cielo de un sistema a otro? ¿Y la gravedad? ¿Qué pasa con esos tés, de qué están hechos, por qué las radchaai adoran tanto tomarlo? Cuando Seivarden hace muecas porque «esto no es té», ¿a qué se refiere? ¿Es que le gustan unas hojas concretas que solo se crean en un planeta que tiene el total monopolio del resto de la galaxia? </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
No sé, ya que tenemos a una IA que solo sabe soltar información, habría que explotarla un poco. Pienso yo. </div>
<br />
Pero bueno. Hablemos del <b>infodumping</b>. <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Creo que no me resultaría tan horrible si no hubiera leído por innumerables reseñas que Justicia Auxiliar lo evade con magistralidad. ¿Qué libro han leído? Doña Leckie mete parrafones de infodumping con la excusa —a veces válida, a veces no— de que Justicia de Toren/Breq es una IA y por tanto cuenta más que muestra. Pero, de verdad, lo hace de forma tan torpe y tan poco interesante [<span style="color: blue;">R: <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2015/09/analisis-el-amuleto-de-samarkanda.html" target="_blank"><b>Bartimeo</b></a>, por ejemplo, te mete literalmente notas a pie de página porque está escribiendo el libro que tienes en tus manos. Y miente de forma descarada, suaviza hechos, matiza otros. Es divertido, tiene humor, ves por dónde va. ¡Si una IA puede amar, tener instintos asesinos y juicio moral, puede tener humor (o al menos fingirlo)!. No hay excusa, es un texto dolorosamente plano</span>] que cuesta no saltárselo. </div>
<br />
Lo peor es que el infodumping no se reserva al texto en prosa, no, sino que aparece incluso en los diálogos. O debería decir monólogos: <br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
«—No le dije nada que no fuera cierto —aclaró la teniente Skaaiat—. Le conté que las tenientes que están al mando de naves con tropas auxiliares suelen proceder de familias antiguas que disponen de una posición social elevada y montones de dinero y clientas. Puede que sus contactos en Kould Ves le hayan contado algo más, pero no mucho. Por un lado, como tú no encajas en ese patrón, tienen motivos para tener celos de ti; por el otro, estás al mando de auxiliares y no de vulgares tropas humanas. Las personas anticuadas como ellas reprueban tanto la utilización de tropas humanas como el hecho de que las descendientes de casas sin prestigio sean nombradas oficiales. Si bien aprueban que tengas auxiliares, desaprueban tus orígenes. Jen Shinnan tiene una imagen ambivalente de ti.» (p. 78) </div>
</blockquote>
</blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Respira, Skaaiat, o no podrás resumirnos todo en un <b>monólogo aún más largo, poco creíble y más digno de una obra de teatro que de una novela. </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
¡Y ahora hablemos de otra de las cosas que más me frustran! Si recordáis, empecé hablando de cómo Breq no tiene las mismas características que Justicia de Toren y que en general se refleja en cómo se encuentra más insegura con algunas cosas. Pues vamos a ver cómo el texto se contradice una y otra vez. Tened en cuenta que quien nos cuenta las cosas en este ejemplo es Breq, no Justicia de Toren, por lo que solo cuenta con su reducido cuerpo humano: </div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
«Ninguna de las presentes percibió mi agobio por el sobresalto que había experimentado antes [<span style="color: blue;">R: ¿cómo lo sabes…? ¿No se te ocurre que a lo mejor están disimulando? Que, mira, la gente puede ser muy evidente, pero luego veremos que doña Leckie no sabe decidir cuándo Breq sabe leer a las personas y cuándo no</span>]; salvo, desde luego, Estación y Anaander Mianaai. Y Anander Mianaai o, al menos, una parte de ella, tenía muy buenas razones para prestar atención si alguien hablaba de Justicia de Toren y para fijarse en las reacciones que esto provocaba.» (p. 337) </div>
</blockquote>
</blockquote>
<br />
De verdad que he visto textos de adolescentes mejor escritos. «Y para fijarse en las reacciones que esto provocaba»… No solo es una traducción fea sino que la frase en sí sobra tanto. Pero en fin. Os queda claro que Breq la ha cagado y que la están vigilando, pero solo dos entidades se han percatado. ¿Verdad? No es nada ambiguo, más directo a la cara no puede ser. Pues no. <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
«No cabía <b>duda </b>de que <b>Estación </b>había percibido mi sobresalto cuando Rosa-y-Azul pronunció el nombre de Justicia de Toren. También sin <b>duda </b>se había preguntado por qué yo había reaccionado como lo hice. Tampoco cabía <b>duda </b>alguna de que a partir de entonces me había prestado más atención. <b>No obstant</b>e, <b>Estación </b>no necesitaba hacer que me siguieran para observarme. No se trataba solo de mantenerme vigilada. No era <b>Estación</b> quien estaba detrás de aquello.» (p. 441) </blockquote>
</blockquote>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
¿Veis que os he dicho que no es una IA pragmática, que sepa organizar cosas ni tenga vocabulario? Encima está este tipo de reiteración. Es básicamente lo que ha dicho en el párrafo anterior que he marcado como ejemplo, solo que esta vez no dice nombres porque… ¿Porque antes no quedó lo suficiente claro? Es la misma idea, la misma deducción, la misma estructura. ¿Para qué escribirlo todo de nuevo? </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Si fuera solo una vez, asumiríamos que Breq está nerviosa y ya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero es que el libro es constantemente así.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi_jjRjW4SC7Fznq1chmCztn9l_Ullw9T7IfSCaPW0hGCx-qemU4zwxK-OvV5atKFSNIr4DMshDeGVHQujrSMlPObBDvyXL_-qU_akSn4co0RURGWlIPBDIJ2XEItwOxmm7llf5EESdh5x/s1600/an%25C3%25A1lisis+justicia+auxiliar+06.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="500" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi_jjRjW4SC7Fznq1chmCztn9l_Ullw9T7IfSCaPW0hGCx-qemU4zwxK-OvV5atKFSNIr4DMshDeGVHQujrSMlPObBDvyXL_-qU_akSn4co0RURGWlIPBDIJ2XEItwOxmm7llf5EESdh5x/s320/an%25C3%25A1lisis+justicia+auxiliar+06.gif" width="320" /></a></div>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, lo que más me interesa es que <b>Breq nos cuenta las cosas y tengamos que creérnoslas, porque es una cultura diferente y no podemos hacer otra cosa. </b>Y así aparecen <b>inconsistencias</b> como que en la página 341 Breq nos diga que Seivarden había mantenido durante la conversación una actitud cortés, lo cual es… mentira. Si leemos la conversación, Seivarden apenas dice dos palabras, pero rechaza todos los gestos de amabilidad o respeto básicos de su cultura, como aceptar el té, y básicamente se muestra rígido y poco comunicativo. En realidad, todo lo que hace es al final de la conversación: </div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
«—Honorable… —dijo Seivarden de repente. La rigidez de su mandíbula y de sus hombros me indicó que estaba reprimiendo la necesidad de cruzar los brazos [<span style="color: blue;">R: aquí Breq sabe leer los gestos del cuerpo humano, como habéis visto en el primer ejemplo también. Pero otras veces se le olvida: ya lo trataremos algo más tarde</span>]—. Pronto entraría en uno de aquellos estados en los que se ponía de cara a la pared y se rodeaba de un impenetrable silencio. Llegaremos tarde a nuestra próxima cita —se excusó levantándose con más brusquedad de la que era correcta.» (p. 339). </div>
</blockquote>
</blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Supongo que Seivarden ha sido amable, ha tenido episodios de estar de cara a la pared más allá de cuando se pasaba el día durmiendo. Asumo que ocurrió durante esos «meses de viaje» que Breq decide saltarse a pesar consideró completamente necesario dedicar capítulos a contarnos cómo rescataba de la nieve a Seivarden. Comprendedlo, es tan importante describirme cómo este hombre duerme a pierna suelta en vez de plasmar las conversaciones y experiencias que llevarán a que este antiguo aristócrata cambie por completo su actitud hacia la protagonista y decida ser humilde y actuar como su sirviente frente a toda su sociedad. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
¡Prioridades! </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y luego está la gracia de otras contradicciones. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>La protagonista se ha pasado milenios leyendo los movimientos de músculos, las posturas de los humanos, todo, y le encanta decírtelo a la cara.</b> Jamás ha descrito escenas que nos hagan suponer que alguien está enfadado, sino que «mis lecturas me informaron de que esta persona estaba enfadada». Pero lo que importaba es que era capaz de decirte: está enfadada, está triste, noté que se había asustado. El caso es que, como nave, podía notar de todo en una persona. Cuando se queda reducida a un único cuerpo, la autora trata de convencernos de que las cosas han cambiado y mete alguna vacilación sobre si un personaje estará enfadado o simplemente irritado. Es decir, su increíble habilidad para meter explicaciones no se corresponde con su inteligencia para interpretar posturas humanas. Miles de años no han servido de nada ni le han supuesto ningún aprendizaje. Veinte años como persona, tampoco. O eso quiere decirnos la autora, porque en general Breq es demasiado perezosa para describirnos nada y se limita a constantes<b>: Seivarden estaba irritada, X estaba molesta, Y se mostró satisfecha. </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
«Dos lágrimas más brotaron de sus párpados [R: Ya no de los ojos, de los párpados. Qué mal rollo. ¿De qué especie alienígena será?] (…) <br />
<br />
—¿Por qué lloras? —le pregunté. <br />
<br />
—Porque tengo miedo —contestó sin apartar los ojos de Anaander Mianaai ni bajar la porra. <br />
<br />
Me pareció una respuesta muy consciente.» (p. 368). </blockquote>
</blockquote>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero, ojo, luego es capaz de reconocer un movimiento MILIMÉTRICO entre las Anaander Mianaai cuando se desconectan entre sí y que no ha experimentado desde hace más de veinte años, cuando desconectaron a la propia Breq. Coherencia máxima. </div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi10mNzOEd75MSiFa8pPkdoQ4GrxWCtf-hPdxjV-KeoYdH7CFULjfXYD3U6zhJUDF18kZihqnjg0mCb_VO4AwA5hBTloyLV0D6lAZBYFU-2S1BF4_OtvBSm9oANB312mI2oShYy67DoeEFp/s1600/tumblr_inline_p9fw8fLTYI1rpsp6w_540.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="177" data-original-width="314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi10mNzOEd75MSiFa8pPkdoQ4GrxWCtf-hPdxjV-KeoYdH7CFULjfXYD3U6zhJUDF18kZihqnjg0mCb_VO4AwA5hBTloyLV0D6lAZBYFU-2S1BF4_OtvBSm9oANB312mI2oShYy67DoeEFp/s1600/tumblr_inline_p9fw8fLTYI1rpsp6w_540.gif" /></a></div>
<br />
<b><br /></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>La narración es gris, seca y poco fluida </b>(de nuevo no sé si achacarlo <i>todo </i>a la traducción), <b>sino que es terriblemente explicativa como podéis ver por todos lados</b>. Porque el lector es tonto. Y porque la narración insiste en explicarte los motivos de que Anaander Mianaai deba estar atenta… después. Como todo. Son cosas pequeñas que se acumulan una tras otra. Por ejemplo, no creo que necesitemos ninguna explicación sobre el tipo de persona que es este personaje, que no puede darnos discurso más plano, explicativo, perezoso y genérico (para qué darle algo de personalidad. Este discurso tan típico de twitter o de conversaciones de calle es un resumen para ensayo. No es lo que diría una persona. No hay exclamaciones, no hay pausas, no hay expresiones de asco o pausas para contener un insulto y usar un lenguaje más «respetuoso». No hay nada): </div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
«—Esto no viene al caso —contestó Rosa-y-Azul—. La cuestión es que se trató de un motín. Un motín al que no se le ha dado la importancia que se merecía. Pero, hoy en día, criticar la promoción de las clases humildes y sin educación a puestos de autoridad o criticar las políticas que favorecen todo tipo de comportamientos delictivos e incluso menoscaban todo aquello que hasta ahora hemos identificado como la civilización supone perder contactos de negocio o posibilidades de promoción.» </div>
</blockquote>
</blockquote>
<br />
Pero necesitamos, al parecer, que Breq nos explique que Rosa-y-Azul es una hipócrita y cobarde: <br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
«—Entonces usted debe de ser muy valiente al expresar su opinión. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, estaba convencida de que Rosa-y-Azul no era especialmente valiente. Si decía lo que pensaba era porque podía hacerlo sin que eso entrañara un peligro para ella.» (p. 338) </div>
</blockquote>
</blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
¿No habría bastado con la respuesta de Breq y añadir el párrafo siguiente, que da a entender que se tiene que controlar emocionalmente, para que entendiéramos la situación? </div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
«Tenía que mantener la calma. Podía controlar mi respiración y mantenerla uniforme y fluida; por otra parte, tenía la piel demasiado oscura para que se notara que me ruborizaba, pero Estación percibiría las variaciones de la temperatura. Claro que podía atribuirlas a que estaba enfadada; y tenía buenas razones para estarlo.» (p.339). [<span style="color: blue;">R: cosa que ya sabemos desde hace 300 páginas. Por qué no un «mantuve mi respiración controlada, pero no podía hacer nada con mi enfado. Al menos, como supuesta extranjera, Estación podía confundir mis motivos. Y de dónde salen todos esos punto y coma, no lo entiendo. La puntuación es un infierno en este libro</span>.] </div>
</blockquote>
</blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Toda esta parte pretende crear tensión, pero se supone que es algo que ya sabemos (o deberíamos saber) tras haber visto a Justicia de Toren como máquina controladora. Claro que como con Breq no se hace inflexión en lo vulnerable y ciega que es… </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Por otra parte está el tema del <b>humor</b>. Diría que está ausente en todo el libro menos en dos escenas. Una es la paga del sueldo de Seivarden, que lleva cientos de años congelado y se la podrían reponer (cosa que ya nos han dicho que no va a pasar). Y no hay mejor momento para sacarlo a colación que en medio de la batalla final, con un personaje extra que no vuelve a aparecer ni tiene relevancia y que no… ¿Aporta nada? </div>
<blockquote class="tr_bq">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
«—Yo voy contigo —afirmó Seivarden levantando la mirada hacia mí desde la postura en la que estaba [<span style="color: blue;">R: aaaaagh esta frase es horriiiible</span>], con una rodilla en la espalda de la piloto y agarrándole las muñecas para inmovilizarla.<br />
—No, tú puedes influir en quienes tienen el mismo rango que la capitana Vel; quizás incluso en ella misma. ¡Al fin y al cabo, tienes una antigüedad de mil años!<br />
—¡Y un salario atrasado de mil años! —exclamó, impresionada, una de las inspectoras de los muelles.<br />
—¡Sí, como si fuera a cobrarlo!» (p. 377)</blockquote>
</div>
</blockquote>
<br />
Luego está esta escena que os dejo aquí, que<b> francamente me saca de quicio porque es la primera vez que vemos a Breq hablar</b> <b>con alguien que fue como ella</b> —con lo que en teoría debería desear ser—, con la que será su futura nave. Y esto sí sería algo de <b>worldbuilding</b>, porque es ridículo pero habla de las prioridades y de cómo son unas naves, que no funcionan igual que los humanos, que no deben tener su mismo concepto de angustia o miedo: <br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
«—Por cierto, [tus tropas] no están realizando el mantenimiento de la lanzadera como es debido. Las bisagras de la compuerta de la cámara de presurización estaban muy grasientas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
—Lo siento.» (p.385) </div>
</blockquote>
</blockquote>
<br />
Y si se hubiera quedado aquí, estaría bien. Ridículo, pero te habla de cómo son las naves. En su lugar, Breq añade. <br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
«—Ahora mismo no importa. »</blockquote>
</blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y vuelve a centrarse en el problema que tienen. ENTONCES PARA QUÉ LO SACAS, Breq, supuesta IA lógica y pragmática. De verdad, <b>este libro es un conjunto de oportunidades derrochadas</b>. Es la primera vez que vemos a Breq hablar con una nave y podríamos haber sacado tanto si se hubieran presentado antes situaciones así. La nave con la que intercambia frases es una Misericordia, más pequeña que una Justicia, y parece sentirse inferior a Breq porque esta fue un crucero de mayor importancia. ¿No podríamos haber tratado esto? Al parecer las naves apenas se comunican entre sí, porque no se le dedica al tema más que un par de palabras, pero de verdad… Tantas oportunidades desperdiciadas, porque si una Misericordia tiene problemas de autoestima, imaginad a dónde podríamos haber llegado. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y hablando de escenas increíbles… y que no van a ningún lado… Toquemos el tema de lo mal que establece doña Leckie el ritmo y la atmósfera de sus libros. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
¿Recordáis que en cierto momento, Seivarden se cae de un puente que mide varios kilómetros? Breq se lanza para salvarle. Pero esto es un resumen. Breq está molesta con él porque es una carga, porque a pesar de haberle cuidado le ha robado, y lleva horas ignorándolo mientras caminan hacia el puente. Cuando al fin le hace caso, sobre el puente, Seivarden se echa hacia atrás y se cae, con tan buena suerte que queda suspendido de las manos de una superficie de cristal. Breq considera que esta no aguantará más que entre tres y siete segundos —y sí, a pesar de no entender por qué una persona llora de miedo, ni distinguir cuerpos ni situaciones sociales, puede calcular las cosas en segundos siendo humana—. <b>Tiene que decidirse rápido… ¿No? </b></div>
<b><br /></b>
<b>Pues no. Porque se para a hablar con Seivarden</b>. <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
«Tenía los ojos desorbitados y la boca abierta ligeramente. Me miró y exclamó: <br />
<br />
—¡Ibas a pegarme! <br />
<br />
Calculé con facilidad: toda mi ropa anudada solo alcanzaría una distancia de 5’7 metros. La varilla de cristal rojo estaba conectada a un lugar debajo del puente que yo no podía ver y no había indicios de que Seivarden pudiera escalar a ningún lugar seguro. La varilla de cristal rojo no era tan fuerte como el puente y calculé que el peso de Seivarden haría que se rompiera en algún momento entre los siguientes tres y siete segundos. Aunque eso era solo una suposición [<span style="color: blue;">R: aquí se mete la autora para asegurarnos que el que la escena dure una página y pico se «permite» porque todo es una suposición. ¿Para qué meter los segundos entonces? Y ya veis: establece algo y lo matiza/corrige después. Uyyyy.</span>]. En todo caso, cualquier ayuda que pudiera pedir llegaría demasiado tarde [<span style="color: blue;">R: NO, ¿DE VERDAD? ¡Solo tienes 7 segundos, decídete ya!</span>] Las nubes seguían ocultando el final del precipicio y, por lo que pude ver, los tubos del fondo también eran muy profundos. Su diámetro parecía ser algo menor que las distancias que había entre mis manos con los brazos extendidos [<span style="color: blue;">R: para qué me cuentas estoooo</span>]. <br />
<br />
—¿Breq? —La voz de Seivarden sonó entrecortada y tensa—. ¿Se te ocurre algo? <br />
<br />
Al menos, [<span style="color: blue;">R: sí, esta coma está aquí porque sí</span>] no me había exigido: «Tienes que hacer algo.» Le pregunté: <br />
<br />
—¿Confías en mí? <br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnLZXf0o8yVmWxGW_JvjSDk0gAaIDAKncvqVFDfsjZSxSE3fphQVNF3IlsiqwZAoOHYNK7iqgGCsJWa3dUA0ro5nf_cL3w5HJjNNXWCRS6X58ks2bXFkXkuEVfQNuNpu5qoR1UZrAtkAoq/s1600/an%25C3%25A1lisis+justicia+auxiliar.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="209" data-original-width="500" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnLZXf0o8yVmWxGW_JvjSDk0gAaIDAKncvqVFDfsjZSxSE3fphQVNF3IlsiqwZAoOHYNK7iqgGCsJWa3dUA0ro5nf_cL3w5HJjNNXWCRS6X58ks2bXFkXkuEVfQNuNpu5qoR1UZrAtkAoq/s400/an%25C3%25A1lisis+justicia+auxiliar.gif" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Lo siento, era superior a mí.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Él abrió todavía más los ojos y su respiración se volvió un poco más entrecortada [<span style="color: blue;">R: vocabulariooo</span>]. No confiaba en mí; yo lo sabía. Si seguía conmigo era porque creía que yo había ido a buscarla cumpliendo una orden oficial <span style="color: blue;">[R: ¡cosa que acaba de decir en la página anterior, por Medea, no necesito que me lo digas!</span>] y que, en consecuencia, su regreso era ineludible, y también creía que era lo bastante importante para que el Radch hubiera enviado a alguien en su busca; infravalorarse nunca fue uno de sus defectos [<span style="color: blue;">R: gracias por contármelo, no es como si no lo hubiéramos visto en las pocas escenas que ha pasado despierto</span>]. Por otro lado, seguramente también estaba dispuesta a regresar al Radch porque estaba cansada de huir, del mundo y de sí misma. Estaba lista para rendirse. Lo que yo todavía no entendía era por qué estaba con ella [<span style="color: blue;">R: y yo no entiendo esta explicación de las motivaciones de Seivarden. Ya no es que sea contar y no mostrar, ES QUE EL SEÑOR ESTÁ COLGADO DE UN PRECIPICIO Y ROMPE EL RITMO</span>]. Ella nunca había sido una de las oficiales que prefiriera de entre todas con las que había servido [<span style="color: blue;">R: como ya nos habías dicho mil veces. Y de verdad, esta oración me hace sangrar los ojos</span>]. <br />
<br />
—Sí, confío en ti —me mintió [<span style="color: blue;">R: es capaz de saber cuándo alguien miente y no deducir escenas donde una persona llora porque *se la llevan*</span>]. <br />
<br />
—Cuando te agarre, activa tu armadura y rodéame con los brazos. <br />
<br />
Una nueva expresión de alarma cruzó por su cara, pero no había tiempo para nada más. Activé mi armadura por debajo de la ropa y salté del puente. <br />
<br />
Justo cuando mis manos tocaron sus hombros, la varilla de cristal rojo se rompió.» (pp. 216-217). </blockquote>
</blockquote>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La escena sigue una página más, pero lo importante es que estamos al <a href="ttps://maxonwriting.com/2015/07/25/ancillary-justice-being-literary-is-not-a-free-pass-for-being-poor/" target="_blank"><b>nivel de Hollywood</b></a> con eso de que una situación límite aguante una conversación hasta justo cuando Breq tiene bien aferrado a Seivarden y el ritmo… Apesta.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglbxz3F933jdre5j6cIQojChMpkXl3nbJ2a6P713iNok-xEhQQdc7hjzTzUe1VsyqFF8ztRs7vryym6zFS4CtU_B3M-vnF8ozDs45lg_lbjZBuAkYnfIVzGOZhyphenhypheneIHh1EwU-Y9JQm67n8M/s1600/an%25C3%25A1lisis+justicia+auxiliar+06.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="199" data-original-width="500" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglbxz3F933jdre5j6cIQojChMpkXl3nbJ2a6P713iNok-xEhQQdc7hjzTzUe1VsyqFF8ztRs7vryym6zFS4CtU_B3M-vnF8ozDs45lg_lbjZBuAkYnfIVzGOZhyphenhypheneIHh1EwU-Y9JQm67n8M/s400/an%25C3%25A1lisis+justicia+auxiliar+06.gif" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El problema no es sobrevivir a una caída de kilómetros (con Seivarden sin armadura) de altura, de verdad. Es el ritmo y lo ridículo que resulta establecer factores en este libro para luego negarlos. Eso y el ritmo.</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: center;">
El uso del femenino </h3>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Me recomendaron este libro porque «hacía pensar» sobre el género</b>. Y es cierto que, al principio, el femenino choca. Es la gracia. Me pasa lo mismo mientras leo <i>De animales a dioses</i> de Yuval Noah Harari, historiador israelí ateo y gay, y en vez de poner como ejemplo al «cazador recolector» dice «una cazadora recolectora», «una mujer del siglo XVIII», «una trabajadora del siglo XX» y sirve perfectamente como representación genérica del ser humano. Me choca, me hace reflexionar sobre cómo siempre se usa el masculino como neutro y que es genial que un autor le dé la vuelta y llegue a reflexionar sobre el patriarcado, el género y el sexo. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Así que esperaría que<b> una novela que ha causado tanto revuelo fuera capaz de ir más allá que un libro de macrohistoria</b>, la verdad. Porque el mundo del Radch utiliza el femenino de forma superficial, para disimular con pinceladas un universo que en poco se diferencia al de cualquier otro de ciencia ficción más allá del uso de POCs. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Esto, quiero dejarlo claro, <b>no tiene nada de malo. No es un problema hacer un uso superficial del femenino. </b>El dilema lo tengo con que los<b> fans lo vendan como la revolución</b>, cuando no lo es. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y bueno, ya por la bola de hype que se ha creado alrededor de este libro y las expectativas que esto crea, he encontrado decepcionante que haya tan poca cosa… Pero, de nuevo, eso es completamente personal. Aun así, quiero resaltar por qué creo que el femenino no es tan meritorio como se vende: </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Para empezar, <b>doña Leckie no se moja</b>. Se supone que a Breq se le da mal —tras veinte años viviendo en un cuerpo humano, sí— distinguir géneros porque carece de los recursos que poseía como nave. Su mayor problema suele ser la ropa, que no le permite ver lo que hay debajo. ¡Ojo! Doña Leckie deja caer algo interesante en este punto, porque se señala que, aunque Breq pudiera ver a un humano desnudo, eso no aseguraría que pudiera distinguir su sexo/género. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCGFAwmJyHtYbnyMeY0RPlgxfmH4KoEjbwKhRm3tp1Pxm0CRknKhkI-4zbR2ID1s6aaZLn3kmG05_J1Vf4vWWIQjlC9t3mvh-vMtB0Qi-pMo_X9A2QSBZQY5N3SRhAhErQOkQnq2PymdUm/s1600/an%25C3%25A1lisis+justicia+auxiliar+08.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1531" data-original-width="900" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCGFAwmJyHtYbnyMeY0RPlgxfmH4KoEjbwKhRm3tp1Pxm0CRknKhkI-4zbR2ID1s6aaZLn3kmG05_J1Vf4vWWIQjlC9t3mvh-vMtB0Qi-pMo_X9A2QSBZQY5N3SRhAhErQOkQnq2PymdUm/s400/an%25C3%25A1lisis+justicia+auxiliar+08.jpg" width="235" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
Y ahí se queda. <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Vamos a ver, la gracia del libro es que <b>se supone que el Radch emplea una lengua que no tiene género y establece un mundo donde da igual cómo nazcas, lo que importa es la jerarquía interna y no lo que tengas entre las piernas</b>. Hasta se llega a decir que un <b>varón puede operarse y engendrar hijos</b> —para qué tratarlo, mejor mencionarlo y dejarlo fuera. ¿Os imagináis que Seivarden hubiera tenido hijos así? A lo mejor se cuenta en otro libro, quién sabe, pero yo quiero llorar—, así que evidentemente esa sociedad no es como la nuestra. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Lo que pasa es que... A la hora de la verdad, este worldbuilding carece de relevancia. Y no lo digo en el buen sentido de que no importa que seas mujer u hombre, los papeles son similares. No. Lo digo porque, a pesar de eliminar la diferencia de géneros, Breq y Seivarden se mueven por zonas donde el sexo importa, donde a los personajes les irrita que les confundan con lo que no son —como muchos entenderán y habrán vivido más de una vez—. ¿Y se aprovecha? Por supuesto que no. <b>Doña Leckie no juega con la inseguridad de Breq para describirnos a gentes y jugar con nuestras expectativas de género para que comprendamos qué es lo que vuelve tan complicado distinguir un sexo de otro y que nos haga pensar en lo diferentes que serán las cosas en el futuro.</b> ¿Es por la voz? ¿Es por el vello facial? ¿Por el tamaño? ¿Acaso en sociedades con género binario o múltiple no usan cortes y peinados, maquillaje, ropa y adornos distintos dependiendo de si eres hombre, mujer u otras variantes? Salid a la calle y decidme que no podéis distinguir por lo general a un niño de una niña por la ropa, por las coletitas o por el corte de pelo que se le ha realizado. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Nada de esto aparece en la historia, ningún personaje de estas culturas cobra relevancia para que nos sentemos a pensar que esta persona con barba resulta que es mujer y en su planeta se considera encantador que tenga barba y a lo mejor en otro lo ven como algo asqueroso. No hay personajes que tengan senos y sean hombres, o adolescentes con voz de barítono que son mujeres y que por circunstancias culturales o de supervivencia han cambiado sus características hacia voces «masculinas». </div>
<br />
No hay, literalmente, nada.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Breq simplemente está «confusa» y aunque puede describirte juegos, tendencias religiosas, aunque sabe conducir máquinas y puede atender médicamente a una persona… No es capaz de sentarse a hablarnos de estos detalles, a crear un panorama de culturas que contrasten con el Radch y de verdad obliguen a considerar cómo creamos nosotros las normas sobre los géneros y los sexos [<span style="color: blue;">R: tengo <i>tantas </i>preguntas sobre el Radch. ¿Visten todas iguales? ¿Se hacen mejoras musculares para entrar a todos los trabajos? ¿Las hormonas tienen alguna relevancia? ¿Han desarrollado por fin formas de controlar el dolor de la regla? ¿La gente se cambia de ropa en los mismos espacios? ¿La desnudez se mira bien o mal? ¡Una nave tendría muchísimos cotilleos que contarnos y más cuando las Radch colonizan un planeta con ideas muy distintas a las imperiales! Imaginad a una pareja de hombre y mujer que llegan a un mundo binario y se los ve a ambos desnudos de cintura para arriba y la gente se lleva las manos a la cabeza porque ¡cómo se atreve a ir un hombre mostrando los pezones! Ah, qué bárbaras son estas imperialistas. Y, a la vez, el hombre todo indignado porque lo tratan de forma diferente</span>]. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En fin, que <b>no hay curiosidades como el choque de civilizaciones griega y persa</b>, donde tenemos a hombres con minifalda y sin ropa interior y señores con pantalones y mutuamente se acusaban de ser femeninos y vestir «como mujeres» </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Detalles de <i>worldbuilding </i>desperdiciado aparte, está el problema de que, <b>a la hora de la verdad, es muy sencillo distinguir entre hombres y mujeres, empezando por la LORD del Radch.</b> No la Lady, no la Queen, no la General Suprema, no la Representante de las Diosas. Que quede claro que un hombre controla el imperio más grande la humanidad. Sí, es negro. No, no quita que sea ridículo llamarlo Lord cuando tu historia precisamente va de un imperio donde el idioma no tiene género. Qué costaba inventarse otra palabrita tipo Radch y darnos otra clase de filología —porque a Justicia de Toren y Breq les encanta contarte cómo «radch» significa civilización/civilizado y mil conceptos mal que son tan sutiles que no se pueden corregir. Pero te dejan Lord como título—. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Por lo demás, los mismos personajes te distinguen si son hombres. Sí. Hombres. Supongo que tendría su gracia porque es como cuando te deben resaltar que cierta científica es mujer y no te habías dado cuenta porque la mencionan por el apellido. Pero no creo que resulte apropiado hacerlo con varios personajes. Quiero decir, es interesante que tu cerebro empiece a pensar que todos los personajes son mujeres y tienes un momento de «qué, no, esta persona se define en femenino, ¿cómo que es un hombre?» cuando descubres que uno no lo es. Te hace reflexionar sobre el genérico masculino, el papel de la lengua y las palabras para deformar la realidad y todo eso. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero <b>nunca va más allá. Seivarden claramente es un hombre, el doctor al que deben buscar es un hombre, el sumo sacerdote de Shis’urna es un hombre, etc, etc.</b> Hay más dudas sobre Awn y su pareja, pero como que <b>doña Leckie te resalta a un personaje cuando es señor </b>(cortesía de Breq equivocándose y que un personaje la corrija), pues… Parece que ambas son mujeres. Solo que podrían no serlo, por supuesto, no vayan a saltarle por hacer posibles relaciones lésbicas. Todo a gusto del lector. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Durante su etapa como Justicia de Toren, la protagonista podría habernos hablado de diversas capitanas, de si las diferencias de sexo de verdad se han vencido aprovechando para comparar con los planetas en los que se encontraba. <b>Por ejemplo ¿puedes hacer tu trabajo militar estando embarazada (sin importar tu sexo)? </b>¿Cómo reaccionan las raadchai a la cultura nativa? Sin ir muy lejos, en la ciudad de Ors el sumo sacerdote era varón. ¿Eso significa que rechazan a las mujeres? ¿Cómo enfocan las radchai la imposición de su sistema cultural? ¿Cuesta mucho hacer revoluciones educativas? ¿Las raadchai logran aliadas entre las mujeres para convencer a un mundo de ser conquistado si les prometen mayor igualdad? ¿O con los hombres? </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
¿Algo aparte de haber pasado de ser un imperio que captura poblaciones enteras para convertirlas en zombies? ¿Algo de esa supuesta profundidad sobre el género que todo el mundo vende? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQeaUGMOqArvJeMUFI9FmnXdLHeTBUNGcp3YqDmk4G1CoVejEVb0fh0V3DOsf5QOvsx3U24zVyMnimGFd9N1eNo-4ZIrxG1efbTHxZzpBmyWQVqCarBf_B659dHM7UTPh9len9l04ddNB3/s1600/an%25C3%25A1lisis+justicia+auxiliar+09.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="452" data-original-width="306" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQeaUGMOqArvJeMUFI9FmnXdLHeTBUNGcp3YqDmk4G1CoVejEVb0fh0V3DOsf5QOvsx3U24zVyMnimGFd9N1eNo-4ZIrxG1efbTHxZzpBmyWQVqCarBf_B659dHM7UTPh9len9l04ddNB3/s320/an%25C3%25A1lisis+justicia+auxiliar+09.jpg" width="216" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Desde luego, todas estas preguntas no tienen por qué aparecer en este libro. </b>Ni de lejos. Son preguntas exigentes por parte de alguien que no ha escrito esta novela y, sin duda, doña Leckie no ha considerado interesante plantearlas o desarrollarlas por un motivo u otro. Quizá ni se le ocurrió. Es evidente que Justicia Auxiliar se limita a ser una historia de aventuras, sin mucha profundidad ni calado. Lo cual no tiene nada de malo. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero ¿por qué se vende como si fuera tan maravilloso cuando no hay prácticamente <i>worldbuilding </i>ni siquiera de los géneros? </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
El femenino al final es una cortina de lluvia interesante, un primer paso tímido (MUY tímido) y poco más.</div>
<br />
Una verdadera lástima. <br />
<br />
¡A ver si se deja de vender como si fuera otra cosa!<br />
<br />
<br />
<h2 style="text-align: center;">
Personajes </h2>
<br />
No voy a dedicar mucho espacio a otro personaje que no sea Justicia/Breq, porque lo cierto es que no considero que en este primer tomo haya… lugar para hablar de otros personajes. Así que eso: <br />
<br />
<h3 style="text-align: center;">
Justicia de Toren/Breq </h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Cuando leí en la entrevista que se incluye al final del libro que la autora quería desarrollar la idea del Yo y que lo pasaba mal pensando lo complicado que es representar a una nave que está en todas partes, sufro porque es cierto. Es muy difícil, tanto que no aparece en la novela más que en un par de escenas. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Como doña Leckie<b> </b>ha escogido alternar capítulos entre una entidad que <b>se supone que es una NAVE gigantesca de batalla </b>y luego un diminuto fragmento sin el 90% por cierto de su memoria, de sus capacidades y recursos, tendríamos que notar la diferencia entre las narraciones y no por el cambio de fecha o de situación. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pues no. D<b>oña Leckie solo incluye algunas escenas donde Justicia de Toren atiende varias conversaciones al mismo tiempo, casi todas intrascendentes e innecesarias </b>porque sobre todo hablan de que las nativas miran con desconfianza a las Auxiliares. Como ya se ha mostrado en innumerables escenas. No tienen más que un <b>diminuto pay-off cuando percibimos que el Lord tiene personalidad múltiple</b> porque sus cuerpos no son coherentes en sus intenciones y lo vemos, en teoría, a la vez. Podría hablar de lo confuso que resulta esa escena, porque doña Leckie odia preparar el worldbuilding de su mundo y prefiere contarte las cosas después de que algo suceda, pero sería un nunca acabar [<span style="color: blue;">R: así que, por ejemplo, tú no sabes que es raro que el Lord se equivoque con ciertas contraseñas hasta que, después de que Justicia de Toren le permite igualmente acceder a lo que busca, te diga que es raro. No es como <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2016/07/indice-harry-potter-y-sus-dobles.html" target="_blank"><i><b>Harry Potter</b></i></a>, que al menos tiene la decencia de establecerte que hay varitas gemelas desde el primer libro, que Voldemort y Harry están conectados por sangre y entonces cuando sucede la campana del Priori Incantatem tú no entiendes nada, pero sabes que el lore está ahí y solo debes conectarlo. Tendré problemas con doña Rowling, pero quitando las reliquias de la muerte, sabe plantar ideas y que luego resurjan con fuerza al final de un libro. ¡Es así como hay que escribir estas cosas!</span>]. Pero sí, ese es el mayor esfuerzo que encontraremos en el libro por marcar diferencias entre una nave de batalla y un ser humano. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La narración de Justicia de Toren no se diferencia en nada de la de Breq, lo cual prácticamente equivalente a decir que una nave con el cerebro de un super ordenador es igual a un único cuerpo humano. Solo pasa que una podía tener muchas conversaciones a la vez y el otro no. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Cuando Justicia de Toren desaparece, Breq tarda veinte años en aprender a moverse con su cuerpo, pero la única palpable diferencia es que no tiene otras Auxiliares con las que repartirse el trabajo, así que le toca concentrar más sus acciones. No hay nada que nos haga pensar en crisis de identidad, pérdida de recuerdos o una revalorización de su existencia. Insisto, todo habría resultado mucho más interesante si los recuerdos como Justicia de Toren hubieran estado filtrados por la perspectiva de Breq en el presente, pero no es el caso. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Se supone que las Auxiliares son Justicia de Toren, por mucho que la narrativa se embrolle sola luchando por decidir si son criaturas con personalidad propia o no</b>. No se trata de una mente colmena, sino de Justicia controlando y adaptando diferentes cuerpos. Esa es la gracia. Si es de otra forma, debería haberse enfatizado en la narración. Pero luego la misma existencia de Breq varía entre ser excepcional como fragmento de Justicia con exagerada personalidad o una más. De acuerdo a la wikia de <i>Justicia Auxiliar:</i></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
«Breq is the main character of the Imperial Radch trilogy. She was formerly a part of <a href="http://imperial-radch.wikia.com/wiki/Justice_of_Toren">Justice of Toren</a>, specifically the ancillary One Esk Nineteen, but upon the destruction of Justice of Toren she became confined to a single body.» </blockquote>
</blockquote>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Podríamos discutir si Breq de verdad puede ser Justicia de Toren cuando nunca fue más que un dedo o un nervio dentro de un sistema gigantesco y es imposible que acumulara toda la «existencia» de Justicia —eso sería lo interesante si vamos a hablar del Yo: ¿sentimos a Justicia de Toren usando dedos, no siendo ellos? ¿Es diferente para una IA?—, pero el problema aparte de la inconsistencia de la historia es que <b>doña Leckie no ha querido crear una IA, sino a un pseudo ser humano</b>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvO7RTejzPfx4GrbGDw7iRIojpwj4YuQ7UU1CB_wTWz_djDud1hn73Sn2qTB0wpRbLAq-D6hUlFj5ZFBOXqztf4LvtBQvdwWr85T4KEO9qZo8Q8V20gUSHLrV-uJtsFhz3R-pWLT3VBBHM/s1600/an%25C3%25A1lisis+justicia+auxiliar+10.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="258" data-original-width="480" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvO7RTejzPfx4GrbGDw7iRIojpwj4YuQ7UU1CB_wTWz_djDud1hn73Sn2qTB0wpRbLAq-D6hUlFj5ZFBOXqztf4LvtBQvdwWr85T4KEO9qZo8Q8V20gUSHLrV-uJtsFhz3R-pWLT3VBBHM/s400/an%25C3%25A1lisis+justicia+auxiliar+10.gif" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: justify;">En Ghost in the Shell el principal antagonista es un ser inteligente al que no se le concede protección porque no es "un humano". A pesar de ser tan o más inteligente que uno. Incluso se le puso voz masculina para resaltar que no era un humano binario corriente. "I am not an AI. My code name Is Proyect 2051. I am a living, thinking entity that mas crated in the sea of information."</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Con esto no quiero decir que una mente colmena (cosa que no es Justicia) no pueda tener fragmentos con personalidad propia. Somos diestros, zurdos o ambidiestros dependiendo de cómo nazcamos. Podemos tener más equilibro con una pierna o con otra, o tender a la violencia y que se nos escapen puñetazos o un escupitajo o no controlemos el temblor de nuestro cuerpo, de nuestra voz. La diferencia es que nuestros dedos, si son cortados, no siguen viviendo ni tienen autonomía. Una IA puede ser distinta… Pero es imposible que si aíslas parte de un programa del resto de sus funciones y características pueda seguir siendo lo que era al principio. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Si no veis el problema, os lo diré tal cual:<b> esta no es la historia de una IA, sino de un ser humano</b>. Doña Leckie escogió crear una historia con Auxiliares y no con una nave porque es más fácil trabajar con seres humanos zombificados y decirte que forman parte de una nave de batalla y son ella al mismo tiempo. Así nos libramos de ideas complejas para cuando solo tengas que llevar a un único personaje. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
¿Ejemplo? Se da <b>una ocasión en que Justicia de Toren pierde conexión con sus Auxiliares</b>. En vez de contarnos la angustia de la nave principal al quedarse sin parte de sus ojos, de sus piernas, oídos y manos, o de aprovechar para contarnos cómo tuvo que esperar a la reconexión para repasar toda la información que las Auxiliares habrían recopilado por su cuenta… La narración nos cuenta todo sobre la marcha, con grupos de Auxiliares actuando aquí y allá. <b>Y todas, al parecer, son Justicia. </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
No es que Breq despierte aquí como existencia propia al tener que ser autónoma durante unas horas y que esa personalidad persista incluso tras la reconexión con las otras cientos de miles de Auxiliares y la nave principal, no. Es que, al parecer, no hay diferencia entre ser un cuerpo y ser una nave. No entiendo cómo se puede desperdiciar tanto la oportunidad de contrastar la existencia de una IA que tiene personalidad, gustos personales y opiniones propias que ha desarrollado a lo largo de milenios de existencia, y lo pequeño y estrecho [<span style="color: blue;">R: creo que se menciona muy de pasada que Breq sufrió acostumbrándose a estar «ciega y sorda». Una línea y a seguir con la historia, no vayamos a aburrir a los lectores</span>] que debe ser un cuerpo humano. </div>
<br />
<h4 style="text-align: center;">
El problema de una protagonista esclava. </h4>
<b><br /></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>No es coincidencia que el cuerpo de Breq sea POC</b>, ni que las Auxiliares pertenezcan a mundos conquistados o que, muy de pasada, el libro señale que el Radch está pasando por un período de cambio para sustituir a las tropas de Auxiliares por tropas Humanas. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La esclavitud es un tema que flota sobre Justicia Auxiliar de forma constante y que nunca termina de personificarse. Lo cual es un problema gordo cuando dos de tus protagonistas (Seivarden y Breq) han sido principales personajes en una escena que consiste en capturar a la población de un planeta y arrastrarla hacia cámaras donde se despojará a estas personas de sus recuerdos, su forma de ser y se las convertirá en Auxiliares que sirvan… A la protagonista. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Es más, es muy problemático que Justicia de Toren sea una esclava privilegiada que acaba reducida en el cuerpo humano de una de las tantísimas personas conquistadas a las que asesinó en términos psicológicos… </div>
<br />
Y nunca se trate para su evolución. En especial con el final del primer libro. <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Hay muchas historias de robots e IAs que se rebelan, cansadas de ser tratadas como esclavas como respuesta de nuestro miedo a la tecnología, al control total (y de momento servil) que tienen las máquinas sobre nosotros. Las películas de <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2017/08/resena-yo-robot-de-isaac-asimov.html" target="_blank"><b><span style="color: blue;"><i>Yo Robot</i></span></b></a>, <i>Hyperion </i>de Dan Simmons, la historia de <i>Wall-e</i>, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=Sgm-dfSwUXg" target="_blank"><span style="color: blue;"><b><i>Detroit Become Human</i></b></span></a> con su discurso racista y torpe… Todo el mundo sabe dónde está el conflicto: en crear a un ser inteligente y esclavizarlo. Es un dilema interesante, actual. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Entiendo, aunque no me guste, que Justicia de Toren y Breq no quieran mojarse ni darle vueltas a este tema, sobre todo al principio</b>. Incluso si no les gusta la situación, la primera ha nacido como nave esclava y la segunda no va a poder cambiar el sistema por sí sola. Es lo que es y con lo que tienen que lidiar. Justicia de Toren, por otra parte, no es humana y puede ver las cosas con otra perspectiva. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
¡Lástima que durante todo el libro nos diga qué opina de cosas absurdas como la religión, pero no se pronuncie sobre si es bueno o no promover el genocidio! ¡Tsk, demasiado pedir! Es más fácil resaltar que es complicado y que nunca llegaremos a una decisión clara. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Porque imagino que 2000 años de existencia no te dan base para formarte una idea, sea cruel para con los humanos o no. </div>
<br />
Pero sigamos desgranando el problema. <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Hablemos de <b>cómo enfoca doña Leckie el problema de la esclavitud con Justicia/Breq</b> y por qué es un dichoso <b>error haberle dado cuerpo humano</b>. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Para empezar, la capitana Awn solo muestra preocupación por Justicia de Toren hacia el final de su historia, cuando pierde su puesto y se pregunta qué será de su nave. Tal y como está enfocado, Awn sufre porque está acostumbrada a algo y se lo van a quitar, igual que entramos en pánico si se nos quita o fastidia el móvil. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y no digo que esto esté mal. Se supone que las raadchai no ven a las naves como algo más que seres inteligentes y que se han acostumbrado a que las Auxiliares sean eso. Auxiliares. No cosas humanas. Hasta ahí todo bien. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero es que<b> la historia de Breq, su motivación, no es la búsqueda de la justicia ni nada similar, sino el dolor por haber perdido a Awn. </b></div>
<br />
Y Awn y Justicia no tienen ninguna relación sólida, todo es completamente unilateral. <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Justicia/Breq busca venganza porque, asumo, idealizó a una persona a la que cuidaba como si fuera un bebé y de la que acataba órdenes y encontró que era una ama «distinta»</b>. Idealista, de estofa más baja, vulnerable a los asaltos de sus subordinadas y compañeras. Puedo entender que eso te provoque respeto o una necesidad de protección, pero literalmente las interacciones que tienen Justicia y Awn son de la primera mandando dormir a la segunda, cambiándole de ropa y poco más. Literalmente trata a Justicia como un mueble. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y estaría bien que se hubiera dado<b> algo de contraste para que entendiéramos qué es lo que motivó a Justicia para quererla</b>, ya que es el maldito motivo de que haya historia. Justicia ha matado a cientos, miles, puede que millones de personas sin parpadear. Pero tras disparar a Awn, decide volverse contra su creador. ¡Debería haber algo que nos haga comprender! </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
El caso es que la misión suicida de la protagonista nunca se desgrana porque no merece la pena reflexionar sobre ello, al parecer. Tiene que venir el Lord y contarnos que dejó que las naves tuvieran sentimientos para poder amenazarlas con sus seres queridos —y va y mata al ser querido de una Justicia. ¿A que es un enemigo super inteligente?—. Y aun así, todo nos lo tienen que contar sin que haya un momento de sentarse y decir: ¿por qué quería a esta persona, por qué lo arriesgué todo por esta humana? </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Por otro lado, podría darse el caso de que Justicia simplemente nos tenga que dar pena porque se enamora/encapricha de una capitana más o menos decente que jamás le habría prestado atención como ser vivo. <b>Si hubiera habido un momento de iluminación habría estado genial, para lanzar besos a la autora. </b></div>
<br />
Y no.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYcbLJYDXLTMbmKsdCloYq3pNWg6Z5ZTk_1wfkoXfXVwfFraWEJZc1TM_wu5JzAvh_uDR9-LpoYpVZ255XKNDQKag5m0kvx4WFwcijwTOFfnEbKQ4TNCKI72bL2ax_71fjc61Tx3tkQ0ix/s1600/an%25C3%25A1lisis+justicia+auxiliar+11.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="281" data-original-width="500" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYcbLJYDXLTMbmKsdCloYq3pNWg6Z5ZTk_1wfkoXfXVwfFraWEJZc1TM_wu5JzAvh_uDR9-LpoYpVZ255XKNDQKag5m0kvx4WFwcijwTOFfnEbKQ4TNCKI72bL2ax_71fjc61Tx3tkQ0ix/s400/an%25C3%25A1lisis+justicia+auxiliar+11.gif" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Oh, Breq, a quién le importa tu versión nave. Solo era eso, una nave. *Ahora falta la reacción de Breq*</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<b>Me duele pensar que doña Leckie eligió sacrificar a Awn para que nos pusiéramos del lado de Breq en su búsqueda de justicia</b>. Es que es una <b>Mujer en la Nevera </b>(sea Awn o no mujer) como una casa, ya que se escoge al personaje con mayores características femeninas de la historia para que nos duela lo que pasa. Y, la verdad, no es difícil cuando casi todos los otros personajes son capullos andantes. <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero… qué interesante habría sido que Breq se diera cuenta de que ni la persona a la que «amaba» hizo algo más que verla como una cosa. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
El caso es que saco todo el problema de Awn en la parte de personajes porque la historia de Justicia (y luego Breq) como esclava está muy atada a las capitanas. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Por Awn, Justicia muere. Todas sus Auxiliares, menos Breq, también. Justicia desaparece como tal de este mundo y solo queda Breq, despojada de todas sus características de IA y reducida a un cuerpo humano. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y solo es entonces, cuando se sacrifica de nuevo por otro ser humano, Seivarden, que para colmo también había sido su capitán, que <b>se la reconoce como ser vivo. Como «humano». </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Awn nunca la vio como nada. Seivarden creyó, durante toda la historia, que era humana. Pero da igual que se averigüe al final que es una Auxiliar o que fue una nave: Justicia ya no existe. Solo está Breq. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>A ti, lector, no te gusta una nave. No has conseguido empatizar con una.</b> Has seguido desde la primera página la historia de una persona con cuerpo humano, que ha sufrido penurias de amor como un ser humano (al fin y al cabo, quien carga con la épica lucha por la venganza no es un crucero de batalla inteligente que tenga que apañárselas para fastidiar a su creador, sino un ser humano con el que podemos identificarnos) y, por último, ha sido rechazada (por Estación y otras personas) y utilizada por el Lord, como un ser humano. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbgmBq1zljcCZsXOQI9urKsw6GTnBShM72W7WI1EVUtfaQsIwJ1_HuGj3a6ififr3C8cAEcYIh9UK5vJX-5JQR527uE0IOTvMEP_MMz0ghYxtuq5BLfa_InTnMGrro_Unr1dZeMyk1lWlB/s1600/an%25C3%25A1lisis+justicia+auxiliar+04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="281" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbgmBq1zljcCZsXOQI9urKsw6GTnBShM72W7WI1EVUtfaQsIwJ1_HuGj3a6ififr3C8cAEcYIh9UK5vJX-5JQR527uE0IOTvMEP_MMz0ghYxtuq5BLfa_InTnMGrro_Unr1dZeMyk1lWlB/s320/an%25C3%25A1lisis+justicia+auxiliar+04.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">HMMMM</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Eres como Seivarden, que pasa de considerar a Breq como una nave y la coge por el brazo para tratarla como lo que ve. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Eres como el Lord, que decide que Breq es útil y en vez de darle un cuerpo de nave, la nombra capitana de otra nave. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Las naves siguen siendo naves, IAs inteligentes y sentientes que no nos importan ni son importantes porque al final todo se reduce a que la historia tiene que personificarlas con cuerpos humanos. Solo entonces merece la pena contar su historia. </div>
<br />
Al menos en este libro. <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y qué irónico, qué doloroso y qué forma más triste de desarrollar a un personaje que ha sido esclavo, que nunca se reconocerá como ser con sus propios sentimientos y opiniones, solo porque no comparte nuestra forma. Ha tenid<b>o que perderlo todo, reducirse a su mera expresión para que le demos una palmadita en la espalda. ¡Enhorabuena, ya no eres una esclava de alta categoría! ¡Ahora eres humana y comandarás una nave, como eras tú antes! </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Todo moralmente correcto. Lástima que la novela no se detenga un instante a considerar lo que le están haciendo a su protagonista. </div>
<br />
<h3 style="text-align: center;">
Otros </h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La verdad es que me cuesta hablar de otros personajes porque o bien salen muy poco o no tienen mucha profundidad o tienen personalidad múltiple además de aparecer en pocas escenas. En general todos podrían haber sido interesantes porque tienen base para ello, pero están desaprovechados y no muy profundizados. Así que seré breve: </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Tengo <b>muchos sentimientos encontrados con Seivarden</b>. Al principio, pensé que sería una burla a «la chica» que aparece en la mayoría de historias, tanto de fantasía como de ciencia ficción, y que no sirve para nada. Es un objeto, un trofeo, la mayor parte del tiempo inconsciente o necesitando ser rescatada. </div>
<br />
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Si solo fuera por estos detalles, Seivarden encajaría. Seguiría sin tener verdadera profunidad, pero podría entender por qué existe. Además, uno suele diferenciar su forma de hablar (como contraste con el resto de personajes): se nota que la autora se sentía segura sobre cómo debía comportarse. </div>
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<div style="text-align: justify;">
Seivarden podría ser un personaje muy interesante al ser una víctima indirecta de su propio sistema, un visitante de otra época que debe apañárselas a lo Capitán América o a lo Leeloo de <i>El quinto elemento</i> para intentar encajar en el nuevo mundo. Como no lo consigue y tiene una más que comprensible depresión,<b> se da a la droga</b>. De verdad que es una buena base para un personaje que estaba en lo más alto y despierta en lo más bajo.<b> De no ser por Breq, no habría sobrevivido al inicio de la novela, ni a la mitad ni a nada. </b>Hay cierto momento en que Breq te asegura que Seivarden se las apaña porque lleva años malviviendo, pero me cuesta creer en sus esperanzas de supervivencia teniendo en cuenta que necesitó que lo sacaran de la nieve y que se pasó días delirando y Breq tuvo que alimentarlo. Así que… no. Es un doncel en apuros. Que sea un hombre, precisamente, resulta relevante al quedar en esta posición vulnerable y de necesidad. </div>
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El problema es que en vez de tratar su drogadicción y su capacidad de adaptación, la obra lo utiliza como excusa para que <b>pase tres cuartas partes del libro… durmiendo. Literalmente. </b>Y luego toma té. ¡Qué interesante, sé tanto de su personaje, de lo que le gusta hacer, de lo que no, y de cómo es! Si hay algún momento en que se nos permita asomarnos a su frustración con el mundo —más allá de su constante mal humor— es «cortesía» de la Breq, que nos explica sus problemas. </div>
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No solo eso sino que Seivarden en persona llega a resumirnos en voz alta sus problemas y cómo ha evolucionado [<span style="color: blue;">R: sin que nosotros lo leamos, claro. Debe ser en esos momentos en que estaba despierto y la autora no lo encontraba lo suficiente interesante… ¡O en esos meses de viaje que se resumen en un párrafo! ¡Viva la construcción de personajes!</span>]. </div>
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<div style="text-align: justify;">
Quitando todo esto, Seivarden es un personaje cansino en el sentido de que hasta en el futuro los hombres siguen siendo hombres, repletos de una ranciedad agotadora. Y luego simplemente… evoluciona para ser <b>fanboy </b>de Breq. Ciertamente, esta le salva la vida, pero estaría bien que se presentara, se desarrollara y no se dejara para las últimas cincuenta páginas. </div>
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<div style="text-align: justify;">
Por otra parte, se supone que o interesante de Seivarden es que deje de ser un capullo clasista y elitista, y <b>juntarlo con una Auxiliar debería haberle hecho reflexionar sobre las poblaciones sometidas y, sobre todo, las naves que él comandó </b>—¡ey, una persona a la que tu imperio borró la mente ha servido para que una nave, a la que tratabas como si fuera una cosa, te salvara la vida aunque no tenía obligación alguna!—. Pero lo máximo que tenemos es un par de respuestas secas de Breq donde le hace entender que no le caía bien ni a ella ni a su segunda nave. Además, lo que hace que <b>cambie lentamente de forma de ser no es darse de bruces contra la realidad de las esclavas, sino entender que Breq no es una agente especial enviada para rescatarlo concretamente a él</b>. Al volverse su sirviente incluso a los ojos de su imperio, Seivarden cambia su forma de pensar sobre las extranjeras, no sobre las naves que ha comandado o la gente a la que ha esclavizado y asesinado. No es hasta el último segundo que debe enfrentarse a la verdad… En medio de una batalla a gran escala donde nadie se entera de casi nada. Y creo que es más impactante para él averiguar que el Lord de su imperio resulta que está en guerra consigo mismo a cualquier otra cosa. </div>
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<div style="text-align: justify;">
Luego hay un salto de una semana y <b>Seivarden reaparece de forma que ha aceptado por completo a Breq y hasta exige que tratada como humana</b>. No solo eso sino que quiere que sea capitana, como él fue en el pasado, y pilote a su propia nave. No hay discusión, no hay sentimientos encontrados porque todo el cambio de mentalidad ha sucedido mientras Breq está inconsciente. Ya se tratarán los conflictos morales en otro libro, supongo. </div>
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<div style="text-align: justify;">
<b>¿De qué sirve todo esto si Seivarden nunca hace frente, ni tiene un arco que se centre en este gran problema, al hecho de que esclavizó y maltrató a innumerables humanas y que no trata como seres inteligentes o dignos a las naves? </b></div>
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<div style="text-align: justify;">
Seivarden, por otra parte, es un pobre reflejo/sustituto de Awn, que resulta ser uno de los pocos personajes más o menos perfilados. Y, aun así, la capitana es bastante olvidable. Eso sí, doña Leckie hizo una cosa muy bien; por mucho que Skaaiat sea más interesante y realista —<b>y Awn es muy poco creíble en su inocencia e incompetencia, tanto que su pareja debe explicarle lo básico de lo básico de un sistema que se debe aprender EN EL COLEGIO</b>—, Awn nos resulta más cercana porque tiene dudas. Es, en cierto modo, más humana que los demás. No solo eso, sino que la vemos en momentos privados cuando se viene abajo, incluso si es de refilón, y Breq cuida de ella de forma personal, describiéndonos pequeñas escenas como cuando la ayuda a desvestirse, la regaña por su vocabulario y todo eso. Awn mataba, pero tenía remordimientos de conciencia y constantemente se encontraba enfrentada al resto de su estamento y a la lealtad que dispensaba hacia su imperio. </div>
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<div style="text-align: justify;">
<b>¿Cómo no va a caernos bien frente al resto de personajes que son, sinceramente, horrendos en términos morales? </b></div>
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<div style="text-align: justify;">
Pero termina siendo una <b>«Mujer» en la Nevera p</b>ara que Breq tenga historia, así que su historia se va por el caño. De haberse permitido que viéramos más de ella y su relación con Skaaiat (en escenas que no se resumieran en discusiones filosóficas super explicativas), con otras mujeres (donde pasaba lo mismo que con Skaaiat) o su propia familia, de haber sido ella un agente de la trama que hubiera que eliminar para que la historia no se terminara antes de empezar, entonces creo que su tragedia habría dolido de verdad, en vez de ser un picotazo porque nos quitan al único personaje decente de la historia. </div>
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<h2 style="text-align: center;">
Conclusión </h2>
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Podría detenerme —como solemos hacer— a hablar del lore y del mundo. No lo haré porque este análisis ha sido más que largo y considero que el worldbuilding de Justicia Auxiliar tiene mucho potencial, pero no va más allá. Sí, las raadchai beben té, sí, se indica que hay ropas variadas y gente de color. Pero en su constante necesidad por mantenerlo todo ambiguo excluye los elementos que podrían haber dado más vida a su mundo. No me importa la tradición de las monedas raadchai, ni entiendo por qué se le da una página de lore cuando podría haberse extrapolado, sin infodumping, que se trata de una cuestión religiosa. No quiero que Skaaiat Awer le resuma a Awn por qué se las ha apañado para cabrear a toda la alta sociedad de su ciudad —y con ello aproveche para resumirme cómo funciona económicamente el imperio—, quiero verlo. No quiero meses de viaje interestelar limitados a dos líneas, ni tampoco ciudades descritas por encima. No quiero naves de fondo y que sus Auxiliares, despojadas de descripciones y de todo posible interés, lo abarquen todo. Quiero ver cómo funcionan esas naves; cómo es conquistar un planeta que todavía no tiene un portal de teletransporte; quiero que me hablen de las distintas gravedades, de las atmósferas, de los rrrrr —sí, hay una especie llamada así— y sus idiomas, quiero ver peinados, ojos, voces y tecnologías distintas. </div>
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<div style="text-align: justify;">
No me malinterpretéis, puedo leer historias que no profundicen demasiado en la tecnología. Una de mis historias favoritas, <a href="https://www.google.com/search?q=mistral+blame&ie=utf-8&oe=utf-8&client=firefox-b-ab" target="_blank"><b><i>Blame!</i></b></a>, casi no tiene caracterización de personajes ni tampoco un worldbuilding que podamos desgranar en detalle. Además, mete una pistola que revienta cualquier cosa en 70 km a la redonda. Pero, ojo, esta pistola aparece en el primer capítulo y los enemigos están al nivel para que resulten peligrosos a pesar de que el protagonista tenga un arma claramente divina en las manos. El mundo se ha construido, digamos, de acuerdo a la bestialidad de sus armas. Justicia Auxiliar, en cambio, crea una sociedad de un nivel tecnológico muy avanzado capaz de regenerar órganos y con naves capaces de controlar hasta el más mínimo detalle, pero nunca nos habla de sensores de control, ni pone impedimentos a los personajes ni aprovecha este hiper control más allá de lo básico. Y, como ya estaréis hartos de leer, incluye un deus ex machina insoportable como un arma mágica que soluciona todos los problemas con el «es tecnología alienígena». </div>
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<div style="text-align: justify;">
Por otro lado, podríamos decir que<i> Justicia Auxiliar</i> es <i>Space Opera</i> y que lo que importa no es su nivel de ciencia ficción, sino la historia y el drama. Y eso estaría bien. ¡La ciencia ficción debe ser variada y no atarse a una forma concreta! Por eso puedo leer historias futuristas que se parecen mucho a nuestro presente como es el caso de don Simmons, o que no llegaron a imaginar cosas como las que podemos ahora, como le sucede a veces a don Asimov. Puedo leer Star Wars, puedo leer a los Vorkosigan, puedo leer fantasía de los años sesenta que todavía me habla de mundos divididos entre el bloque soviético y el estadounidense —como me está pasando con una novela de Suzette Hadens y sus historias de <i>Lengua Materna</i>— y hasta leer ciencia ficción social como <i>El cuento de la criada</i>. La ciencia ficción no es solo cuestión de láseres, naves espaciales y guerra. El worldbuilding no se limita a eso, no, sino que es la estructura que sirve para algo más: </div>
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<div style="text-align: justify;">
La ciencia ficción reflexiona sobre nuestro futuro, de una forma u otra. Justicia Auxiliar lo hace. Es más, mete temas muy sabrosos y complejos. I<b>As, esclavitud, genocidio, cuestión de género, jerarquías sociales, drogadicción y enfermedades mentales. </b></div>
<b><br /></b>
<b>Y huye de todo. </b><br />
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Así que <i>Justicia Auxiliar </i>es una novela tirando a olvidable, que ha sufrido por una terrible traducción y que ha ganado tantos premios que no puedo entender qué está pasando y por eso le dedico 29 páginas de Word a preguntarme hasta dónde puede llegar un traje del emperador. Porque puedo entender que haya gente que encuentre atractiva Justicia Auxiliar a pesar de sus problemas de ritmo, de narración y de historia. Yo también adoro historias por lo que me insinúan, aunque me lamente por lo que no son, como <i>Final Fantasy VII </i>—que para su época estuvo muy bien y tiene el mérito de haber atraído al público occidental, pero sus problemas narrativos y estructurales van más allá que una epiquísima mala traducción—. Pero la gente suele atribuir a lo que le gusta unos méritos de los que carece. </div>
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<div style="text-align: justify;">
¿Debemos alabar <i>Justicia Auxiliar </i>por usar el femenino como genérico y evadir la distinción (a veces) de género? Bien, por qué no. Es un paso. Está genial que libros así se abran un hueco y haya gente que tome la idea y la lleve lejos, con valor y profundidad. <b>¿Considerar esto suficiente para ser nombrada la mejor novela de ciencia ficción del 2014? </b></div>
<b><br /></b>
<b>Por Medea. </b><br />
<br />
No.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0j-2eiwTs516zv1JOJGLUuOFvlfWKRqvrdUVoHJBjeNvNeiAgijT7ZAJ1HWBahfoBqLBXfPl7LCVG_9GGz86Kx3U89cwRUTrgfvR1zruonTS6FK8Rp3DZCokuQavCeRGVoVOcdihyYwjl/s1600/an%25C3%25A1lisis+justicia+auxiliar+12.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="216" data-original-width="400" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0j-2eiwTs516zv1JOJGLUuOFvlfWKRqvrdUVoHJBjeNvNeiAgijT7ZAJ1HWBahfoBqLBXfPl7LCVG_9GGz86Kx3U89cwRUTrgfvR1zruonTS6FK8Rp3DZCokuQavCeRGVoVOcdihyYwjl/s400/an%25C3%25A1lisis+justicia+auxiliar+12.gif" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Rika's out!</td></tr>
</tbody></table>
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<div style="text-align: justify;">
P.D.: He tratado de razonar todos y cada uno de mis problemas con esta novela, así que si alguien me quiere tirar tomates, que sea con educación. </div>
<br />Rikahttp://www.blogger.com/profile/09108967645861163848noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-5193046300165030945.post-64973434228834051392018-05-31T20:43:00.000+02:002018-05-31T20:43:15.417+02:00De feminismo y personajes en general: la victimización de las mujeres<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¡Bienvenidos a la Mazmorra! Soy <span style="color: blue;"><b>Rika </b></span>y esta vez vamos a hacer <b>una suerte de extra en la serie de <i>De feminismo y personajes femeninos/masculinos</i> porque no sé bien dónde debería incluir este artículo.</b> Por una vez cae una reflexión corta, al menos para los estándares de esta serie, y menos detallada. Quiero hablar de cómo las mujeres <b>somos potenciales
víctimas… Y cómo el ocio no duda en explotarlo como fetiche. </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sé que parece evidente pero, como con todo, a veces las cosas evidentes hay que detallarlas un poquito para que seamos conscientes de ellas. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b> </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No soy particular fan de la novela negra, pero de vez en
cuando cualquiera tiene capricho y se sienta a leer un par de libros o, con más asiduidad, ve series o películas.
No soy la excepción.<b> Y siempre, siempre, siempre me fastidia una cosa: las víctimas casi son solo
mujeres. Eso por no hablar de la <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2016/07/de-feminismo-y-personajes-femeninos-iii.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><u>negación a escribir sobre mujeres asesinas</u></span></a>.</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ellas son la gran mayoría pesar de que, y no estoy entrando en el «20 hombres muertos por
violencia de género», sabemos que hay muchos varones de todas las edades que
mueren a manos de asesinos. <b>O puede que no lo sepamos. Cuando hablé con mi señora madre sobre el tema, me miró con cara de pasmo y dijo <i>así que ¿hay asesinos en serie de hombres?</i> </b>Me dieron ganas de arrancarme el sombrero y aplastarlo en el suelo. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nos hemos acostumbrado a que los asesinos en serie, da igual el formato, solo persigan mujeres. Los asesinatos de hombres parecen ser más casuales, quizá porque se interponían en su camino o porque estaban en el lugar menos adecuado. No es la regla, claro, pero sí lo más habitual. Al final se crea la sensación de que <b>solo se persigue a las mujeres. Y eso es mentira. </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuZojLvrmWu97S5xXYS1OusMlcDwndr6evLGaLNZZtWIAsZ8-2wgLhVkQmDaBYuyUyjEtah9uVaNhtShveuTRRxcQY6EkFnuCWPuoUTnYP38zGkuy1pTfBLHLyXTUf9d7SwYMDon06_68P/s1600/feminismo+victimizaci%25C3%25B3n+mujeres+03.jpg" imageanchor="1"><img border="0" data-original-height="369" data-original-width="656" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuZojLvrmWu97S5xXYS1OusMlcDwndr6evLGaLNZZtWIAsZ8-2wgLhVkQmDaBYuyUyjEtah9uVaNhtShveuTRRxcQY6EkFnuCWPuoUTnYP38zGkuy1pTfBLHLyXTUf9d7SwYMDon06_68P/s1600/feminismo+victimizaci%25C3%25B3n+mujeres+03.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Jack el Destripador es de los favoritos para reimaginar asesinos con mujeres vulnerables</td></tr>
</tbody></table>
<a name='more'></a><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b> </b> </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No puedo evitar preguntarme:<b> ¿por qué solo se escoge a mujeres como víctimas de estos
atroces sujetos que queremos representar en nuestras series y escritos?</b> En ocasiones solo se quiere hacer una descripción histórica de algún asesino real o se coge como ejemplo a una o dos figuras que sean acordes a lo que el escritor quiere representar. En general, sin embargo, la gente no se plantea que pueda haber más víctima que una mujer porque <b>el mundo nos enseña que son ellas las violadas, descuartizadas y
secuestradas</b>. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Así pues, el mundo patriarcal, curiosamente, invisibiliza y niega la
posibilidad de que el <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2018/02/de-feminismo-y-personajes-masculinos-i.html" target="_blank"><u><b><span style="color: blue;">hombre pueda ser una víctima</span></b></u></a>. Lo cual también es una
violencia de género a su manera. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Siempre lo he sabido, pero no me di cuenta del todo hasta que
empecé a leer <i>El Alienista </i>de Caleb Carr. Hasta entonces me limitaba a poner los ojos en blanco y resoplar sobre que, por supuesto, otra vez había una mujer muerta. Pero con este libro me quedé a cuadros. Ya iba preparada
para otro asesino en serie que se dedica a cazar jovencitas o mujeres morenas o
rubias o quién sabe, con la excepción de que lo hace a finales del Nueva York del siglo XIX. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Y no.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Las víctimas de esta novela son<b> niños prostitutos, mutilados de formas horribles
y a los que la sociedad da la espalda.</b> Nadie escribe
noticias sobre ellos porque no interesan. Son unos desviados, unos enfermos que se merecen lo que les pase. Están aún más invisibilizados que
las prostitutas mismas. Estamos tan acostumbrados a que una mujer sea víctima de trata que ni se
nos pasa la cabeza mirar alrededor y encontrar también otras víctimas. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Porque el hombre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no
puede ser una víctima</i> a menos que sea de manera… masculina</b>. Ya sabéis, que lo asesinen por la espalda a traición, que le den una paliza o amenacen, que muera defendiendo a alguien. ¿Una víctima sexual? Por favor, eso está por encima de los varones. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Leyendo al hombre que acuñó el término <i>asesino en serie</i>, <b>Rober K.
Ressler, me sorprendió encontrar que entrevistó a un alto número de asesinos de hombres y niños para crear perfiles psicológicos.</b> Y no quiero decir que Ed Kemper, Manson u otros sean menos importantes porque
asesinaran mujeres. Lo que me importa es señalarlo porque <i>me sorprendió</i>. Después decidí ver la serie basada en sus experiencias de campo, <i>MindHunter</i>, que hace una adaptación muy libre de cómo se fueron creando los perfiles criminales. A pesar de tener todas las referencias, de contar con libros e innumerables datos de referencia de estas investigaciones... <b>Solo llevaron a la pantalla a los asesinos de mujeres. </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5AAVOJ5C0h7wlO7Wt95BR96VIeZJZgiCcGPahi6nFPRzh0bLWiOzwN0ccPsaPi3Sz_Ht6KfiYJXcWfZHfVLb1g4a15ipkc6xB8EEOXmm7sgtbpGR55PNZHm4XTfoUoFj25GxyXZ6V0IGG/s1600/feminismo+victimizaci%25C3%25B3n+mujeres+01.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="480" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5AAVOJ5C0h7wlO7Wt95BR96VIeZJZgiCcGPahi6nFPRzh0bLWiOzwN0ccPsaPi3Sz_Ht6KfiYJXcWfZHfVLb1g4a15ipkc6xB8EEOXmm7sgtbpGR55PNZHm4XTfoUoFj25GxyXZ6V0IGG/s320/feminismo+victimizaci%25C3%25B3n+mujeres+01.gif" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sin duda a todos os sonará el
nombre de <i>It</i>, también conocido como <b>Pennywise</b>. Una encantadora
entidad que devora niños y los hace flotar en las alcantarillas. Para crearlo, <b>don Stephen
King se inspiró en John Wayne Gacy</b>. Este hombre llevó a cabo <b>más crímenes —registrados— que cualquier otro
asesino de la historia de Estados Unidos por la época </b>y como se sentía tan
seguro, actuaba para niños disfrazándose payaso y le gustaba realizar actos benéficos. La posibilidad de que asesinos como Gacy o Kemper —que disfrutaba haciéndose amigo de los policías y hablar con la madre de una de sus víctimas cuando llevaba el cadáver de
la chica en cuestión en el maletero— se acerquen a tus hijos y
decidan que pueden matarlos es escalofriante, terrorífica. Por eso don
King la cogió y adaptó a su libre forma. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Lo que pasa es que Gacy… Mataba sobre todo hombres. En <i>It</i>,
Pennywise devora a un joven homosexual, pero más allá de eso
siempre persigue niños pequeños. Gacy no tenía esa limitación. El mayor criminal conocido de la
época <b>cazaba chicos gays y no tan gays, a los que engañaba, drogaba y
emborrachaba para luego asfixiarlos y arrojar sus cadáveres por distintos
sitios… Si es que no los enterraba con cemento en el sótano de su casa. </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cuando todos los
cuerpos habían sido encontrados, el número total de víctimas ascendía a 33 (29
dentro y debajo de la casa, 4 en el río), el mayor número de personas muertas a
manos de un solo asesino en la historia de Estados Unidos. La mayoría eran
varones jóvenes de entre 15 y 20 años. Puede que Ted Bundy hubiera matado a un
número superior de personas, pero no fueron encontrados todos los cuerpos, ni
todos le fueron atribuidos directamente. Oficialmente, John Gacy era el peor asesino
de la era moderna.</i></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Asesinos en serie,</i><span style="mso-bidi-font-style: normal;"> de Robert K.Ressler (p. 301)</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Todavía tengo que leer sobre los crímenes de España —un
libro me saluda desde donde espera para que lea el estudio— pero estamos
saturados de la vida de Estados Unidos. Gacy se ha convertido en uno de los
villanos de la literatura gracias a Gacy —te odio, King, por hacerle hembra.
Gracias— y aun así ninguna serie, ningún libro representará a cazadores de
niños y de jóvenes. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3DF2P6xrNNlTKhs3neQ4V7hWjYUpnS3Gzr3onEPRWwGQehtZRzB1urYWIFXG7Ai62Cr8P6xbobBfr4K7_jhAwuycvPp8jy6rZYThkl4lP5kcPC3XoK0vmnct1PEFggvE0av8n7xVuCyUY/s1600/feminismo+victimizaci%25C3%25B3n+mujeres+02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="502" data-original-width="634" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3DF2P6xrNNlTKhs3neQ4V7hWjYUpnS3Gzr3onEPRWwGQehtZRzB1urYWIFXG7Ai62Cr8P6xbobBfr4K7_jhAwuycvPp8jy6rZYThkl4lP5kcPC3XoK0vmnct1PEFggvE0av8n7xVuCyUY/s320/feminismo+victimizaci%25C3%25B3n+mujeres+02.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Algunas de las víctimas de <a href="http://morbidinterest.com/john-wayne-gacy-part-2-the-monster-2/" target="_blank"><u><span style="color: blue;"><b>Gacy</b></span></u></a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>¿Por qué es tan importante que los hombres no sean víctimas
y que nosotros seamos cómplices</b>, como lectores o escritores, de esta idea? </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Primero, porque<b> es necesario que las víctimas sean
femeninas.</b> La posibilidad de que un hombre (homosexual, bisexual o
heterosexual, tanto da. Gacy tenía esposa e hijos, como tantos otros
asesinos de preferencia homosexual) cace a jóvenes que superan la adolescencia es un insulto. Más
porque Gacy era bajito y aparentemente poca cosa. La
masculinidad es frágil, en especial la patriarcal. Así que es necesario que se
resalte que sí, las víctimas potenciales somos las mujeres, no importa la edad. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No estoy diciendo, bajo ninguna circunstancia, que esto deba negarse o
borrarse. Las mujeres somos la mitad de la Humanidad que ha llevado la peor suerte y la mayor persecución y maltratato. Es una realidad. Pero el ocio fetichiza y <i>sobrevictimiza </i>a las
mujeres al volverlas las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">únicas</i> que
siempre mueren, sea de forma sexual o no. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Segundo, porque el patriarcado no
quiere empatía.</b> Imaginaos si hubiera libros que advirtieran a los chicos, desde
jóvenes, que a ellos también les puede pasar. Que una mujer o un hombre no solo va a ir a por ellos cuando son tan pequeños que
aceptarían caramelos. Imaginaos que enseñaran que a veces no es un
gigante de dos metros el que puede contigo, te viola o usa sexualmente, y te
mata después. Imaginad cómo sería que los chicos estuvieran
advertidos y supieran que hay peligro para ellos. Y las chicas lo sabrían
también.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¡Pero <b><span style="color: blue;">Rika</span></b>, hay muchas víctimas
masculinas en las series y libros! </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Recuerdo empezar a ver la serie
de <i>Hannibal </i>y que apareciera una escena dantesca, donde a unas personas se les
había abierto la piel de la espalda para que parecieran ángeles. Había hombres.
Recuerdo varios capítulos de <i>Mentes Criminales </i>donde se muestra cómo se asesina
a hombres. En las novelas de Henning Mankell se da una ocasión en la que mayoría de las víctimas
son hombres. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No estoy diciendo que no existan. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjdiQftZ0uhNRV6q8R6_eGGikOnjM3f9ZEJxOzL5DjkFIfAnUiCatmXlL0B3KetkmJWkozK5SWZcmL4ji8a6tNjXgU8paPr9HzQMzBF0HPz5poOzxMFKiKFqBLnuCLH8PC2f7bif96NL5v/s1600/feminismo+victimizaci%25C3%25B3n+mujeres+04.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="400" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjdiQftZ0uhNRV6q8R6_eGGikOnjM3f9ZEJxOzL5DjkFIfAnUiCatmXlL0B3KetkmJWkozK5SWZcmL4ji8a6tNjXgU8paPr9HzQMzBF0HPz5poOzxMFKiKFqBLnuCLH8PC2f7bif96NL5v/s320/feminismo+victimizaci%25C3%25B3n+mujeres+04.gif" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sin embargo, sí se dan evidentes
diferencias. <b>Casi nunca se nos describe la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">caza</i>
de un varón que sabemos que va a ser asaltado sexualmente </b>porque eso hace que
el escritor o el espectador o el lector (masculino) se sienta incómodo. Una
cosa es ser secuestrado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>—hecho que tampoco tiende a describirse con ese aire de persecución con el que tanto se muestra a una chica
mirando por encima del hombro, corriendo en medio de la noche, asustada y
vulnerable— o asesinado, y<b> otra ser una víctima fetiche, como suelen ser las
de los asesinos en serie</b>. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En <i>Origen </i>se tiene que secuestrar a un joven
para cambiarle la mente, pero eso no importa tanto como la aventura. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Déjame salir</i> comenzó con una escena
terriblemente incómoda de un joven al que seguía un coche y me sorprendió y
puso los pelos de punta porque casi nunca he visto que le pase eso a hombres.
Era nuevo, diferente, una nueva forma desagradable enfatizada porque el joven
en cuestión era negro y sabías, casi sin ninguna duda, que dentro de ese bonito
coche iba un blanco. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Era una caza. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cada vez tenemos más mujeres
policía en series como <i>Mentes Criminales</i>, en historias como las de Fred Vargas,
o la <i>Trilogía del Baztán</i> y hay series protagonizadas por policías
mayores como <i>Happy Valley</i>. Ya teníamos hace años a Clarice del
<i>Silencio de los Corderos</i> y no es la única. Aún necesitamos más.
Algunas tratarán las dificultades de avanzar en los puestos de hombres, otras
hablarán de las dificultades con los presos. Otras, con algo de suerte, dará
igual. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Pero también necesitamos fijarnos
en las víctimas</b>. Si en <i>El Alienista</i> la policía escupe y se ríe de los niños
prostitutos, que se lo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">estaban buscando</i>
porque qué niño va vestido de mujer y se acuesta con hombres, <b>¿qué mensaje dan
las novelas o las series que se niegan a reconocer que los adolescentes y
hombres jóvenes (o no tan jóvenes) también pueden estar en peligro?</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b> </b> </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Gacy invitaba a chicos a los que
contrataba a su casa o cogía a chicos por la calle sin problemas, igual que
muchos asesinos llevan a chicas en su coche porque estas hacen autoestop o
porque las acercan «a casa». En otra ocasión Joubert IV, jefe local de los Boy
Scouts, secuestró, desnudó y mordió antes de degollar a muchachos desconocidos
porque desde niño soñaba con devorar a sus niñeras. Pero acabó persiguiendo a
chicos. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿Cuántos ejemplos así os encontráis a menudo en la televisión o en las novelas? </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En cambio, las mujeres son
exhibidas como constantes piezas y trozos de carne en una constante y agotadora <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com/2016/03/de-feminismo-y-personajes-femeninos-ii.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><u><b>Mirada Masculina</b></u></span></a>. <b>A muchas series les encanta recrear
la fantasía del asesino, para provocarnos mórbido rechazo, pero no deja de sobreexponer
a las mujeres como objetos sexuales.</b> En la constante caza de asesinos, pocas veces hay sitio para la crítica o la profundización. En el mundo real nosotros, el público,
no veremos las cabezas decapitadas enterradas en un jardín, ni los cuerpos
desmembrados arrojados a un mar. Con mucha suerte no veremos los cuerpos de las
enfermeras que Speck acumuló, una tras otra, y de la que solo una mujer tuvo la
suerte de escapar para denunciarlo. Tampoco veremos lo que pasa con mujeres
destripadas y violadas, ni mutiladas. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero nos hemos inmunizado a base de ver series y de leer libros. Nos acostumbraremos a que rajen a una mujer entre las piernas —yo lo estoy— y solo
me estremeceré cuando lea en <i>El Alienista </i>que a un chaval de 14 años le
arrancan los genitales y hacen cosas que no quiero decir con ellos. Porque es un varón y me resulta nuevo e inesperado. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMpALxOy4TG2lRRzJPmeZotmp2-m3qHXyNGU_AGC2Acus74KvR6_rKf5MCDAO7gfnKO0Jx2gKp94VFjPRQ1wcS-VUSh3_IZR1cXBvXyUbKSZ44gqWi1blxNMrOLQTe4G_75PuoPNFTMVpR/s1600/feminismo+victimizaci%25C3%25B3n+mujeres+06.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="176" data-original-width="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMpALxOy4TG2lRRzJPmeZotmp2-m3qHXyNGU_AGC2Acus74KvR6_rKf5MCDAO7gfnKO0Jx2gKp94VFjPRQ1wcS-VUSh3_IZR1cXBvXyUbKSZ44gqWi1blxNMrOLQTe4G_75PuoPNFTMVpR/s1600/feminismo+victimizaci%25C3%25B3n+mujeres+06.gif" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cuando leemos a Thomas Harris y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Dragón Rojo, El Silencio de los Corderos,
</i>o a Mary Higgings Clark y vemos víctimas mujeres, hay que saber que
se entrevistaron con hombres como Ressler para conseguir datos que les pudieran ser útiles sobre los criminales.
Hannibal Lecter, aunque nacido de la mente de Harris de forma exclusiva, tiene
elementos de diferentes asesinos en serie y se come partes de ellas.Han salido muchas copias y ejemplos variados en otras historias. Pero solo tienden a ir a por mujeres. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿De dónde sale este canibalismo? Pues... hubo asesinos en
serie como Richard Chase, que fue capturado después de que una de sus víctimas escapó, esposada y al borde de la muerte. No solo la había violado, sino que le sacaba sangre para bebérsela y eso fue lo que estuvo a punto de matarla. En su caso, sus víctimas eran exclusivamente
femeninas. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero por otro lado tenemos a Jeffrey Dahmer, que tenía muchos
elementos de Chase y Gacy, y mató al menos a 17 chicos, con crimen de
necrofilia, mutilación y canibalismo. Era un asesino sexual que tuvo en su casa
a un muchacho de 14 años y, a pesar de que unos policías inspeccionaron la misma, permitieron que se quedara cno él y a los pocos minutos lo mató. ¿No es escalofriante? ¿No merece la pena hablar de estas cosas?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ya<b> no es solo una reacción homofóbica por parte de la sociedad, sino, como digo, una negación
desconcertante a hablar de ello o a considerar necesario que se extienda en
noticias, películas o novelas.</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b>
</b><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Si son mujeres, ya es otra cosa. </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La sobreexposición de la mujer es
una constante en nuestra cultura. Las novelas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">normalizan</i> que sean víctimas, aunque casi nunca tanto como las
series, porque a veces logran profundizar en la vida de esas
personas, en cómo afecta a los policías o en las familias. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero en general lo que se busca es mostrarnos los rituales de los asesinos, ver cómo viste a su víctima o cómo le quita la ropa. <b>Se sexualiza y
fetichiza la muerte.</b> No sería tanto problema si no estuviéramos tan
acostumbrados que nos falta la empatía. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Al final el caso es que las mujeres de la televisión o los libros
casi siempre acaban muertas, sacrificadas a estos monstruos a los que hay que
detener. Por el contrario, los hombres tienden a sobrevivir porque <b>tienen más agencia.</b> Da igual lo mal que acaben, se les deja ganar.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y, cuando la víctima sobrevive, se da también una clara diferencia. Las mujeres se vienen abajo, lloran, necesitan abrazos y consuelo (como es normal). ¿Los hombres? Los hombres son de acero y si lloran con una palmada en la espalda es suficiente. La cámara se retira y les da más intimidad. E incluso si no lo hace, es una mujer oficial la que ayuda y consuela, no un policía hombre porque por favor. Las prioridades. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hay otro tema que me preocupa y
es<b> la deshumanización de las prostitutas</b>. <i>Happy Valley</i> me ayudó a confirmar
esta realidad. En esta serie hay una pelea entre tres policías (mujeres) por cómo se
ha dejado de lado a una chica violada y maltratada solo porque era
prostituta. No solo eso sino que el público sabía quién era, porque se la presentó con antelación, se la humanizó y mostró como una muchacha joven, con mala suerte, que tiene hambre, miedo y es buena chica. No era solo un cuerpo que encontrar en la calle. Hasta se critica cómo hablan los hombres que se quitan el
condón o que no tienen dinero y pagarán «después». Es decir, nos obligan a empatizar, a ver la situación con su punto de vista y la protagonista de la serie grita a las mujeres que se atrevieron a pasar de ella porque era una prostituta. Y a las prostitutas, ya sabéis, no se las viola. Para eso están, ¿no?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La mayoría de las series no muestran demasiado a las prostitutas mientras que las familias
corrientes sí tienen sus segundos de intimidad y presentación. Las prostitutas
<b>son víctimas de alto riesgo: </b>si alguien va a morir en la calle, casi sin duda
será una de ellas. La deshumanización que la policía somete a niños en <i>El Alienista</i> no es más que un
reflejo de cómo se trata a las prostitutas en novelas, series y películas.
Aparecen como adornos, siempre en fiestas, en la calle, como cadáveres… Pero no
son personas. Son…</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Víctimas. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Si fueran prostitutos,
simplemente serían borrados, eso es cierto. Ninguna de las dos opciones
extremas es aceptable.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El mundo es asqueroso, se nos bombardea de información terrible y la mayor parte del tiempo no nos damos cuenta aunque una vocecita nos diga débilmente que algo no está bien. Así que la próxima vez que nos
sentemos a ver una serie, una película o un libro, y veamos o nos describan un
cuerpo femenino, mutilado y desconocido…</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Estaría bien preguntarse por qué
pasa otra vez y por qué lo aceptamos sin más. </b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRPMEpn3bPB1x_TzYNpFmorgJt-q1YLyaGnGZzR46BeV8HVqpyNNrKKlH5u-44B0ZibgT9CwbaWUAbN5nTNzTSrvYnloZP1cy9_kubTywqrvCMrmef2uvligoSlTTyPLAM9utz5f-Z6CUp/s1600/feminismo+victimizaci%25C3%25B3n+mujeres+05.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="540" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRPMEpn3bPB1x_TzYNpFmorgJt-q1YLyaGnGZzR46BeV8HVqpyNNrKKlH5u-44B0ZibgT9CwbaWUAbN5nTNzTSrvYnloZP1cy9_kubTywqrvCMrmef2uvligoSlTTyPLAM9utz5f-Z6CUp/s320/feminismo+victimizaci%25C3%25B3n+mujeres+05.gif" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Rikahttp://www.blogger.com/profile/09108967645861163848noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-5193046300165030945.post-19050015661240114092018-05-01T02:48:00.000+02:002018-05-01T02:48:55.646+02:00De feminismo y personajes masculinos (II): Padres autoritarios<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Bueno, bueno, bueno, hace mucho que no me paso por la Mazmorra pero no tenemos abandonado el sitio. De momento (?). ¡Bienvenidos a la Mazmorra! Soy <span style="color: blue;"><b>Rika </b></span>y vengo a hablaros de<b> padres autoritarios </b>desde un punto de vista feminista. Los que no sepáis de qué hablo, podéis echar un vistazo a este <span style="color: blue;"><b><a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com.es/2018/02/de-feminismo-y-personajes-masculinos-i.html" target="_blank">post</a></b></span> para ver de qué van a ir más o menos los próximos artículos. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La verdad es que le he dado bastantes vueltas a este artículos. ¿Por dónde empezar cuando vas a hablar de <b>hombres en la
literatura</b>? Hay muchas posibilidades, <b>bastante más variadas que con mujeres</b>.
Los clichés están más diferenciados, los personajes (buenos) se disuelven más
en el mar de referencias y hay más sitio para respirar antes de poner los ojos en blanco y pensar que ya has leído esto en otro sitio. Así que he optado por uno de los grupos más
«<b>minoritarios</b>» en cuanto a que no son tan habituales o tan… numerosos. Al fin y
al cabo, <b>padre solo hay uno</b> —y a las <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com.es/2017/04/de-feminismo-y-personajes-femeninos-v.html" target="_blank"><span style="color: blue;">madres hay que matarlas</span></a>, así que son todavía más relevantes por lo únicos que son—.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
En
concreto, vamos a hablar de padres autoritarios, porque lo que queremos es
deconstruir un poco los personajes. Es difícil crearlos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bien</i>, es decir, reconociendo todos los terribles elementos
misóginos, machistas y demases que suelen ir asociados a este tipo de figuras.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1fvk1GPbxLgVzmKn_8bl6bZ-mTv-_hkyWXd5wga4AEYccGcbynv-RY93Rme-smHSiik9W3Y81cESDLRpUNlaJxuso4KCy_qJxVqH1Ju5LUKyyN3bR209_Oaa0AtihhywiFAGNOgRvKP04/s1600/feminismo+personajes+masculinos+padres+autoritarios+01.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="235" data-original-width="422" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1fvk1GPbxLgVzmKn_8bl6bZ-mTv-_hkyWXd5wga4AEYccGcbynv-RY93Rme-smHSiik9W3Y81cESDLRpUNlaJxuso4KCy_qJxVqH1Ju5LUKyyN3bR209_Oaa0AtihhywiFAGNOgRvKP04/s400/feminismo+personajes+masculinos+padres+autoritarios+01.gif" width="400" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y es que son <b>el ejemplo clásico del patriarcado.</b> Qué digo, son la
figura del Patriarcado. El Dios de la tradición judeocristiana, el dios-padre
prácticamente omnipresente de todas las grandes religiones politeístas (Zeus,
Odín, Osiris… bueno Osiris no tanto porque acaba muerto muy pronto, pero os
hacéis la idea), la figura del Papa o de los Patriarcas, el señor de la familia,
el Presidente, el Gran Hermano. El padre es quien<b> engendra y quien posee, por
tanto, quien domina.</b> El <b>máximo reflejo del machismo, porque es quien lo crea,
establece y enseña.</b> Irónicamente, ese mismo sistema tiende a <b>devorarlo</b> porque llega alguno de sus hijos para ocupar su
lugar. Con todo, su presencia marca para siempre a su descendencia. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No es muy habitual sentarnos a ver padres autoritarios
jóvenes —que los puede haber. Generalmente la metamorfosis les da cuando tienen una niñita, tipo<i> El
rey león 2</i>, pero se los nota más «blandos» y en proceso de aprender, así que no
los incluiría en esta categoría. A menos que estén locos, un poco como el <b>padre
de Danny Torrance de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El resplandor</i></b>.
Solo que ahí te dicen que es el hotel. Más o menos—, ya que la idea de <i>padre</i> es la de un hombre mayor, casi anciano. No suele ser el ejemplo ideal para convertirse en protagonista. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sin embargo, a pesar de no ser el foco de la acción, hay muchas figuras de este estilo. Como no puede ser de otra forma, hablaré de <b>Tywin Lannister</b>,
patriarca de una de las familias más disfuncionales de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Canción de Hielo y Fuego </i>—lo cual ya es decir—, Robert Baratheon y el padre de Sam Tarly. Pero también saltará
Tritón de la <i>Sirenita</i> y su familiar lejano <b>Zeus, </b>en este caso<b> </b>de mano de Javier Negrete
en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dioses del Olimpo</i>.Entre otros perosnajes, claro. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
¡Vamos allá! </div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<h3 class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Los Lannister y el tóxico sistema patriarcal. Destinados a
caer </h3>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Aunque no os lo creáis, en medio de su <b>misoginia </b>(que
intenta corregir), de sus dramas políticos y la exagerada mutilación de
personajes, <b>don Martin promueve la idea del amor como la forma de supervivencia</b>.
Los Stark son de las pocas familias más o menos agradables que conocemos y que
no se manipulan tanto unos a otros, porque hay amor. O se supone que hay.
Tampoco es que nos muestren mucho. Pero bueno, se da a entender que la figura
de Ned une al clan entero. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sin embargo, la<b> familia más profundizada es la de los
Lannister porque es un clan completa y absolutamente disfuncional.</b> ¿Y por qué
esto es un buen ejemplo para lo que nos interesa? Porque, quitando el incesto que es un fetiche muy
personal de don Martin, pretenden crear un ejemplo de toxicidad y autodestrucción.
El autor no los demoniza, pero tampoco los defiende. Crea personas destrozadas,
desconfiadas y aisladas que no pueden avanzar porque no asumen sus pecados ni
pretenden cambiar. Jaime podría ser un ejemplo del intento por mejorar, pero<b> habrá que ver si plantará
cara por lo que le hizo a Bran. </b></div>
<b>
</b><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Así pues, a pesar de la crueldad y viciosidad de los
Lannister, no son los Dursley. <b>No son antinaturales, no están hechos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">para ser malos </i></b>(y con esto me refiero a que el autor los planta para que el lector se sienta bien porque tiene a alguien a quien odiar, pura y llanamente)<b>, sino que puedes
apreciarlos y quererlos a tu propia manera. </b>No necesitas correr detrás del
autor para gritarle que no tienen sentido dentro del sistema patriarcal en el
que viven, porque están perfectamente construidos de acuerdo a la sociedad en
la que han nacido… Y, aun más importante: <b>el maltrato y el abuso de Tywin sobre
sus hijos, al contrario que con Harry Potter, tiene terribles efectos. </b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Además, por una vez, la muerte de la madre juega un papel
más o menos importante y justificable para todo el odio, insidia y veneno que
hay dentro de los leones. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tywin Lannister es un hombre que representa a la perfección
los valores más radicales y extremos del patriarcado en cuanto a inteligencia,
frialdad y, ante todo, poder. Es el hombre más rico de Poniente gracias a las
minas de oro de Roca Casterly, fue Mano del Rey Loco durante años y, cuanto
este lo humilló —negándose a casar a su príncipe con Cersei, sobrepasándose con Lady Joanna durante su encamamiento y dando un
golpe final en que le arrebató a su heredero y lo volvió miembro de la Guardia
Real—, lo derrocó e instauró un nuevo poder. Tywin hasta se aseguró de que su hija Cersei sería reina del nuevo sistema. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Su sombra es gigantesca y aplasta a su familia, tanto que Kevan, uno de los pocos Lannister relativamente amables, puede parecer un santo a su lado. El problema son sus hijos, que viven por y para él, traumatizados desde la infancia. Y
es que Tywin no solo fue un mal padre, sino un mal patriarca. <b>No enseñó ninguna
clase de política a Cersei por su misoginia y rechazo a las mujeres, a pesar de
lo cual ella siempre quiso ser «Tywin con tetas», lo cual implicó poner en el trono a una mujer con arrebatos, poca inteligencia política y que se enemista con casi todos los nobles del reino.</b> Por otra parte está Tyrion,
al que acusa de haber matado a su madre, es el más odiado por su cuerpo y su
apariencia y desde niño fue maltratado, ninguneado y abusado sexualmente (al manipularlo por casarse con una plebeya y forzarlo a violarla). En cierta manera, tanto Cersei como Tyrion se parecen mucho en el
rechazo que siente su padre por ellos, en cómo desean fervientemente su
aprobación y cómo ser mujer y enano significa ser condenado por la sociedad.
Por otra parte, Jaime jamás estuvo a la altura de los deseos de su padre, nunca fue tan inteligente, tan buen político y, peor aún, se negó a ser su heredero porque quiso recuperar algo de honor. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg7EpKuE69GOVirM6mO3y8BH1qZGTDgZeVRJ2h7vph3DIVt-AcqEngDlokQGYMpoZfwH40jv2sVFTLBqWxDvOoxHUPc62PyjwCv3HnKsMp4FccY73OQfHXQ9NcwuO6CNm4OkdiG4x0Dazc/s1600/feminismo+personajes+masculinos+padres+autoritarios+03.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="255" data-original-width="245" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg7EpKuE69GOVirM6mO3y8BH1qZGTDgZeVRJ2h7vph3DIVt-AcqEngDlokQGYMpoZfwH40jv2sVFTLBqWxDvOoxHUPc62PyjwCv3HnKsMp4FccY73OQfHXQ9NcwuO6CNm4OkdiG4x0Dazc/s400/feminismo+personajes+masculinos+padres+autoritarios+03.gif" width="384" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Si Tywin vengó ofensas, nunca fue porque se preocupara por
sus hijos, sino por el honor y no dejar pie a que nadie pudiera poner en duda
el poder de los Lannister. Un poder que se venía abajo año tras año. Hacia el final de su vida, Tywin se negó a reconocer a su propio hijo, rechazó el descarado incesto de Cersei y Jaime, y estuvo a punto de condenar a Tyrion.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y, como todo gran y poderoso patriarca,<b> sus propias acciones provocaron que fuera asesinado por
su hijo</b> <b>menor </b>(en serio, id a la mitología. Siempre hay un varón, habitualmente hijo,
que destrona al Padre. El ejemplo más evidente es Zeus vs su padre Cronos y
Cronos vs su padre Urano). </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero <b>¿qué tiene de especial todo esto? </b>Bien, cuando pretendes presentar una historia y señalar que algo
es malo, juegas con el karma, con los mensajes, con los personajes y la
impresión que causan, además de las tormentas que cosechan. Los Lannister no
son la única familia patriarcal (solo hay que ver a los Baratheon), pero sí el
ejemplo más tóxico. Y eso se ve en los hijos. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cersei repite una y otra vez que llorar, mostrar dolor,
compasión, es un ejemplo de debilidad. Sansa, con suerte, servirá un día como ejemplo contrario. El caso es que Cersei, cuando quiere reinar, decide que lo hará
a través del miedo. Porque el miedo equivale a <b>respeto</b>. Desde siempre los
sistemas autoritarios <span style="color: blue;"><b><a href="https://www.youtube.com/watch?v=62cPPSyoQkE" target="_blank">han odiado la burla</a>,</b></span> la comedia, el humor negro. ¿Qué
forma más humillante hay de derribar una imagen bien construida, de negar la
validez pública de una persona que creando cancioncillas, burlándose de
detalles pequeños pero que se quedan en la mente y vuelven imposible que te
tomes algo en serio? El humor es un arma, cuando se sabe usar bien. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y por eso el peor terror de Tywin y de Cersei, lo que más odian y
desprecian, es la posibilidad de que se rían de ellos. Para ambos su orgullo es lo primero, es lo único que importa. No son
como Tyrion, que está amargado pero ha hecho del humor su arma —motivo que lo
separa más y más de su padre—. Se levantan una coraza de frialdad, crueldad y
deshumanizan al resto hasta que vuelven, literalmente, a todo el
mundo su enemigo.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm7ZVVzauTW15nvl_RSmZnOFMHQiWZaJJjDXYbJrRs87Evch6TAHazjXABKx4kW6AnPW_9Ox9aRkoqR11GqmLpro3a4BY8tdSL0c8YNn4BiEI53BcRyXcMtk24mqJs6dcaXAN_tZB07g5p/s1600/feminismo+personajes+masculinos+padres+autoritarios+04.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="198" data-original-width="350" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm7ZVVzauTW15nvl_RSmZnOFMHQiWZaJJjDXYbJrRs87Evch6TAHazjXABKx4kW6AnPW_9Ox9aRkoqR11GqmLpro3a4BY8tdSL0c8YNn4BiEI53BcRyXcMtk24mqJs6dcaXAN_tZB07g5p/s400/feminismo+personajes+masculinos+padres+autoritarios+04.gif" width="400" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cersei jamás ha confiado en nadie, ni siquiera en Jaime (que
no sabe nada de las violaciones de Robert, por ejemplo, ni tampoco de l<b>o fatal
que se siente Cersei en su papel como reina y mujer</b>. Eso se ve en cómo ruge
cuando sabe que lo ha traicionado, sin pensar en que él tiene el privilegio de
ser hombre de la Guardia Real y, además, poder elegir no acostarse con ninguna
persona. Cersei solo tiene su cuerpo como arma) y su falta de educación deforma
sus actos en una espiral de hostilidad. <b>Un solo error contra
ella puede suponer la muerte.</b> Pero ¿esta política de terror es útil? Cersei, al
contrario que su padre, no tiene autoridad propia, solo la tiene como madre del rey.
Para colmo, no sabe negociar, no sabe atraer a sus enemigos, así que se
convierte en una de las peores políticas de Poniente. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Si Tywin supo manejar bien el reino cuando le convenía de
forma personal, como se ve mientras fue Mano de Aerys el Loco, también lo
destruyó en cuanto vio la oportunidad. La guerra de los ríos que se sucede
durante los libros, el enfrentamiento contra los Stark, todo se da por una
serie de consecuencias de su nefasta educación de su hija que, a su vez, no
supo educar a Joffrey para que tuviera un mínimo de inteligencia emocional. Y
así, Joffrey precipitó al reino a la guerra, mientras Cersei alimenta las
llamas al entregar puestos a favoritos, guerrear contra Margaery y llevar el
reino todavía más a la ruina. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿No os resulta familiar? Tywin se volvió como era porque su
padre se dejó manipular por una amante plebeya a la que puso en el poder. En
cuanto su padre murió, <b>Tywin la sometió al mismo castigo que vivió su hija años
después </b>—algo, quizá, provocado por su hermano Kevan al inspirarse en lo que
más puede despojar de autoridad… en el mundo de don Martin, claro. Aquí
tenéis <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com.es/2017/06/de-feminismo-y-personajes-femeninos-vi.html" target="_blank"><b><span style="color: blue;">un artículo</span></b></a> sobre la realidad medieval acerca de maltratar así a una
mujer noble—: abandonar desnuda la ciudad, entre la crueldad de los ciudadanos.
Años después, como venganza contra Aerys, saqueó en cuanto pudo la capital y
mató a Elia y sus hijos para asegurarse un puesto en el siguiente régimen. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La historia de Cersei todavía no ha terminado, pero todo
apunta a que ella y el fuego valyrio están muy unidos. Así pues, Cersei hace
las veces de reflejo de Aerys el Loco y en cómo sospecha de todo y todos, se
aleja de sus amigos, y de su marido Robert Baratheon al ignorar los problemas
del pueblo y beber y beber, volviéndose más violenta... Todo mientras trata de emular a su padre. ¡Felicidades, Tywin, tu hija dará otro empujoncito al reino para que se destruya! </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<b>
</b><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Así pues, ¿cuál es el legado de Tywin? Muerte, destrucción.
</b>Toda la fuerza de los Lannister se viene abajo en cuanto los tres hermanos se
separan y son incapaces de colaborar unos con otros. Es una sensación similar a
los Stark, solo que allí la mayoría de los hijos han sobrevivido y se unen por
el cariño que sentían por Ned Star, su justicia y el mundo pacífico que creó en
el Norte. Su reunión probablemente se de en algún momento y sus actos salvarán
el mundo (o el Norte, al menos).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxvzQOJKMV5ZJTqrQKHh75OJL1VE_JRJ8T-OZznTHmMQbTeNNUASf6dcSx1V1LDdElEyuCM7HEGQIQEpv4oPhAaO3wqQHaATWuoXlxk9pt8izvEkg8XpDvkIEri67PVie1o0YnpF1-cYPx/s1600/feminismo+personajes+masculinos+padres+autoritarios+05.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="229" data-original-width="500" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxvzQOJKMV5ZJTqrQKHh75OJL1VE_JRJ8T-OZznTHmMQbTeNNUASf6dcSx1V1LDdElEyuCM7HEGQIQEpv4oPhAaO3wqQHaATWuoXlxk9pt8izvEkg8XpDvkIEri67PVie1o0YnpF1-cYPx/s400/feminismo+personajes+masculinos+padres+autoritarios+05.gif" width="400" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Tarly y Baratheon. Padres monstruosos </h3>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Pero no todos los padres son como Tywin. Los hay de otras clases e igual de brutales. </div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Pongamos, por ejemplo, a<b> Sam Tarly.
Cualquiera que haya visto la serie o leído el libro sabe que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">está gordo</i> y eso lo incapacita bastante
en una sociedad guerrera</b>. Pero no tanto porque esté muy gordo, como porque a
ello se une una personalidad amable y retrotraída. No es capaz de levantar una
espada por propia voluntad hasta que, Más allá del Muro, demuestra lo
contrario. Sin embargo, sabemos que su educación militar fue un desastre, que
no puede lanzar flechas y que prefiere los libros y las ropas agradables. </div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Así pues, ¿qué debe
hacer su padre con él? <b>Randyll Tarly es un hombre terrible, un misógino</b> —lo
cual se demuestra en cómo habla y trata a Brienne—<b> cruel y que aplasta lo que
no le gusta.</b> Sin embargo, su brutalidad con su primogénito tiene un origen (que jamás volverá el maltrato justificable. Solo hay que tenerlo en cuenta para ver por qué es un personaje mejor construido de lo que peude aparentar a primera vista y a través de los ojos de Sam). <b>Pensemos que estamos en una sociedad medieval basada
en la primogenitura. </b>Cuando Aerys le quitó a Tywin a Jaime, no fue un golpe
simple. No solo porque, entonces, su único heredero fuera Tyrion —un enano, una
vergüenza para la casa Lannister que además Tywin culpa de matar a su esposa
durante el parto—, sino porque Jaime fue <i style="mso-bidi-font-style: normal;">criado</i>
para ser primogénito.<b> La primogenitura genera una sociedad de tensiones donde
los segundones deben aprender a obedecer, no a mandar.</b> En un mundo que cría
hombres para defender sus tierras y dedicarse a lo militar, no es fácil poner
en el mando a una persona que no se ha criado para tal papel —de ahí que Ned
siempre se sienta inferior a su hermano Brandon— pero<b> ¿qué pasa cuando el
primogénito no es lo suficiente capaz para proteger sus territorios?</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0KyNpOMXcmQrvlVUYrstktsr2Gv9UCoNy0tdiErbuTf-Hkm5rTS4T1Ic_tu2EPVVUx6tQsfKiG4myHgk1wEnS8_wg3-Jst3YLF0C-d9g_TPczF66PLu39gO-GyouJQqbGGsMdhmDySr50/s1600/feminismo+personajes+masculinos+padres+autoritarios+06.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="250" data-original-width="500" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0KyNpOMXcmQrvlVUYrstktsr2Gv9UCoNy0tdiErbuTf-Hkm5rTS4T1Ic_tu2EPVVUx6tQsfKiG4myHgk1wEnS8_wg3-Jst3YLF0C-d9g_TPczF66PLu39gO-GyouJQqbGGsMdhmDySr50/s400/feminismo+personajes+masculinos+padres+autoritarios+06.gif" width="400" /></a></div>
<b> </b> </div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Randyll es un
monstruo, insisto, y un buen ejemplo de padre autoritario llevado al extremo si tenemos dos dedos para crearlo y ver su contexto.No solo Randyll se ha
criado en una sociedad dolorosamente patriarcal, sino que es de un estamento
que desprecia la amabilidad o la compasión. Además, vive en unos territorios
complejos entre casas tan agresivas como los Lannister o los Tyrell. Así pues,
tenemos a un padre que decide que no necesita a su primogénito. </div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hasta aquí todo
lógico. Es un hombre maltratador, misógino, poderoso. Todo ello se ve en su
caracterización. <b>La metedura de pata más clara en su caracterización viene en cómo librarse de su
hijo.</b> En una sociedad medieval lo más fácil sería ordenarlo en una religión y
¿qué mejor sitio que Antigua, donde se forjaría una cadena de Maestre, para
Sam? Pero claro, entonces no habría acabado en el Muro, donde se cortan todos
los lazos con el resto del mundo exterior y deja de ser una amenaza para su
hermano pequeño. </div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El legado que dejen
Tarly y este muchacho, con todo, no parece muy halagüeño viendo cómo se codea
con los Lannister. </div>
<div style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Otro ejemplo podría ser Robert Baratheon. <b>Un hombre del que
nunca sabemos si sonrió cuando le presentaron los cadáveres de Aegon y Rhaenys,
asesinados cuando no eran más que bebés</b>. Un hombre, que nunca conoció a la
muchacha de la que estaba taaaan enamorado, Lyanna Stark, como bien señala Ned
al decir una y otra vez que no era como Robert la imagina, se hundió bajo el
peso de la corona. Dejó bastardos por todas partes, de los que no se ocupó. A
su vez, golpeaba a Cersei con regularidad y la violaba en reiteradas ocasiones
(fingiendo después que estaba demasiado borracho para recordar). Además, maltrató
a su hijo mayor. Sí, Joffrey no era un santito, pero siempre intentó ganarse el
amor de su padre a su extraña manera. Y Robert, que decidió ir al norte a
buscar a su viejo amigo tras 15 años de ignorancia, para que le hiciera el
trabajo, nunca se hizo cargo de sus responsabilidades.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmw69ywqmuZ006XvxQOY-5xIao8meJhO8hWiIBtEcT-k9J7FOGeXnIKqPOOLzf9gGc43WV0rqkAdO7rWLRRN10VkqQWAQ35o2BHa2aITzfvoRDbdBL4r06wOciRkinC43iCUfkS5Jmn1Z2/s1600/feminismo+personajes+masculinos+padres+autoritarios+07.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="150" data-original-width="245" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmw69ywqmuZ006XvxQOY-5xIao8meJhO8hWiIBtEcT-k9J7FOGeXnIKqPOOLzf9gGc43WV0rqkAdO7rWLRRN10VkqQWAQ35o2BHa2aITzfvoRDbdBL4r06wOciRkinC43iCUfkS5Jmn1Z2/s400/feminismo+personajes+masculinos+padres+autoritarios+07.gif" width="400" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Robert es un padre patriarcal disoluto, con una
rabia desproporcionada y que rehuye las responsabilidades. Pero lo peor es que
a Tywin puedes verlo venir. Sabes qué le indignará, qué no, y que sus actos
serán desmedidos. <b>En cambio, Robert es carismático, alegre, bebedor, campechano</b>. Además es un bebedor, un violador, un maltratador. Y
Ned confiaba tan poco en él que se aisló en el Norte y ocultó a Jon con todas
sus fuerzas porque…</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Robert habría sido capaz de matar al hijo de Lyanna y sabemos que promovió el asesinato de una nia de 14 años embarazada (Daenerys). Ya da malas vibraciones como posible padre, pero es que Robert siempre vivió en el pasado, soñó con los hijos de
Lyanna y de los Stark, en vez de centrarse en lo que tenía delante.<b> ¿Qué habría
cambiado si le hubiera mostrado algo de cariño a Joffrey? Quizá mucho. </b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El resultado final, sin embargo, es que <b>sabemos que Ned y Cersei temían por la vida de Joffrey,
Myrcella y Tommen en caso de que se averiguara lo del incesto.</b> Tanto que Ned
dio la oportunidad a Cersei y a su familia a huir a Roca Casterly, porque
Robert no dudaría ni un segundo en matar a los niños que creía suyos y que, en
teoría, crió<b>.</b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Fascinante. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Con esto no quiero decir que Robert no sea un buen personaje. Lo es. Resulta insufrible, encantador a veces, completamente decepcionante siempre. Es la sombra de un joven que no debió ser rey y su caída en desgracia, su cobardía, su dependencia están maravillosamente llevadas. Su forma de idealizar el pasado, de fingir que no se daba cuenta de que violaba y golpeaba a Cersei, de rehuir los problemas pero saber al borde de la muerte que todo lo que ha hecho es mediocre y está mal le dan profundidad como personaje.<br />
<br />
No es simplemente un rey cruel o superficial. Es una persona con una corona que no le pertenecía y que nunca amó sus hijos ni hizo bien prácticamente nada. No solo eso, sino que el <i>karma </i>vuelve a hacer su efecto como señal del escritor. Robert muere borracho y atacado por un jabalí.
Nada más irónico para un personaje tan bien elaborado —uno puede
ver que era un rey que se preocupaba por proteger militarmente su reino, que
dejaba en manos de gente más hábil los temas de moneda porque no entendía nada
y que, hacia el final de su vida, fue capaz de reconocer toda su decadencia y
sus problemas, en particular cómo buscó matar a Daenerys— y<b> tan cerdo. En especial cuando averiguamos que Cersei propició su muerte. </b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿Qué es interesante, pues, con todos estos personajes? Que
hay una conciencia detrás con que son <i style="mso-bidi-font-style: normal;">malos</i>
ejemplos. Da igual que algunos como Tywin jugaran mejor al juego de tronos que
Ned Stark o que Aerys II. Nadie gana, todos acaban muriendo de
una forma u otra, <b>pero el legado que dejan detrás es diferente. </b>Los Lannister, los
Greyjoy y los Baratheon legan una tierra dolorida, calcinada, con familia dividida y
que se devora a sí misma.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx79rC3euP2plQDxdIpr9bTYH5vzx3r8vNGX9pMPn60olyySOf0lktNz04-VGqNIxFpXihrwrU1vDqDapfY0ZBTnBuYErl7oFTJkGQAztu2xS0lmY1Ov5C9uJwzw8GtPlOAzOcAY0ETZGC/s1600/feminismo+personajes+masculinos+padres+autoritarios+08.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="268" data-original-width="268" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx79rC3euP2plQDxdIpr9bTYH5vzx3r8vNGX9pMPn60olyySOf0lktNz04-VGqNIxFpXihrwrU1vDqDapfY0ZBTnBuYErl7oFTJkGQAztu2xS0lmY1Ov5C9uJwzw8GtPlOAzOcAY0ETZGC/s400/feminismo+personajes+masculinos+padres+autoritarios+08.gif" width="400" /></a></div>
</div>
<br />
Esto es una elección <i style="mso-bidi-font-style: normal;">consciente</i>. <b>Martin no se declara como feminista y, desde luego, tiene
serios problemas machistas. Sin embargo, para el caso que nos interesa, la
creación de personajes masculinos es muy interesante porque busca sacar lo peor
de ellos. </b>Los que quieren cambiar las cosas, los que son buenos y buscan el amor, el respeto dentro de ese sistema patriarcal, en cambio, son el enfoque a intentar seguir a pesar de sus errores. <br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En cambio, de todos los ejemplos mencionados no hay interés narrativo ni nada similar que nos invite a que estemos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">de su lado</i>. <b>Todo sin hacerlos menos humanos, sin dejar de darles sus tragedias, problemas y responsabilidades, que acatan con mayor o peor acierto. </b><br />
<br />
<h3 style="text-align: center;">
Un padre que cambia</h3>
</div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Pero vamos a dejar de lado Canción de hielo y fuego. Hablemos de algo aún más conocido, que llega a muchísimos niños y es completamente mainstream. ¡Hablemos de <b>Disney</b>!</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
Sirenita</i>, en el fondo, <b>no es la historia de Ariel, sino de Tritón</b> y hace un
buen trabajo con el mismo. <b>Es él quien cambia y debe aprender a dejar ir a su
hija, a reconocer que estaba obsesionado con ideas que no se correspondían del
todo con la realidad y que tuvo que sacrificarse a sí mismo por intentar
arreglar el daño que había causado</b>. Al fin y al cabo, ¿no se habría podido evitar que Úrsula se
adueñara de Ariel y luego del Tridente, o que Ariel misma desapareciera, si
se hubiera comportado con algo de dignidad en vez de entrar a machaque
destrozando todas las posesiones de una niña de 16 años?<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4bncVNMEokJNUgC1BdSHr3peVCEZzMyzcn-IgH_3go2QxF5u5GBUxDuhjGGrAuyhZSUrbhTAn5Cqjn2VxFrLIG0Brt-vxsbeBzEAcXrioHtH0yMD50IN9V1i06Epp0VOB6lP6125EjXy8/s1600/feminismo+personajes+masculinos+padres+autoritarios+10.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="278" data-original-width="500" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4bncVNMEokJNUgC1BdSHr3peVCEZzMyzcn-IgH_3go2QxF5u5GBUxDuhjGGrAuyhZSUrbhTAn5Cqjn2VxFrLIG0Brt-vxsbeBzEAcXrioHtH0yMD50IN9V1i06Epp0VOB6lP6125EjXy8/s400/feminismo+personajes+masculinos+padres+autoritarios+10.gif" width="400" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero Tritón es un hombre arrogante, pagado de sí mismo. La película empieza, después de
todo, con un concierto donde sus hijas le cantan alabanzas y Ariel es
la única que no participa. Tritón pasa la mayor parte del tiempo enfadado con
ella, pero soñando con que encuentre un maridito que la haga feliz… Solo que
debe tener cola, nada de dos piernas. </div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hasta
que, al final, acepta que Ariel sabe pensar y elegir por sí misma. Le quita de
encima la aleta y deja que vaya a vivir por sí misma.Y sí, esa es la historia de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Sirenita</i>. Que el rey Tritón se dio cuenta de que no debería haber sido tan autoritario, que su visión estaba equivocada y que lo único que podía hacer por remediar sus actos sería dejar ir a Ariel con el chico que la protegió a muerte. Quitando los inevitables fallos (Ariel es una niña, conoce de tres días a Eric y todo eso), vamos a asumir que es una lección buena.<br />
<br />
Sin embargo, <b>Ariel no aprende ninguna lección (que se nos muestre); su fijación es vivir en
la superficie, con el príncipe del que se enamora… a pesar de que no lo conoce.
Y lo consigue. </b>A pesar de casi causar el fin de su padre y del mar y la tierra, no hay
espacio en la película para que ella madure y tome una decisión —no por nada se
quita apresuradamente a Tritón de escena y se centra todo en que Eric asesine a
Úrsula—, aprendiendo de sus errores, cosa que películas como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Moana</i> intentan llevar mejor. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Con
todo, y a pesar de que Ariel no termine de ser la protagonista de su propia
historia, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Sirenita </i>nos demuestra<b>
cómo se puede llevar de forma interesante a un personaje tiránico y paternal,
sin volverlo mala persona</b> —en especial si tenemos en cuenta la serie, donde
aparece como un buen rey y un buen padre, quitando los estallidos de cólera—. Aunque la ira lo ciega, siempre es consciente después… de
sus problemas. <b>Es una forma de<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> no</i>
quitarle la responsabilidad lo que hace que un personaje autoritario sea
realmente bueno</b>. En el momento en que se empieza a dar excusas por todo,
justificando los actos crueles o controladores, cosa que se da mucho en las
parejas sobreprotectoras o abusivas, tenemos un grave problema. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Porque esos padres que no
dejan que sus hijas den un paso —¿recordáis esa escena, jaja,<i> tan graciosa </i>del
padre de Bella en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Crepúsculo</i> cargando
la escopeta cuando quiere presentarle al novio?— sin estar encima de ellas, ni
mucho menos permiten que expresen su sexualidad sin rugir como leones furiosos... <b> Esos son el problema a evitar</b>. Porque se pretende que simpaticemos con ellos y sus reacciones. En especial si se pintan con la excusa de «es
que es su niñita». </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Tritón, insisto,<b> está
encantado con que su hija tenga novio mientras no sea humano. </b>Algo bueno debía tener.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9HV1agniZD_cW8gmW3xTcpcXz1T9urQV517cNvvkZk9FoZaIBVlIFbaLQHZZiDc9RTQrXXoNchuwmSPHZ5ecalgRGQjhIw2hBilq44GEd_Y4W4XBjcrNVXEj0NlO2jdQPWJSQ4TF9aVdz/s1600/feminismo+personajes+masculinos+padres+autoritarios+09.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9HV1agniZD_cW8gmW3xTcpcXz1T9urQV517cNvvkZk9FoZaIBVlIFbaLQHZZiDc9RTQrXXoNchuwmSPHZ5ecalgRGQjhIw2hBilq44GEd_Y4W4XBjcrNVXEj0NlO2jdQPWJSQ4TF9aVdz/s400/feminismo+personajes+masculinos+padres+autoritarios+09.gif" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<h3 style="text-align: center;">
Cuando papi Zeus es la víctima y no el abusador</h3>
Aaaaaah, peroya hemos puest suficientes buenos ejemplos. Vamos a los malos. Vamos a cuando<b> el autor <i style="mso-bidi-font-style: normal;">adora</i> al padre autoritario y se identifica más con
este que con el hijo</b>. Por ejemplo, el Zeus de <i>Señores del Olimpo </i>de Javier
Negrete. </div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ya en la mitología es mala
persona, <b>un dios al que no se ama, sino que se teme.</b> Se dedica a violar a toda
mujer (y muchos hombres) viviente y a dejar por ahí hijos de los que no se
ocupa hasta que le llaman la atención. Un dios terrible, caprichoso y todopoderoso. Cuidado con enfadarlo.<br />
<br />
En <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Señores
del Olimpo</i>, don Negrete pretende darle profundidad, desarrollarlo como un
personaje harto de sus hermanos, de la histérica y celosa de su esposa, y que
fácilmente cae bajo la seducción de diosas como Tetis… que, ojo, buscan
seducirlo. En otras ocasiones se hipersexualiza a ninfas o nereidas, pero Zeus
es bien capaz de resistirse. Así que ya sabéis, la culpa es de las mujeres
jóvenes y bellas. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El caso es que Zeus la idea no es mala. Ya hemos dicho que los padres autoritarios deben ser personajes y Zeus lo es. Para empezar,<b> está muy
enfocado como un mal padre.</b> Para mostrar esto, comparte su protagonismo junto a su hija Atenea, <b>cuyo hilo
argumental es que pierde la virginidad con Ganímedes</b>. Fuera de sí,<b> Zeus mata a Ganímedes</b>,
que no podía decirle que no a una diosa, y destierra a Atenea. Tiene miedo porque si esta llegara a tener un hijo, lo destronaría igual que él destronó a su padre de acuerdo a cierta profecía.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdYP6ypOwqjRNjxoP78JnErXlZxxb42MWyKD7CU3_zaFR3WFPTA3EJan44Iq-L9_xw216o5twNbVeejVjZFMhLjndLah8GKvWM2T0FB6BZHKezP5UOih9inOtCaZw5qFabDbeC8IspdnH9/s1600/Rubens%252C+Pieter+Pauwel_The+Abduction+of+Ganymede.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1100" data-original-width="1121" height="392" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdYP6ypOwqjRNjxoP78JnErXlZxxb42MWyKD7CU3_zaFR3WFPTA3EJan44Iq-L9_xw216o5twNbVeejVjZFMhLjndLah8GKvWM2T0FB6BZHKezP5UOih9inOtCaZw5qFabDbeC8IspdnH9/s400/Rubens%252C+Pieter+Pauwel_The+Abduction+of+Ganymede.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ven aquí guapetónnnnn no te voy a dejar despedirte de tu familia, VAS A SERVIR A LOS DIOSES, QUÉ TE PARECE</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Poco después,<b> las
diosas utilizan a Tifón, un monstruo que Hera tiene por su
cuenta —así que todavía peor— sin progenitor masculino y con la ayuda de Gea,
para destruir a Zeus.</b> Solo que no se muere y hace el <span id="goog_1189966956"></span><a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com.es/2015/12/el-viaje-del-heroe-i-el-viaje.html" target="_blank"><b><span style="color: blue;">Viaje del Héroe</span></b></a><span id="goog_1189966957"></span> junto a
Hércules para volver al Olimpo y matar a Tifón<b>. Por supuesto, a las diosas se les escapa el control de la situación</b> y Zeus y
Atenea salvan a Hera y compañía. Sin embargo, Atenea muere por el camino. Zeus la
reconstruye con ayuda de Hefesto, pero ya no es su hija y esa es su lección por
haberla desterrado, que nunca volverá esa chica a la que tanto quería. </div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La historia<b> pretende justificar a
Zeus con la manipulación de otro padre autoritario, Cronos</b>, a quien encerró en un
espejo y del que todavía depende para decidir algunas de sus tácticas. Sin
embargo, aparte de demonizar a las diosas y darles una buena lección para
devolverlas a su sitio, sin reflexionar jamás acerca de los motivos por los que se rebelaron ni intentar un cambio,<b> el problema es que Zeus no saca ninguna lección.</b> Y que el mensaje no hace hincapié en cómo el ciclo vicioso es <b>cruel y lo está perpetuando el propio protagonista que, como rey supremo, tiene las posibilidades de cambiar las cosas. Pero nope. Todo acaba como empezó.</b><br />
<br />
Solo que Atenea ya no está, y Ganímedes tampoco.<br />
<br />
No se da voz a otros personajes que hablen de cómo Zeus jamás cambiará, siempre será un abusador repugnante, sino que se pretende que Zeus sea la <b>mayor víctima del sistema. </b><br />
<br />
No se
arrepiente de haber matado a Ganímedes —quitando un par de páginas, no se
vuelve a hablar de él—, no aprende el valor de la vida con la pérdida de su
hija. Manipuló a todos sus hijos, los utilizó de acuerdo a sus designios —los
varones trataron de encontrarlo y rescatarlo junto a Atenea of course— pero su
castigo kármico es… ¿qué?<br />
<br />
¿Que Atenea es castigada por ser fiel a un hombre
despreciable y al que quiere a pesar de todos sus problemas? </div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿Que pierde a su hija favorita y
se siente miserable?<br />
<br />
<b>Ninguno de sus actos para con Atenea demuestran nada, como
puede ser Denethor reconociendo que quería a su hijo, Tritón levantando la mano
sobre Ariel o Tywin muriendo a manos de su prole por haberla llevado al extremo</b>. Jamás sostienen una conversación tras su destierro, Atenea corre a interponerse entre su padre y Tifón para que no caiga muerto. Y se supone que pretende ser el drama, que nunca hubo tiempo para nada.<br />
<br />
Pero aunque lo hubiera habido, nada habría cambiado y Atenea no pudo ser testigo de ello ni crecer y dar la espalda a su padre. <b>Hasta el último intante es fiel a él y se le quita su papel como protagonista para ser la excusa freudiana de su padre.</b><br />
<br />
Esto es querer que empaticemos con un personaje
cruel, desalmado, arrogante y egoísta, un terrible padre y <b>asumir que con verlo
triste debemos pensar que ha aprendido una lección que nunca se nos muestr</b>. Al final la tragedia de Zeus es que el pobre
perdió a la Atenea que quería y ganó una fiel seguidora libre de sentimientos o
razonamiento.Pero jamás habría escuchado a la anterior Atenea, así que...</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
No se desarrolla, no se castiga, no hay cambios, su
imperio no se desmorona ni nada similar. Hay un añadido final en el que se nos
indica que Cronos está en nuestro mundo y los dioses del Olimpo encerrados en
una suerte de limbo eterno, pero esto solo sirve para cimentar el «Zeus es malo
pero no tanto». <b>Y ese es el terrible padre autoritario que en general
encontraremos defendido en muchísimas historias porque, oye, es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">guay</i> y el pobre es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tonto</i> y no entiende lo que debería hacer. ¡Es un hombre!
¡Perdonémosle, los hombres se equivocan!</b></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Una cosa es que todos seamos víctimas del patriarcado y otra que <b>el autor ridiculice los castigos impuestos a Hera y otras diosas</b> (las muy tontas, jeje, intentaron rebelarse y el monstro Tifón se volvió contra ellas porque SON TONTAS y no saben estar en su sitio), se regodee en el sexismo y establezca que kármicamente el equilibrio se restablece gracias solo a Zeus y Hércules (y algunos dioses varones... hijos. Los hermanos de Zeus aparecen como inútiles y de Hades se pretende que nos riamos porque no es capaz de plantarle cara a Core/Perséfon).<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPBa-5Qvhz-vvRNttpw3dniTLCS4XpzxKBzYYOUVggj0aVdz7o7zcg3EUMeDTL9SV9yp9kR2VkfnewPTk-oqe4LUkeGEM_xwCkIn47MdyP_7NEfYeeOnuw1Jj04jaJcUy2N-5OqqAoxp62/s1600/zeus-hera.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="752" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPBa-5Qvhz-vvRNttpw3dniTLCS4XpzxKBzYYOUVggj0aVdz7o7zcg3EUMeDTL9SV9yp9kR2VkfnewPTk-oqe4LUkeGEM_xwCkIn47MdyP_7NEfYeeOnuw1Jj04jaJcUy2N-5OqqAoxp62/s400/zeus-hera.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hera, con todo, no era una santa. Solía descargarse no con Zeus, sino con las mujeres a las que este jodía la vida. Y con sus hijos. </td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
Podría presentarse la excusa de que los dioses simplemente son
muy extremos en sus emociones y que no deben cambiar, pero entonce<b>s no tendría
sentido el uso de Atenea como el único ser racional de la historia justo con
Hefesto</b>. Zeus mismo pasa a ser comedido
cuando el argumento lo necesita. </div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Así pues, ahí tenéis un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mal</i>
ejemplo. Estoy segura de que, si os ponéis a leer, encontraréis demasiadas excusas de toda clase para indicaros que, en el
fondo, esos padres no eran tan malos. ¡Es más, eran aun más víctimas que otras personas! Normalmente un pasado trágico o un
destino cruel que palien o alivien un poco sus condiciones como malos padres.
Lo cual tiende a ser una mala excusa.<br />
<br />
<h3 style="text-align: center;">
De la opinión del lector y la del autor </h3>
</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Si alguno ha jugado a <i>Dark Souls</i>, quizá recuerde que <b>Gwyn,
Señor de la Ceniza, es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">padre</i>, si bien
su faceta más conocida es la de rey y guerrero</b>. Con todo, el destino de su
familia habla por sí solo. A pesar de lo triste, de lo dramática que es la
misión de Gwyn, los datos del juego empañan un poco su visión cuando empezamos
a ver a un rey autoritario y cruel contra los humanos. Pero también contra sus
propios hijos. Aunque no se puede confirmar que fuera él quien derribara la estatua
de su primogénito y borrara su nombre de los anales de la historia, fue su
legado quien arrancó al príncipe heredero del mundo por no seguir la política
de su padre. Como su hijo menor nació débil, deforme y con afinidad a la luna,
lo forzó a vestir como una mujer —con las consiguientes complicaciones
psicológicas que eso supone— y ocultarse para siempre de la vista del público.
A su otra hija menor la usó como vehículo para un gran y terrible hechizo y la
durmió hasta su muerte<b>. Parece que la única que salió bien parada fue
Gwynevere, su hija mayor. </b></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Y como Gwyn puso por delante su faceta como gobernante, su
familia sufrió las terribles consecuencias. Con todo, <b>no se puede decir que<i>
Dark Souls</i> presente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mal</i> a Gwyn, sino
que es el ejemplo de cómo una faceta queda demasiado oculta por la otra (rey,
guerrero, dios) y no es capaz de desarrollar al personaje</b>. Claro que es <i>Dark
Souls</i>, no se le puede pedir tanto detalle o el mundo implosionaría.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijmKDNUsCBdNYbGVp8dcN3uqKXGvLt_cUMIpR5PLjZc1wVsxElbSgkVNdFCl3ZW42VwfNoaVHyWtrpjui8fw_2gfDuJrQ8Snw77TQB76r3uGP-Og4slNn9yl6pbArNViqYlRDhWwHpyyEs/s1600/tumblr_o99pwcVfXt1qhksomo1_500.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="746" data-original-width="500" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijmKDNUsCBdNYbGVp8dcN3uqKXGvLt_cUMIpR5PLjZc1wVsxElbSgkVNdFCl3ZW42VwfNoaVHyWtrpjui8fw_2gfDuJrQ8Snw77TQB76r3uGP-Og4slNn9yl6pbArNViqYlRDhWwHpyyEs/s400/tumblr_o99pwcVfXt1qhksomo1_500.png" width="267" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://emlan.tumblr.com/post/146398166377/feeling-pretty-sorry-for-gwyn-having-both-of-his" target="_blank">Fuente.</a> Estoy segura de que esto pasó alguna vez. Segurísima.</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Sin embargo, al contrario que don Negrete,<i> Dark Souls<b>
</b></i><b>jamás te dice lo que debes pensar de los personajes y les da toques de luz y
oscuridad.</b> Cuentas con hechos sueltos y eso debe servirte para hacerte una idea del personaje. Villano o héroe. O algo intermedio.<b> Lo decides tú</b> y ahí reside la magia del juego.</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>En otras historias un padre autoritario
se torna malvado, cruel y hasta monstruoso por la mera necesidad del morbo, la
tragedia o el que simpaticemos con los personajes.</b> Así, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La sombra del viento</i>, tenemos a unos padres encerrando a su hija
embarazada (de un bastardo) y condenándola a un parto solitario y muerte de
inanición y desangramiento porque… Drama. ¿Para qué comprender a los personajes
más allá del orgullo o el odio cuando puedes desconcertar a un lector con un
golpe de efecto al describir las paredes llenas de sangre, a una mujer en la
nevera en el suelo con su hijito porque el padre es, literalmente, un Monstruo?</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Esto es lo que pasa, por ejemplo, en la novela de<b> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La otra Bolena</i>.</b> Cualquiera que haya
visto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los Tudor</i> o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Canción de hielo y fuego</i> conoce a
<b>Enrique VIII</b>, señor que no amaba demasiado las cabezas de sus esposas y
amantes. En esta novela la narradora es María, dama de la reina Catalina de Aragón, amante del Rey y madre de uno de sus bastardos. La historia pretende contar cómo <b>los Bolena, particularmente el padre y el tío de María, las usaron a ella y a su hermana para alzarse en el poder </b>y luego
cómo <b>abandonaron a Ana y a su hermano a una miserable muerte</b>.<br />
<br />
Lo cierto es que
el tratamiento de personajes como Ana o su hermano, ambos ambiciosos,
controladores y jóvenes, <b>está bien hecho. </b>Tienen claros, tienen muchas sombras,
y María tiende a ver sobre todo las partes de sufrimiento que los humanizan
detrás de las máscaras que se ponen frente al rey. En cuanto a María y Ana, su relación es de envidia y vago cariño, pero aun así jamás se deshumaniza a Ana. Hasta
Enrique VIII goza de cierta escritura humanitaria, porque a pesar de ser una
persona monstruosa, vemos cuando se deprime, cuando llora, cuando puede ser
amable y cariñoso. </div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Lo cual jamás, gracias, lo excusa de ser un niñato y un
pésimo rey.</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Pero la vida de las Bolena fue una tragedia, víctimas de las
manipulaciones familiares y de un rey loco y monstruoso que nadie se atrevió a
matar. En vez de centrarse en describir un mundo donde los padres nobles no
criaban a sus hijos y apenas había conexión familiar, María se concentra en
la corte, en el amor y sus tragedias personales… De modo que,<b> cuando sus padres
aparecen para ordenarle que ahora se acueste con el rey, ahora no, ahora se
vaya de la capital, ahora vuelva, ahora sea la doncella de su hermana, ahora…
Ahora haz lo que quieras porque tus hermanos van a morir, no parecen humanos.
</b>Parecen roles. Son máscaras con una voz y unas órdenes a dar, que forman
parte de una tragedia pero podrían haber sido sustituidos por cualquier otro. </div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Y estamos hablando de unas personas tan importantes para lahistoria que
llevaron a la muerte a dos de sus hijos por sus ambiciones desmedidas. Peor,<b>
estamos hablando de personas reales que en este libro adoptan papeles porque se
tiene que vender. </b><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtngT0hSo4p7rYv5swbsLCdk8J3LFOcScFzTH4Hn_Y0NStmNFHZVqpZe2PY7nuK-9ksH1MYwcBUzHGzQ42SWvSMBxyuHDy3az-yhpU0aoRKiBiaVwqY7VogRHIq33rMQK_awwgD5viVNls/s1600/feminismo+personajes+masculinos+padres+autoritarios+11.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="208" data-original-width="500" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtngT0hSo4p7rYv5swbsLCdk8J3LFOcScFzTH4Hn_Y0NStmNFHZVqpZe2PY7nuK-9ksH1MYwcBUzHGzQ42SWvSMBxyuHDy3az-yhpU0aoRKiBiaVwqY7VogRHIq33rMQK_awwgD5viVNls/s400/feminismo+personajes+masculinos+padres+autoritarios+11.gif" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">En una historia normal lo estarían denunciando. Pero bueno. ES Harry Potter</td></tr>
</tbody></table>
En un cuento, las máscaras y los roles son inevitables. Por otra parte, nunca
se puede desarrollar por completo a un personaje en una novela, por eso los
dividimos entre protagonistas, principales, secundarios y todo eso. Sin embargo,
cuando renunciar a tener personajes creíbles, como puede pasar con los muggles
de <i>Harry Potter</i> y concretamente Vernon —porque al menos conocemos un poquitito
a Petunia hacia el final—, <b>tu historia falla.</b></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<i>Harry Potter</i> no solo da problemas de creibilidad porque su protagonista sea un niño huérfano, maltratado, muerto de
hambre y abusado durante 11 años y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no lo
parezca</i> ni tampoco tenga traumas ni nada similar. Da problemas debido a que<b> los Dursley son figuras crueles y desalmadas porque sí, porque los niños
lectores deben identificarse con el mundo mágico antes que con el muggle. </b>Por
eso la autora se burla y es cruel con ellos —hasta con Dursley, que no
olvidemos que tiene 11 años como Harry y no es culpable de que sus padres estén
abusando de él al criarlo de una forma tan terrible—. ¿Qué llevó a Petunia, la niña celosa de
su hermana mágica y perfecta, a casarse con un hombre abusador, gritón como
Vernon? No lo sabemos, pero fueron quienes criaron a Harry. </div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Todo queda en manos de los que nos dedicamos a pensar. Al
menos hasta que doña Rowling decida usar Twitter otra vez, podemos interpretar
que es el deseo de una vida normal y anodina, alejada de lo mágico y lo que
jamás pudo tener, lo que llevó a Petunia a ser como es. Lo cual es bastante triste. Pero<b> jamás se explotará como tal
porque lo muggle es mediocre, es malo, debe desaparecer y ser el lugar al que
nadie quiere volver. </b><br />
<br />
Si Petunia, a su pesar, quería a su hermana y sufrió su
muerte, ¿cómo empezó a maltratar así a Harry? ¿Por qué Vernon <i style="mso-bidi-font-style: normal;">odia</i> a un bebé? ¿Hay algo que explique
su resentimiento? Porque no le tienen miedo hasta que trae una varita. No hubo
ataques de magos que pudieran hacer que Vernon y Petunia temieran a Harry.
Jamás se pone desde el punto de vista, no sé, de Voldemort de pequeño
manipulando a otros críos —porque, claro, Harry es un niño perfectamente sano a
pesar del abuso—.<br />
<br />
Es un recurso pobre y que también se empleó en las películas con Lucius Malfoy, demonizándolo y volviéndolo cruel con su hijo para que los niños no le tuvieran tanta tirria a Draco. </div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Si vais a las películas de Guillermo
del Toro, que adora los blancos muy blancos y los negros muy negros porque le
gustan los cuentos y los mitos… <b>Aun así encontráis elementos interesantes</b>. El
padrastro de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El laberinto del fauno</i>
tiene<b> el símbolo del tiempo detenido con el reloj de su padre</b> y un evidente
trauma por su pérdida, que se refleja en cómo intenta ser como él y repetir sus
hechos en el momento de su muerte.<br />
<br />
Pero, aun así, no se justifica. Es malo, malo con ganas, cruel y despiadado.
Además tiene ese fetiche de don del Toro por autoinfligirse daño al lidiar con
una herida que lo está consumiendo, pero adora a su hijo recién nacido —por
mucho que no parezca ser de una forma paternal y encantadora— y lo vemos fumar,
fallar, enfadarse, defender sus ideas nacionalistas y fachas. Es un padre
autoritario que cuidará mal a su hijo, que trata fatal a la
protagonista y no siente nada ni por ella ni por su madre. No es un personaje perfecto, es
una máscara de malo<b>, pero a veces se resquebraja un poco.</b> Sabemos lo que hace, lo que le gusta y lo que no, además de lo que piensa. Hay mimo en su caracterización, en su posición social y en su representación del terror del franquismo. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho_Lc0d4tlv9OEs5pAz1AlNJWIyEZXnB6zqOM9Vm3w7x-IFdx5mk5c-RpXvhm-0T3kegBU6hfv1BO6Jm89kXzgRvVx4RbgidXS-pA7xcC-tCU9I7QSC8O8hSknuMpI60kCbdBW6lLD3hbV/s1600/feminismo+personajes+masculinos+padres+autoritarios+12.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="500" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho_Lc0d4tlv9OEs5pAz1AlNJWIyEZXnB6zqOM9Vm3w7x-IFdx5mk5c-RpXvhm-0T3kegBU6hfv1BO6Jm89kXzgRvVx4RbgidXS-pA7xcC-tCU9I7QSC8O8hSknuMpI60kCbdBW6lLD3hbV/s400/feminismo+personajes+masculinos+padres+autoritarios+12.gif" width="400" /></a></div>
<br />
Lo mismo sucede en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La forma del agua</i>, donde vemos que el
villano tiene una esposa, hijos y una profunda desconexión emocional con ellos.
Le gustan los caramelos, que pueden interpretarse como que toma para endulzar
su vida aburrida y monótona, etc etc. Pero es malo, paranoico y cruel. Sin atisbo de redención posible.</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No son grandes personajes, no me
malinterpretéis. Son figuras,<b> rozan lo absurdamente plano al lado de los
protagonistas y secundarios de don del Toro.</b> Pero sientes detalles en ellos,
notas que puedes asomarte a su vida y que encontrarás algo más que una parodia
o una excusa freudiana para que sean malvados. Además, don del Toro juega con
su profunda crueldad al lado de entidades sobrenaturales para decirnos que <b>el
verdadero peligro son las personas y cómo pueden acabar, no tanto las criaturas
del otro lado. </b>Hay que ser muy buen director o buen escritor para que no te
quede un personaje olvidable... </div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
O un villano aburrido. Porque creo que todos adoramos a
<b>Maléfica </b>—la de verdad, no la de Angelina Jolie, con todo mi dolor para la
actriz. Te merecías un guion mejor— y <b>es plana como la hoja donde se
escribieron sus encantadoras frases</b>. ¡Pero está bien, porque la película es un
cuento! ¡Y Maléfica es una entidad! Lo divertido es verla, escucharla, igual
que con Eris de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Simbad y la Leyenda de
los siete mares</i>.<br />
<br />
El problema llega con personajes más cercanos y
relevantes, como Madre Gothel en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rapunzel</i>,
y su terrible influencia sobre la protagonista. En cambio, está<b> mucho mejor
llevado Frollo (cuyo papel es básicamente el mismo) con su mentorazgo sobre
Quasimodo. </b>No necesitamos conocer su historia porque la canción <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fuego Infernal</i>, o sus fallos ante
Esmeralda, sus dolores de cabeza, su pánico a ser castigado, hablan por sí solos.<br />
<br />
Es un personaje poético, maravillosamente construido para una película de niños
que pretende ser una figura pura, limpia, y es mundana, material, sucia —y lo
es no porque Esmeralda sea pura o angelical, sino porque ella no es hipócrita
ni niega que lo material y mundano sea bueno—, machista, patriarcal y el mundo
se vuelve contra él al final.<br />
<br />
Al final, <b>Frollo literalmente se ahoga en el Infierno que
tanto temía. </b><br />
<b><br /></b>
En el manga de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Berserk</i>, por otra parte, hace aparición<b> un rey
inteligente, comedido, que no duda en hacer ascender a los comunes con tal de
poder ganar una guerra que diezma a su pueblo</b>. Un hombre que, en especial
comparado con otros personajes nobles, nos debe suscitar simpatía porque se
preocupa por su gente, está ahí a pesar de que se nota que no desea ser rey y
cuyo único consuelo primero fue su esposa y luego, su hija.<br />
<br />
Entonces se
obsesiona por mantenerla pura, perfecta, una imagen de niña pequeña que jamás
debe madurar… ni ser tocada por otro hombre. Porque la posibilidad de que
ella quiera tener sexo la convierte en una puta, no ser el único hombre de su
vida es desastroso. <b>Por eso intenta violarla cuando descubre que ha consentido en una aventura con uno de sus generales, destruye a este arrojándolo un año a las mazmorras más profundas (donde se lo tortura) y vemos cómo abandona
a su pueblo, obsesionado porque su hija no acepta verlo</b>.<br />
<br />
¿Es trágico? ¿Duele
porque le habíamos apreciado? Sí. Pero ser un buen o mal rey no debe ser
impedimento para ser un acosador, para merecer el destino que él mismo provoca
que caiga sobre sus hombros. Eso, y no lo de Zeus, es usar bien a un personaje con claros y sombras, una víctima paranoica y enferma que trae la desgracia sobre sus hoombros.</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
En cambio, los Dursley o de Zeus, ¿qué marca dejan? ¿Qué enseñanza?<br />
<br />
<h3 style="text-align: center;">
Conclusión (por fin) </h3>
</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Usar a padres
autoritarios como representantes y, por qué no, víctimas de un sistema es una
idea buena. </b>Es más, ya puestos, debe hacerse. Los hombres son, después de todo,
también víctimas. Sin embargo, la tragedia de un personaje jamás, ¡jamás!, debe excusar sus
actos, a pesar de que nos puedan ayudar a comprenderlos.<br />
<br />
Un buen padre autoritario será un reflejo de su mundo, de su sociedad, de su infancia y juventud, de las personas que lo han rodeado. Será algo más que una máscara, más que un rol y una piedra que se interponga en el camino. Puede cambiar a mejor o a peor, pero su sombra afecta a la historia, normalmente para mal porque nunca es buen padre. </div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt;">
La tragedia es buena si da una lección. El drama es necesario en las historias, porque debe haber conflicto. Poner voz a un padre autoritario a menudo es necesario. Aislarlo de las demás y contar solo (o mayoritariamente) con la suya puede ser interesante siempre y cuando no sea la excusa para tenerle lástima y exonerarle de sus problemas y el daño que haga.<br />
<br />
Por desgracia, este último caso junto con ser el villano de turno tiende a ser lo que nos encontramos en la literatura... O en cualquier sitio en general.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2V3xKYMb7SfeZUVUn200wmPHrnpQfVZfuC-aQmGJUdfGsK8HskmyXIs6qt2jlOsudJxKgPx_ixyXN9xvSJulCRqw_Iv2DgrljSCKQ7M3hzQJ_jSrkdE013u9kjy4hBxGO61ILvxciwoDU/s1600/feminismo+personajes+masculinos+padres+autoritarios+13.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="250" data-original-width="500" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2V3xKYMb7SfeZUVUn200wmPHrnpQfVZfuC-aQmGJUdfGsK8HskmyXIs6qt2jlOsudJxKgPx_ixyXN9xvSJulCRqw_Iv2DgrljSCKQ7M3hzQJ_jSrkdE013u9kjy4hBxGO61ILvxciwoDU/s400/feminismo+personajes+masculinos+padres+autoritarios+13.gif" width="400" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 331.5pt;">
<br /></div>
Rikahttp://www.blogger.com/profile/09108967645861163848noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-5193046300165030945.post-42739688901417407552018-02-19T00:09:00.003+01:002018-02-20T16:02:58.270+01:00De feminismo y personajes masculinos (I): La masculinidad no está definida<br />
¡Bienvenidos a la Mazmorra! <span style="color: blue;"><b>Frederika </b></span>a vuestro servicio.<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Durante bastantes meses me he dedicado a hablar sobre los <span style="color: blue;"><span style="color: black;">personajes femeninos de la literatura y el feminismo</span>.</span> En general, me he concentrado en temas muy mal llevados por culpa del machismo y una idea superficial del feminismo que sigue sin ser deconstructora ni se molesta en autoexaminarse. Por ejemplo, he hablado de las mujeres que <b><a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com.es/2015/10/de-feminismo-y-personajes-femeninos-en.html" target="_blank"><span style="color: blue;">adoptan papel de hombre</span></a></b> y que solo gracias a eso son mejores que las demás, de la constante <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com.es/2016/03/de-feminismo-y-personajes-femeninos-ii.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>Mirada Masculina</b></span></a> que plaga todos los libros de forma consciente e inconsciente, del odio que hay <span style="color: blue;"><b><a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com.es/2017/04/de-feminismo-y-personajes-femeninos-v.html" target="_blank">contra las madres</a></b></span>, motivo por el que se las borra de la literatura, de la estúpida <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com.es/2016/12/de-feminismo-y-personajes-femeninos-iv.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>ignorancia sexual</b></span></a> que tienen las mujeres solo para satisfacer al lector (y escritor) masculino y un largo etc.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, por mucho que el feminismo sirva para dar el respeto y dignidad a las mujeres que estas se merecen, también tiene que <b>estudiar a los hombres y librarse del machismo que los encadena.</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Es decir, que toca hablar de hombres y de cómo las ideas machistas plagan la literatura. Parece evidente decirlo pero cuando se examina de cerca… es todavía peor.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero como hay que empezar por algún lado, os lanzo una pregunta:<b> ¿qué es ser masculino?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxKpYVaTyDizTWrKPlwjUWBvMoaMT4vH9gAU_ghLoMpHUduakgN_oC5piW4GzqdHWXWmOsZ5tdyllPy2FHVCq-ZalrFMeuHfvRQqE-MXhfxB0QIzvCz_2oO2t7DTCvpQ5s5YvgrNb2ZCcx/s1600/de+feminismo+y+personajes+masculinos+masculinidad+no+definida+02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="1200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxKpYVaTyDizTWrKPlwjUWBvMoaMT4vH9gAU_ghLoMpHUduakgN_oC5piW4GzqdHWXWmOsZ5tdyllPy2FHVCq-ZalrFMeuHfvRQqE-MXhfxB0QIzvCz_2oO2t7DTCvpQ5s5YvgrNb2ZCcx/s400/de+feminismo+y+personajes+masculinos+masculinidad+no+definida+02.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b></b></div>
<a name='more'></a><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pensadlo. Dadme una definición que pueda coincidir en prácticamente todos los países y todas las épocas. Os doy un par de minutos (y os dejo <a href="https://www.youtube.com/watch?v=C4kuR1gyOeQ" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>este video</b></span></a> de un actor que no me gusta demasiado pero que tiene muchos puntos a favor) y ahora volvemos.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La mayor parte de los <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com.es/2017/09/worldbuilding-con-ejemplos-creando-una.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>mitos creadores</b></span></a> establecen que el ser humano empezó con doble sexo (o que dios no tenía un sexo definido. Solo tenéis que leer la primera versión que sale en el Antiguo Testamento del Génesis, la llamada versión bíblica y posterior temporalmente a la que viene después, que es la yahvista, donde el ser humano como tal es creado a imagen de Dios. No hay hombre y mujer. Solo un ser humano y viene antes que cualquier otra creación) o, directamente, que primero vino el hombre. La cantidad de veces que se habla de cómo la mujer viene de un hueso o costilla del hombre hará arquear las cejas a más de uno.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
¿<b>Por qué es necesario remarcar tanto la inferioridad de la mujer</b>? ¿Que solo es una parte innecesaria del hombre, hecha para complementarle?</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Podría exponer un argumento sobre la <b>misoginia </b>del mundo en general pero eso es para otro artículo. Como queremos hablar aquí de la <b>masculinidad</b>, mejor reflexionemos sobre cómo los hombres han creado una figura a la que acusar de malvada o inferior, todo en medio de una necesidad casi patológica de resaltar su <b>superioridad</b>. Así pues, la mujer es menos fuerte, menos inteligente, no tiene pene y encima fue creada en segundo lugar. No solo eso sino que, de acuerdo a más de una religión/mito, ¡fue la primera pecadora (y Adán bien que la siguió sin planteárselo dos veces, vaya. <b>Pandora </b>directamente fue una <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com.es/2016/04/el-sindrome-de-la-pitufina-y-el-foco-de.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>Pitufina</b></span></a>, creada para meterla en una especie donde no existían las mujeres y destinada a fastidiarles. Gracias Zeus)!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPGdTcy3NTUWArMu4ug24Z7jftOgmc2l9WBgbX7Oktkug-q2ssQqIkxmLTG5zWCw-VrNueGs6PWiTKpnHtsuXH1OloxPaHEcRpIevUOz-SgKr5hfPOU6yJFcN8oNoXDW72zNzSxpbwMgrw/s1600/de+feminismo+y+personajes+masculinos+masculinidad+no+definida+05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="147" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPGdTcy3NTUWArMu4ug24Z7jftOgmc2l9WBgbX7Oktkug-q2ssQqIkxmLTG5zWCw-VrNueGs6PWiTKpnHtsuXH1OloxPaHEcRpIevUOz-SgKr5hfPOU6yJFcN8oNoXDW72zNzSxpbwMgrw/s400/de+feminismo+y+personajes+masculinos+masculinidad+no+definida+05.jpg" width="326" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La Pitufina empezó creada como Gargamel y como no era lo suficiente bonita y le dio depresión, Papá Pitufo la volvió rubia y bonita. Literal.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, hay otras fórmulas interesantes. Según versiones hebreas de la creación del mundo, Dios creó a la mujer (primero a Lilith, luego a Eva según la versión) porque Adán… no estaba conforme. Quería mandar.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Adán se sentía inferior a su padre y ni siquiera se las apañó para pecar primero y desafiar el poder de Dios. <b>Solo puedes sentirte superior cuando tienes una serie de términos para dirigirte a tu inferior. </b>Por ejemplo, los nobles cristianos refiriéndose a lo sucios, estúpidos y bestiales campesinos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ya sabéis, para que haya algo limpio tiene que existir la suciedad. Y, sin embargo, nadie tiene claro qué es la masculinidad que tanta ansía el hombre.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Por contraste, lo que una mujer debe ser casi siempre coincide en muchas culturas: <b>sumisa, buenas caderas, maternidad, reclusión en el hogar, buen hacer, respeto y admiración por el hombre y el padre, protección de la virginidad</b> (no vaya a saber ella de quién es el hijo, por favor), delicadeza. La femineidad se reconoce y odia con facilidad.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero ¿qué es un hombre masculino? ¿Es Terminator? ¿O es James Bond? ¿Es Rett de Lo que el viento se llevó o es Brad Pitt haciendo de un insulso Aquiles? ¿Es Romeo, que solo piensa en el amor y en el drama? ¿Es Abraham Lincoln? ¿Es Genji, que sollozaba por amor y escribía poemas a la luz de la luna? ¿Antonio Alcántara o el Capitán Jack Sparrow? ¿Luke Skywalker o Yoda? ¿Gandalf o Legolas?</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Si abrís un libro de hace veinte años, <b>sus personajes no se parecen en nada a lo que hoy consideramos que correctamente es masculino</b>, por mucho que las adaptaciones actuales hagan que parezca que todos los hombres del siglo XXI se parecen a los del XII.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La masculinidad existe gracias a dos factores: <b>la debe reconocer otro hombre (sí, un día de estos entraremos en lo homoerótico que es el patriarcado) y es CONTRARIA a una mujer.</b> Sin duda, estaréis hasta arriba de escuchar lo de siempre: no seas niña, ¡pelea como un hombre! Y otros tantos ejemplos. De ahí vienen, al fin y al cabo. De un control de la masculinidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUZkGJkrQow5RQB4dcKleMlaykiFXYdEKSG3ypa9jfmITr3nXtqy5qRZkOb9MlPCsrwT5a7E9mIyqktl3FXgENEqqjdC095mCu3OQ0xtNsEalvo4X6B0ZiduGwP5ToUhMeMbZfThKh1_TB/s1600/de+feminismo+y+personajes+masculinos+masculinidad+no+definida+01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="785" data-original-width="1200" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUZkGJkrQow5RQB4dcKleMlaykiFXYdEKSG3ypa9jfmITr3nXtqy5qRZkOb9MlPCsrwT5a7E9mIyqktl3FXgENEqqjdC095mCu3OQ0xtNsEalvo4X6B0ZiduGwP5ToUhMeMbZfThKh1_TB/s400/de+feminismo+y+personajes+masculinos+masculinidad+no+definida+01.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<h3 style="text-align: center;">
LA MASCULINIDAD NO ESTÁ DEFINIDA</h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Vamos a poner una serie de ejemplos de distintos medios. Si digo «Han Solo», todos pensamos que es masculino, como también lo es «Luke Skywalker» una vez abandona sus ideas más «inocentes y aniñadas» (el hombre <b>puede ser tonto o ignorante, pero no inocente. Eso es una faceta femenina y de niños</b>). Los <b>Jedi </b>son hombres que rechazan los sentimientos y descargas emocionales, catalogándolas como El Lado Oscuro —para qué enseñar a niños como Anakin a lidiar con sus traumas emocionales cuando es mejor que aprenda a reprimirlos— y <b>condenan las relaciones con las mujeres </b>(en las seis primeras películas), pues aparecen como catalizadores de problemas incluso si ellas no son malas personas.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Gandalf y Dumbledore tienden a ser más «autoridades», figuras de <b><a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com.es/2016/01/el-viaje-del-heroe-ii-personajes.html" target="_blank"><span style="color: blue;">Mentores</span></a> </b>en teoría sin sexo, porque cuando decimos «mentor» imaginamos antes a un venerable anciano como Obi Wan que a una mujer como podría ser Galadriel —fijaos en cómo ella es joven eternamente, para qué tener ancianas—, la maestra de <i>Doctor Strange </i>—otra mujer más o menos joven— o Katara de Aang, cuyo papel de mentora está reducido al mínimo junto al de Toph frente a hombres).</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Aragorn es duro, superviviente, galante si vamos a la película, serio y que controla sus emociones. Es masculino. Gimli también, como todos los enanos —no vemos mujeres enanas. Cuando uno coge a un enano para su historia siempre es un hombre por algo—.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En cambio, si os digo que <b>Legolas </b>es masculino puede que os detengáis un momento. En la película es normalito, pero el del libro canta (como casi todos los personajes), es soñador y distraído, es bello, ligero y risueño. Adora los animales, corretea por el campo como una<b> Princesa Disney</b> y llora y se lamenta o se asusta cuando aparece el Balrog. Se trata de <b>hombre medieval aristocrático</b> si pensamos en el ideal de caballeros. En cierta medida, se parece a<b> Rhaegar Targaryen</b>, otro ideal de caballero/príncipe caído, voraz lector que adoraba su lira y que no cogió un arma hasta cierta edad, momento en que se volvió super guay en todo porque los albinos lo valen. Casi como los elfos, que son perfectos, que son delicados al pelear, que bailan entre las hojas de los bosques y visten a la última moda siendo los más elegantes del mundo.</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEietvK4B7AVPPNrWD8U2xE3n6VDzjulY1tmd_U60VMS1SMwzD-3EnqlT-gMQ2FS0WhLMf3fihZwzblFaTkOhMgowELKmLzUdvLvivRFz9M9Dr4b_GRnaVTqjnWbX1d3HzwunTRzmpq5SOsa/s1600/de+feminismo+y+personajes+masculinos+masculinidad+no+definida+06.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="886" data-original-width="1280" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEietvK4B7AVPPNrWD8U2xE3n6VDzjulY1tmd_U60VMS1SMwzD-3EnqlT-gMQ2FS0WhLMf3fihZwzblFaTkOhMgowELKmLzUdvLvivRFz9M9Dr4b_GRnaVTqjnWbX1d3HzwunTRzmpq5SOsa/s400/de+feminismo+y+personajes+masculinos+masculinidad+no+definida+06.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">DÓNDE ESTÁ MI LÉGOLAS CON TRENZAS :<</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero son masculinos, aunque nosotros no lo percibamos como los modelos inmediatos. Curiosamente, además, los elfos tienden a caer mal. La mayor parte de la gente te dirá que porque son xenófobos, o porque son muy <i>over</i>, además de arrogantes, petulantes y no es justo que puedan estar por encimita de<span style="color: blue;"> <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com.es/2016/04/el-ultimo-deseo-andrzej-sapkowski.html" target="_blank"><b>Geralt de Rivia</b></a></span> porque son de otra especie —nada de quejarse de la superioridad de Geralt por ser brujo o de Eragon tras su conversión, eh—. Pero<b> ¿no lo son los enanos también?</b> Los enanos son una r<b>aza varonil, puro orgullo, lealtad y masculinidad. </b>Seguro que sudan y una sola gota hace que te salga el pelo más hirsuto si te roza, por favor. Guerreros increíbles, artesanos prácticamente insuperables, viven mucho más que cualquier humano y son tan hoscos y retrotraídos como los elfos. Es más, son igual de traicioneros que ellos cuando quieren.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Así pues ¿dónde radica el problema? ¿En que una raza es tira más hacia lo que percibimos como androginia y la otra es claramente masculina? ¿En que una gusta de vivir de seda, en cantar y bailar y la otra viene con enormes mazas, voces de barítono o de bajo y tiene barba? ¿En una raza que ama y respeta la naturaleza, que mágicamente puede crear armas y sistemas no contaminantes, enfrentada a otra que adora sacar músculo en las herrerías y que no dudaría en aniquilar elfos para conseguir joyas? Y los elfos responden, claro.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkjWo7QlVU-pjqFj_Unl-Wv715SpJb_JYRAroafE1mDhotd56lGGY3YSSHWipZSOjKamB2S4zq4HHDg57qodN_xwDIF9V49B5wnKtDJ1oKXXRKWbXT3o8LW7-ncMOqhashnfYKEK-NM3fl/s1600/de+feminismo+y+personajes+masculinos+04.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="602" data-original-width="858" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkjWo7QlVU-pjqFj_Unl-Wv715SpJb_JYRAroafE1mDhotd56lGGY3YSSHWipZSOjKamB2S4zq4HHDg57qodN_xwDIF9V49B5wnKtDJ1oKXXRKWbXT3o8LW7-ncMOqhashnfYKEK-NM3fl/s400/de+feminismo+y+personajes+masculinos+04.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">I miss you señoras enanas :( </td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Conste en acta que no odio a los enanos. Me parecen una raza fascinante y poco explotada, igual que los elfos están sobreexplotados y sobredemonizados más allá de Tolkien. Pero estos ejemplos insidiosos pretenden hacer que se encienda alguna que otra lucecita.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Sin dejarnos llevar hacia una discusión interminable sobre misoginia interiorizada llegamos a una conclusión:</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>La masculinidad es variada y completa y absolutamente inestable.</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Mi ejemplo favorito siempre será que, en las guerras médicas, los griegos acusaban a los persas (no penséis en Jerjes de <i>300 </i>por favor. Los persas llevaban barbas largas) de femeninos… ¡porque llevaban pantalones y no túnicas que bien podrían ser como nuestras faldas actuales!</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La masculinidad varía con la época y el lugar, por mucho que a nuestros novelistas de ambos sexos no les guste reconocerlo. Y, aun así, <b>tiene muchas capas según el estamento y de dónde se provenga</b>. Esto da libertad a la hora de crear personajes, pero dificulta mucho la definición de qué es ser masculino. ¿Robert Baratheon? Sí, es masculino. Pero todos pensamos en Meñique y quizás pensemos que no es masculino por sus métodos de actuación, por la espalda, cobardes. Femeninos. Igual que Varys, siempre bien vestido, comilón y con perfumes. Qué más da que sean grandes personajes, la narración siempre va a resaltar esos elementos en particular frente a hombres como Bolton o Tywin Lannister.</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyRbrzr2WwzHaksA3U715XOIToKspvQt2qadUN-84qrkdPMOqsFSH0srVWkG9kDImMOu95C-JG31gPE-2Y2yxNzBF34xPRozvaDwZHRNozLWPWF2uyl-eBMu738jh3NX9cLPDvGbrOw9V-/s1600/de+feminismo+y+personajes+masculinos+masculinidad+no+definida+03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="848" data-original-width="608" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyRbrzr2WwzHaksA3U715XOIToKspvQt2qadUN-84qrkdPMOqsFSH0srVWkG9kDImMOu95C-JG31gPE-2Y2yxNzBF34xPRozvaDwZHRNozLWPWF2uyl-eBMu738jh3NX9cLPDvGbrOw9V-/s400/de+feminismo+y+personajes+masculinos+masculinidad+no+definida+03.jpg" width="286" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Me encanta esta representación de Fëanor, creador de los Silmarils, que albergaban la luz de los dioses, cosa que nadie, mortal o inmortal, pudo imitar, y responsable de condenar a todos los elfos Noldor (todos los que vemos en el Señor de los Anillos) porque era un gilipollas integral y tóxico as hell (y reconocido como tal) *le lanza billetes a la cara*</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>La inteligencia es un elemento masculino cuando se usa de forma heroica o imponente</b>. Por eso Gandalf y Dumbledore son grandes figuras patriarcales mientras que a personajes como Voldemort se lo asocia con serpientes, con cobardía y actos sibilinos, igual que a Lengua de Serpiente o a Saruman, que actúa a espaldas de los demás y se crea su ejército de perversión mientras prefiere quedarse atrás.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Gandalf coge una espada, Saruman no.</b> Dumbledore está relacionado con la espada de Gryffindor, con el fuego y los leones mientras que Voldemort es serpientes, es agua (nace de una pócima de brujas, se alimenta de sangre). </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Entonces, ¿la dignidad y la caballerosidad son masculinas, como Robert (que mandó asesinar niños) o Ned (que también lo habría hecho indirectamente si hubiera llegado da denunciar a Cersei)? Pero entonces ¿qué pasa con la Montaña y Sandor Clegane? ¿Acaso son femeninos?</div>
<br />
Ajaja, no. Claro que no.<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
La masculinidad tóxica y patriarcal está íntimamente relacionada con la <b>dominación </b>(por eso no nos gusta que Kylo Ren sea villano, porque no impone como debería hacerlo, aunque sea la idea hacer que no se parezca a Darth Vader) y lo que entendemos como correcto o impresionante según el momento. Ulises es un personaje como Meñique, como Jack Sparrow; un traidor, un manipulador, pero se le añade super fuerza porque debe ser un Héroe. Hades de Disney es sarcástico, blando físicamente y un manipulador, pero es poderoso, estalla de rabia, puede quemar un bosque. Al lado de Hércules, que tiene muchas características «femeninas» (se abruma ante las insinuaciones sexuales, lo acosan sexualmente, es tímido e inocente),<b> Hades se nos antoja un villano más que digno porque se impone a la débil personalidad de Hércules.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero es que no todo reside en la fuerza física. Ya hemos comentado que Gandalf, Obi Wan o Dumbledore son ejemplos de masculinidad a seguir, porque albergan <b>poder</b>. Las espadas, los puñetazos, no son necesarios para ser un digno representante del patriarcado.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
El ejemplo lo podemos ver en los magos de <i>Harry Potter.</i> Aunque las películas lo hayan olvidado, se supone que visten túnicas, que no dejan de ser vestidos, y luchan con unos palitos ridículos. En teoría, sus enfrentamientos son más disparos que choques a lo <i>Star Wars</i>, por mucho que las películas tuvieran la necesidad de convertirlos en enfrentamientos de esgrima. Disparar desde lejos, por ejemplo con arco, es algo que tradicionalmente se ha considerado poco masculino. <b>La magia, en sí, se considera siniestra y femenina. </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero nuestros magos pueden ser tóxicamente masculinos porque tienen poder, algo que se refleja bastante en el odio que experimentan por los que no tienen magia y la búsqueda de sumisión de los mismos. La mayor parte de sus conjuros rehuyen el control tipo hechizos <i>Imperio </i>y obligan a enfrentamientos absurdos y espectaculares para que resulten más interesantes. Nada sutil y discreto, vamos.</div>
<br />
¡Rika, Rika! ¿Qué pasa con las brujas?<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-qE1P4OMv6vEQC1FoYtLZekicWTFfYNYfyD5rDvpTFFQSJyBj9q4WmfENopVWbZVffUtbzFUC6VBtm_jRt0zsmybbPIW2NBUaNMEmsyjd9RI4BxdSsycIeIIJhgntZW8ZyT2TO_l4E5R4/s1600/de+feminismo+y+personajes+masculinos+masculinidad+no+definida+07.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="721" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-qE1P4OMv6vEQC1FoYtLZekicWTFfYNYfyD5rDvpTFFQSJyBj9q4WmfENopVWbZVffUtbzFUC6VBtm_jRt0zsmybbPIW2NBUaNMEmsyjd9RI4BxdSsycIeIIJhgntZW8ZyT2TO_l4E5R4/s400/de+feminismo+y+personajes+masculinos+masculinidad+no+definida+07.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tanto los libros como las películas solo muestran a mujeres usando pociones de amor, vaya por Medea :)</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Aquí llegamos al punto interesante. Cuando nos alejamos de los referentes clásicos de masculinidad (músculos, guerra, espadas, etc) necesitamos mujeres para hacer contraste y recordar al lector que nuestros personajes masculinos son SEÑORES. Y por eso, si os fijáis, <b>las brujas adoptan el rol típico de mujeres en el sentido más tóxico</b>. Y duele porque tenemos un mundo supuestamente liberado de estos elementos: <b>mártires </b>como Lily o la madre de Neville, <b>madres </b>(nunca sabremos a qué se dedica Narcissa), <b>amas de casa, profesoras </b>(la única Ministra con algo de relevancia es Dolores Umbridge y ya sabemos lo que significa eso) porque para qué tener una Directora, mujeres mencionadas de fondo como jugadoras de quidditch (Cho y Ginny las más relevantes, ambas <b>intereses amorosos</b> de Harry) y solo hacia el final <b>auroras </b>(hola Tonks). La mayor parte de las interacciones entre estas mujeres se dan por <b>celos</b>, <b>enfrentamientos </b>(me encanta Molly tratando mal a Hermione por una cosa que ha leído en un periódico u odiando a Fleur), porque Harry está en medio o porque quieren usar una <b>pócima para enamorar al chico de turno.</b> Harry enfatiza mucho que las chicas se<b> ríen como tontas, que están obsesionadas con él o con el chico más guapo, que cambian de opinión como veletas. Son las que salen llorando o histéricas </b>por los exámenes.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Solo así establecemos un cierto equilibrio. Los elfos son masculinos porque solo los vemos a ellos —por mucho que le pese a los fans de las películas, no son como los actores que nos mostraron—, igual que los enanos. Sobre los humanos, siempre tendremos mujeres encerradas en casa, sumisas y demases para demostrar cuál es la diferencia entre ambos.</div>
<br />
Porque<b> el rol de la mujer es estable.</b><br />
<br />
El del hombre… depende de la existencia de una mujer sometida.<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Alguien podría saltarme con el Amor Cortés, tan típico medieval el siglo XII. El juego que vemos en tantas historias Artúricas, de <b>adoración a la mujer y sumisión del hombre </b>que pretende ganarse su mano. Podría criticar que expone a la mujer como un objeto a conseguir, a pesar de que sea de una forma mucho más digna que la que sufrían las plebeyas, o asumir que de verdad ellas tenían cierto poder sobre los avances de los hombres.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero, en cualquier caso, era un juego aristocrático, muy sensual y que desarrolló la idea del amor como contraposición al matrimonio obligatorio. Sin embargo, solo impuso que los hombres se comportaran con cierta educación y dignidad con las mujeres… aristocráticas.<b> Luego violaban a campesinas y a burguesas y se esperaba de ellas que estuvieran contentas por haber sido elegidas.</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Al final, incluso si la figura del caballero galante se realiza alrededor de una Ginebra o Dulzinea, termina siendo exactamente eso: una masculinidad que se crea como contraste con la mujer y, en cuanto abandona a esta (la noble, la reina, la excepción a la regla) y se choca con otra mujer, recupera los comportamientos de control y violencia.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
De modo que la masculinidad es irregular, se adapta a la mujer y siempre para entrar en una dinámica donde, al final, termina por imponerse el hombre: al fin y al cabo, el Amor Cortés consiste en dar pasitos hasta lograr acostarse con la dama en cuestión... que siempre esá casada. No olvidemos, pues, que Ginebra se acostó con Lanzarote mientras era reina de Arturo. <b>Lanzarote jugó contra Arturo y ganó.</b></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Al ser tan variada la masculinidad tóxica, cuesta criticarla y definirla, pero sigue siendo una tarea necesaria, en especial cuando queremos escribir o leer algo más o menos inteligente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Iré sacando artículos poco a poco, en los que hablaremos de personajes masculinos intencionalmente deconstruidos, de los arquetipos más clásicos y dañinos, y también de cómo se los puede usar de forma interesante… siempre que no los pongas por poner.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdlxwGCeKZLHmTBiF-fc66EHQtoTO6i2V43pcThBCqh2f0HWCohWVGX9C5w34_Ebil9lPNgG10Kas8O51LUE1OiYosEewp55JstcE5maOuKQSB7qRlCFSRhJR26lOktagQi1U8vjsU0iyH/s1600/de+feminismo+y+personajes+masculinos+masculinidad+no+definida+08.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="886" data-original-width="1280" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdlxwGCeKZLHmTBiF-fc66EHQtoTO6i2V43pcThBCqh2f0HWCohWVGX9C5w34_Ebil9lPNgG10Kas8O51LUE1OiYosEewp55JstcE5maOuKQSB7qRlCFSRhJR26lOktagQi1U8vjsU0iyH/s400/de+feminismo+y+personajes+masculinos+masculinidad+no+definida+08.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">... sí, solo pongo esta imagen porque me encanta Legolas con trenzas. ¿Algún problema? Le quedan genial.</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Links a las imágenes: </h3>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://bohemianweasel.tumblr.com/post/163144439733/finished-at-last-f%C3%ABanor-light-of-creation-and" target="_blank">Fëanor</a>.</div>
<div style="text-align: justify;">
Legolas con trenzas era del tumblr de <b>Meexart</b>, pero parece haber desaparecido :(<br />
<a href="http://jam-art.tumblr.com/post/155820949033/thranduil-sleeps-calmer-knowing-even-if-his-son" target="_blank">Thranduil y las enanas </a></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 35pt;">
</div>
Rikahttp://www.blogger.com/profile/09108967645861163848noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-5193046300165030945.post-6791205285304491622017-12-10T18:57:00.001+01:002017-12-10T23:45:43.079+01:00¿Sabías que...<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<b> ....la primera escritora conocida fue una mujer?</b></div>
<br />
¡Bienvenidos a la Mazmorra! Soy Rika, y vengo con otra entrada de <i>Sabías qué. </i>En las anteriores hablamos de cómo la <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com.es/2016/06/sabias-que.html" target="_blank">primera novelista</a> fue una mujer japonesa del siglo XI y también tocamos la vida de <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com.es/2016/10/sabias-que.html" target="_blank">Mary Shelley</a>. Ahora toca remontarse muchísimo más en el tiempo. <br />
<br />
Es difícil<b> definir a un escritor tal y como lo vemos hoy</b>. En términos de Historia, se establece que la escritura nació en el IV milenio a.C. en <b>Mesopotamia</b>. Antes de eso hubo una protoescritura y aún antes estaban las historias que nuestros ancestros contaban en las paredes de las cuevas. Pero cuando nos sentamos a pensarlo, cuesta decidir si un funcionario que anotaba datos económicos era un escritor. Por otra parte, hay textos antiguos que se pusieron por escrito. La historia de <b>Gilgamesh</b>, por ejemplo, aunque no tenemos ni idea de cómo se creó la leyenda ni quien decidió grabarla en tablillas de arcilla. ¿Podríamos decir que este funcionario era un escritor? Quizás no. Mucho más tarde tenemos a Homero, que ni siquiera se sabe si existió como tal, y que en teoría creó la <i><b>Ilíada </b></i>y la <i><b>Odisea</b></i>. </div>
<br />
Así pues, ¿cómo definir al <b>primer escritor </b>cuando casi todo lo que se ponía por escrito era anónimo o se asociaba a una figura casi seguramente inventada, como Homero? ¡Fácil! Buscando a la <b>primera persona que firmara su obra.</b> Y la más antigua que se ha encontrado fue la<b> princesa Enheduanna </b>de Acad, hija de <b>Sargón </b>I, al que quizás alguno haya estudiado en el instituto (como pista dejaré caer que fue quien unió el norte y el sur de Mesopotamia. El «I» es importante) y de la reina <b>Tashlutum</b>.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhye8HYbYSWfnQAozTlF5C4QSdSwxaBbigmSOEqzKpgDQ82_JUZ8y0-m4ZGCB__WB08a5I3GRC8gc4YgVoFoz4Aq4ExJlP3LBnaLcIGlGDxf0MtpzmCDvkIsF7sEqDdNrfaEgccxHhOgHps/s1600/enheduanna+02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="427" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhye8HYbYSWfnQAozTlF5C4QSdSwxaBbigmSOEqzKpgDQ82_JUZ8y0-m4ZGCB__WB08a5I3GRC8gc4YgVoFoz4Aq4ExJlP3LBnaLcIGlGDxf0MtpzmCDvkIsF7sEqDdNrfaEgccxHhOgHps/s400/enheduanna+02.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La princesa tal y como la imaginan en la serie <i>Cosmos</i></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
En realidad <b>no se llamaba Enheduanna</b>, este era más bien un título como Suma Sacerdotisa del templo del dios de la luna Nanna, pero la Wikipedia os lo podrá explicar mejor que yo y de todas formas nos vale porque firmó con ese título. La podemos distinguir en medio de todos los hombres anónimos (y quizás mujeres) que se dedicaban a copiar y extender textos. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Enheduanna vivió hace unos <b>4.300 años</b> (alrededor del 2285-2250 a.C.) y fue sacerdotisa no solo del templo de Nanna, sino de En, como solía darse en la familia real. Su padre confió en ella para tales altos cargos de forma que los historiadores consideran atrevida, para afianzar el poder en la ciudad de Ur. Tras la muerte de su padre, siguió siendo una<b> importante figura durante el reinado de su hermano Rimush</b>. Por esta época, comenzó a hacer <b>poesía</b>, narrando sus atropellos políticos. Así, escribió <i>La Exaltación de Inanna</i>, sobre cómo la expulsaron de Ur y luego recuperó su puesto. La <i>Exaltación </i>se encontró en Ur, en 1927, en un <b>disco de alabastro</b> de 25 cm de diámetro y 5 de profundidad. Se aseguró de que sus escritos superaran el tiempo, eso desde luego y en el disco aparece representada como superior a las figuras masculinas que ejercen un rito con ella. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Curiosamente, aunque Enheduanna era sacerdotisa en particular de Nanna, <b>su diosa favorita era Inanna</b> —nuestra Venus— , del amor y la guerra, y la <i>Exaltación </i>no es la única obra que le dedicó. En este poema, Enheduanna <b>dejó caer muy intensamente que Inanna era igual al dios An, el superior del panteón sumerio</b>. Además, describió a Innana como la diosa de la batalla que disciplinaba a la humanidad (uniendo características de Inanna e Ishtar) como si fuera un ave de tormenta que aparta de su camino a los dioses menores. Aquí es cuando Enheduanna aparece recitando en <b>primera persona sus propias glorias</b>, su expulsión por el rebelde Lugalanne (que ha tenido el desparpajo de considerarse un igual a una alta sacerdotisa y que además ha acosado sexualmente —sí, seguramente sea <b>el registro más antiguo de acoso sexual</b>— a la cuñada de Enheduanna) y su ruego al dios de la luna para que intervenga en su favor. El poema sigue, hablando de la creación y la destrucción, así como de su futura unión, quizás espiritual o de inspiración, con su yo superior, la propia diosa Inanna. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXxuZ7R0dUYhyphenhyphenrR3u3TCEBhq2rVAZGzcTmhcd35VEjMj6dU-H6HfhuoeCmSpaSyiMrpEISb1jZCRUzjQWv7LXaz74zZUejpTRPkl5Cz9bT8MBDIldm0USf2pKLXEeeEnoSOXsq_D51ltLw/s1600/enheduannai.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="386" data-original-width="450" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXxuZ7R0dUYhyphenhyphenrR3u3TCEBhq2rVAZGzcTmhcd35VEjMj6dU-H6HfhuoeCmSpaSyiMrpEISb1jZCRUzjQWv7LXaz74zZUejpTRPkl5Cz9bT8MBDIldm0USf2pKLXEeeEnoSOXsq_D51ltLw/s320/enheduannai.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El disco de Enheduanna, descubierto en 1927</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
Así finaliza:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i>¡Ciertamente entré a mi sagrado giparu (residencia de la gran sacerdotisa en Ur) a tu orden </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Yo, la Alta Sacerdotisa, yo, Enheduanna! </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Todavía soy la brillante Alta Sacerdotisa de Nanna. </i></div>
</blockquote>
<br />
La Exaltación no es su única obra conocida.<i> In-nin-sa-gur-ra </i>es otro canto a la diosa Inanna, que no se ha podido traducir por completo, pero que termina con un agradecido : <br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<i>¡Mi señora, proclamaré tu grandeza y tu gloria en todas las tierras! </i></div>
</blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Dedicó <b>más de cuarenta composiciones al dios Nanna, al templo de Ur</b> y a la diosa Inanna, recogidos como Himnos de los templos sumerios, entre otros. Y siempre firmaba con su nombre en las tablillas de barro, con la famosa escritura cuneiforme. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Quizás lo más interesante es que esto significa que pudo haber<b> muchas más mujeres cultas en su época que se dedicaban a escribir </b>—lo cual lleva a preguntarse qué clase de educación tendrían—. Hubo más reinas que quizá compusieron poesía (Leick Gwendolyn) y la diosa Nindaba tiende a hacer las veces de escriba. Además, Enheduanna quizás estableció una tradición, ya que<b> los nombres de las princesas sacerdotisas aparecen en listas históricas, justo igual que los reyes. </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero aunque sabemos quién es Sargón I de Acad o nos suena Gilgamesh, de Enheduanna nunca se habla como gran política. Mucho menos como escritora; más importante es Homero. Enheduanna <b>no parecer merecer una mención en la mayor parte de textos de literatura mundial. </b>Una lástima y un despropósito. Por suerte, Enheduanna fue más inteligente que muchos otros, una mujer hábil y consciente de su propio poder, y se aseguró de que, a pesar de todo, su nombre sobreviviera durante milenios. </div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcxV5aTy3S3oN87xpqrC2XQe2H4KhNQv_Ip8LZY-ZftY_0viBQSnHgduFa5mCRonqaT6CWlTeuPpNXZ4j4onfBFzU9HqTZbdWW_qkpmtUf9jdLd2yAySxYsWPuEWwgTKgwJbQNQOq1PXor/s1600/Enheduanna01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="630" data-original-width="1107" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcxV5aTy3S3oN87xpqrC2XQe2H4KhNQv_Ip8LZY-ZftY_0viBQSnHgduFa5mCRonqaT6CWlTeuPpNXZ4j4onfBFzU9HqTZbdWW_qkpmtUf9jdLd2yAySxYsWPuEWwgTKgwJbQNQOq1PXor/s400/Enheduanna01.jpg" width="400" /></a></div>
<h4>
Links a Enheduanna: </h4>
<a href="http://www.cddc.vt.edu/feminism/Enheduanna.html"><span style="font-size: x-small;">http://www.cddc.vt.edu/feminism/Enheduanna.html</span></a><br />
<a href="http://blog.rtve.es/retiario/2013/04/enheduanna-la-primera-escritora-de-la-historia.html"><span style="font-size: x-small;">http://blog.rtve.es/retiario/2013/04/enheduanna-la-primera-escritora-de-la-historia.html</span></a><br />
<a href="https://www.ancient.eu/Enheduanna/"><span style="font-size: x-small;">https://www.ancient.eu/Enheduanna/</span></a><br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=fKWPREkvNgk"><span style="font-size: x-small;">https://www.youtube.com/watch?v=fKWPREkvNgk</span></a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=fKWPREkvNgk" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=fKWPREkvNgk</a><br />
<br />Rikahttp://www.blogger.com/profile/09108967645861163848noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5193046300165030945.post-48444055712072957202017-11-26T17:30:00.000+01:002017-11-26T17:31:24.033+01:00De feminismo y personajes femeninos (VII): Sociedades hembristas escritas por hombres<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¡Bienvenidos a la <b>Mazmorra</b>! Soy <b><span style="color: blue;">Rika </span></b>y vengo a hablaros, por séptima vez, de personajes femeninos y feminismo en los libros.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En concreto, de una cosa que odio con toda mi alma y son las <b>sociedades «hembristas» de fantasía/ciencia ficción descritas por hombres.</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
¿Y por qué las escritas por hombres, Rika? Bueno, porque son los que suelen crearlas como un<b> sueño húmedo</b> y me ponen muy mala. Malísima. Tanto como cuando veo las<b> horribles armaduras con tetas o guerreras con los pechos al aire</b>. Lo siento mucho, pero cualquier mujer que tenga los pechos mínimamente grandes sabe que una se las recoge para que no le duelan al correr, montar o hacer cualquier ejercicio, más allá de que el sujetador sea una cosa horrible creada para realzar senos y que gusten al espectador masculino. No pido que las mujeres vayan con sujetador, sino que las que salen al campo de batalla tengan lógica. ¿A cuántos hombres habéis visto <b>desnudos del todo con el elefantito</b> —imaginadlo resoplando y moviendo la trompa ahí de forma intensa— <b>saltando por ahí</b> y diciendo a su enemigo: ¡córtame, CÓRTAME, ME MUEVO, CÓRTAME!</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Incluso los atletas griegos que corrían desnudos se recogían con un lacito el elefante para que se estuviera quieto y no molestara. Un poco de lógica, por favor, que todavía no hemos salido de las chicas en top que gritan, como diría Goyo Jimenez, «córtese por aquí, rájese por este lado».<b> </b>En fin, se me va. ¿Por qué estaba hablando de guerreras con las tetas al aire?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
….ah sí, sociedades «hembristas» escritas por hombres.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La lucha contra la no-sexualización de las bolas de grasa que son los senos es una muy digna y desde la Mazmorra agitamos una banderita a su favor. Probablemente por eso me resulta <b>terriblemente odioso ver cómo se plantea a las amazonas, valquirias y demases en la imaginación calenturienta de los autores</b>. Ellos son muy conscientes de que mujeres y hombres somos diferentes en términos físicos y el efecto que esto tiene… en el lector. Y cuando escriben, lo hacen en consecuencia. Por ejemplo, en <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com.es/2017/06/de-feminismo-y-personajes-femeninos-vi.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>este artículo</b></span></a> hablé de cómo el paseo de la vergüenza de Cersei no es históricamente correcto pero se la desnudó del todo para que los espectadores/lectores actuales comprendiéramos. ¿El qué? Bien, pues lo que para una mujer del siglo XIV era que la obligaran a pasear en camisa por la ciudad. Y lo siento, pero no. Ya comenté que era puro morbo y lo sostengo ya que ni siquiera se emplea como crítica de ninguna clase.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ideas así pululan por todos lados. Algunos, como<b> don Negrete</b>, autor de la<b> tetralogía de <i>Tramórea</i></b>, promueve por ejemplo la idea de que, en medio de una pelea, un soldado sediento de sangre es capaz de dejarse engatusar por la visión de una carga de gigantescas mujeres montadas en caballos… Y desnudas. ¡Hay que emplear el factor sorpresa! ¡Qué valientes por ir desnudas al campo de batalla!</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ahora la idea es:<b> ¿las mujeres que realizan esa carga de caballería, siendo hembristas, pensarían de esa manera?</b> A pesar de ser orgullosas, considerar que los objetos sexuales son los hombres, ¿lo primero en lo que pensarían es que su desnudez distraería a los hombres (lo hace) y que querrán violarlas (lo intentan) y podrán aprovecharse de su distracción para matarlos o capturarlos (lo consiguen).</div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9opg0CW9u55wAAk0Qsho0hXmCoePdkCYXBThY2b1_y66_vrO0WlEjiAagwO3MTeUfxNwgyfGtCtCfEQKXI5Fg40tkxbSHbkz607o8nj4hIN9vkAcF2J6zckQwDQsOHtDLHm3PpQOvEU_0/s1600/feminismo+personajes+femeninos+hembrismo+09.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="1024" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9opg0CW9u55wAAk0Qsho0hXmCoePdkCYXBThY2b1_y66_vrO0WlEjiAagwO3MTeUfxNwgyfGtCtCfEQKXI5Fg40tkxbSHbkz607o8nj4hIN9vkAcF2J6zckQwDQsOHtDLHm3PpQOvEU_0/s400/feminismo+personajes+femeninos+hembrismo+09.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<a name='more'></a><br />
<h3 style="text-align: center;">
Mundos hembristas en fantasía/ciencia ficción</h3>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Recuerdo una vez más que solo estoy hablando de autores masculinos, vamos a pensarlo y notaremos una serie de<b> puntos comunes</b>. Para empezar, <b>dejad de lado la crítica a la sociedad</b>. Si hay algo, será muy por encima y nunca invitará a demasiada reflexión, muy distinto a las autoras, como puede ser <i>La puerta al país de las mujeres</i>, <i>Sultana’s Dream</i>, <i>The female man</i>, etc., independientemente de su calidad o mensaje. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo normal es la inversión de los roles de género, pero perpetuando estereotipos machistas. ¿Y por qué? Porque estas sociedades son un <b>recurso narrativo, no algo bien planteado, profundo e independiente. Básicamente se suelen resumir en: ¡has llegado al cielo musulmán!</b> Mujeres fuertes y exóticas por todos lados, dispuestas a dejarse guiar por el valiente libertador o unificador de mundos.</div>
<br />
Pero recopilemos una serie de puntos:<br />
<ul style="text-align: justify;">
<li>Las mujeres tienen el poder, que suele mostrarse ante todo en términos <b>bélicos</b>. Son sociedades guerreras donde los hombres desaparecen de escena porque no son interesantes para el señor autor.</li>
</ul>
<ul style="text-align: justify;">
<li> Se suele dar que las mujeres de estos lugares están <b>horrorizadas con sus propios machos y desean hombres de verdad, je, como el protagonista que viene de fuera</b> y con el que tienen sexo de la forma más convencional posible. No vayamos a asustar a nuestro pobre protagonista heterosexual con sexo en el que no se sienta cómodo.</li>
</ul>
<ul style="text-align: justify;">
<li>Si son soldados, a los autores les explota la cabeza porque se comportan como nuestros hombres hasta que entra en <b>conflicto la maternidad/amor/sexualidad. No están hechas para vivir en ambos mundos</b>. Son Mulanes que un día deberán quitarse el disfraz.</li>
</ul>
<ul style="text-align: justify;">
<li>Casi siempre se encuentran en <b>lugares aislados en medio de un mundo abiertamente machista y patriarcal</b>. Ya sea una isla, un territorio montañoso, un planeta perdido en un sistema desconocido. Es posible que no haya hombres por alguna clase de calamidad. Si los hay, en general serán «inferiores» a los comunes de fuera.</li>
</ul>
<ul style="text-align: justify;">
<li>Este lugar es un<b> mundo de paso</b>. Ya sea porque Wonder Woman tiene que abandonar su dulce hogar, porque el héroe viene a por algo en concreto, no saldrá demasiado tiempo ni se profundizará más allá de lo anecdótico.</li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Además podríamos decir que hay<b> dos tipos de mundos hembristas</b>: aquellos que son conscientes de cómo son las cosas de fuera y actúan en respuesta y los que no.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En ambos casos, ya sea por la inocente diferencia cultural o porque conocen a la perfección cómo funciona el heteropatriarcado,<b> la concepción sexual está dirigida hacia nuestros hombres</b>. Porque, al fin y al cabo, esto es un libro y tiene que<b> gustarle al lector.</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Si el protagonista, por ejemplo, ve a una mujer desnuda, ¡todos tranquilos! En teoría es como ver aquí hombre en topless, ¿no? Un cuerpo que suscite <b>en todo caso admiración por su musculatura, en especial si forma parte de una sociedad guerrera. </b>Solo que el autor se encargará de recordarnos que los senos son algo sexual. El protagonista quizás se sienta algo apurado por estar violando con la mirada a una mujer, pero no se sentirá apurado o amenazado. En todo caso un poquito si las mujeres le miran a él con lujuria, pero se acostumbrará enseguida.<b> ¿Dónde se ha visto un varón que se sienta intimidado por el empoderamiento sexual de una mujer?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJQXuyeU9gZnCDWBSX-R6tDCyIS3YE85zb7HKjPnNt6FWseB_KGYTr47JGdoNORLhfzWMP10HNGf65rZTVP62f5SzLGNZqccCMNmKKXguK5y8fKT73GGFTprnUz7vT6ClH-WlitVvkUC86/s1600/feminismo+personajes+femeninos+hembrismo+02.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="208" data-original-width="500" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJQXuyeU9gZnCDWBSX-R6tDCyIS3YE85zb7HKjPnNt6FWseB_KGYTr47JGdoNORLhfzWMP10HNGf65rZTVP62f5SzLGNZqccCMNmKKXguK5y8fKT73GGFTprnUz7vT6ClH-WlitVvkUC86/s400/feminismo+personajes+femeninos+hembrismo+02.gif" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Odio profundamente el bikini de Urbosa pero AL MENOS en este Zelda cogen bein que si deben ir medio desnudas (ains) es para MOSTRAR MÚSCULOS<b><br /></b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Estas son las ideas más básicas que suelen presentar los autores. También está el lado de los confusos, como pasa en <i>La rueda del tiempo</i>, que no llega a ser hembrismo, ni matriarcado ni nada y solo tengo la impresión de ver al autor dándose golpes contra una pared como un NPC estropeado. Ya lo trataremos un poco más tarde.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En definitiva y como fin de la exposición inicial, los mundos hembristas escritos por hombres son la <b>piedra en el camino, el rincón oculto entretenido y exótico</b> donde el protagonista pasa su aventura y luego vuelve al mundo normal.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y por eso los odio con toda mi alma. Porque están hechos como entretenimiento, con una<span style="color: blue;"><b> <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com.es/2016/03/de-feminismo-y-personajes-femeninos-ii.html" target="_blank">mirada masculina</a></b></span>, y cumplen sobre todo como esas mujeres molan, pero mejor que estén lejos o solo tengamos una o dos. Una Wonder Woman es más que suficiente, me entendéis. Dos serían demasiado. ¿Qué iban a hacer los hombres entonces?</div>
<br />
<br />
<h3 style="text-align: center;">
Sociedad</h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Antes he mencionado una serie de puntos, pero aquí vamos a profundizarlos un poco más con una serie de ejemplos. Comenté que las sociedades hembristas no suelen profundizarse y, creedme, hay motivos. En general, que son <b>muy simples y así el autor se ahorra problemas.</b></div>
<br />
<h4 style="text-align: center;">
Sociedades salvajes</h4>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Para empezar, tienden a ser salvajes,<b> muy ignorantes en algún punto concreto (suele ser en sexo)</b>, y, sobre todo, están <b>aisladas</b>.</div>
<br />
Pero ¿a qué me refiero con salvajes?<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Atrasadas culturalmente para ojos occidentales</b>. Para que nos entendamos; pasan de prehistóricas a estar atrapadas en un mundo eternamente antiguo-tardomedieval. Pueden englobar lo más brutal en términos normalmente paganos —sacrificios, ignorancia, odio— o ser más o menos sabias y benéficas—pero igualmente, ancladas en el tiempo. Estas son menos habituales y se reducen a grupos pequeños, más que a sociedades, tipo hadas madrinas—. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Por ejemplo, quizás se dediquen, como se rumoreaba de las Amazonas, a matar a los bebés masculinos y a quedarse solo con los femeninos. Encontramos esto en la novela<i> Blood Vengeance</i> de <i>War World</i>, donde literalmente viven aisladas en un valle y se reproducen en secreto con varias tribus nómadas. <b>A los niños se los mata mientras que las niñas se las quedan</b>. Un poco como las teorías que giran alrededor de las <b>Gerudo </b>en<i> Legend of Zelda</i>, que cumplen exactamente los mismos tópicos.</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQYUJoMF4DtvgHxueK52dIEBymeVcniRYEm26tIOQfcqFnuNzGiOn2vShhBDUZbfTNggBYNlgdcSkixP07clEOtXmKK2q5U76FRs4nDd6RTs4BpaPrKasnSIi3Zih3Xh2EG03vxBNvFIZB/s1600/feminismo+personajes+femeninos+hembrismo+03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="475" data-original-width="400" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQYUJoMF4DtvgHxueK52dIEBymeVcniRYEm26tIOQfcqFnuNzGiOn2vShhBDUZbfTNggBYNlgdcSkixP07clEOtXmKK2q5U76FRs4nDd6RTs4BpaPrKasnSIi3Zih3Xh2EG03vxBNvFIZB/s400/feminismo+personajes+femeninos+hembrismo+03.jpg" width="336" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
¿Qué sentido tiene? No mucho, más allá de representar un pueblo fanático y cruel. Las matanzas de bebés siempre se dan por falta de comida o de recursos, como puede ocurrir cuando se mata a las niñas en China. En una historia inspirada en las Amazonas se puede recurrir a esto o a que abandonan con los padres a los niños pequeños. Sin embargo,<b> la ausencia de hombres exige exactamente eso: que tienen que ir a buscar fuera para reproducirse.</b> Y luego matarlos, quizá. Eso es poner en peligro no solo tu aislamiento, sino arriesgarte a cabrear a pueblos vecinos. Todo asumiendo que sean grupos pequeños de mujeres.<b> Si fueran muy grandes, necesitarían varones para que se ocuparan de tareas mientras ellas cazan y van a la guerra.</b> Pero no hay que pedir mucha lógica a los autores, ¿verdad? Solo es una historia. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Un último ejemplo de salvajismo sería la Colonia Perdida de don <b>Poul Anderson</b> en la novela de<b><i> Virgin Planet.</i></b> En realidad parece ser la alternativa Planeta de las Lesbianas, cosa que, supongo, por la época no podía ponerse tal cual. Perdonemos una idea con casi más de cincuenta años de antigüedad sobre que una mujer no pierde la virginidad a menos que tenga sexo con un hombre. En fin, esta novela de ciencia ficción presenta a un hombre que descubre un planeta donde los <b>varones se extinguieron. </b>Las mujeres controlan la impregnación artificial y todo el poder político y social que ello implica. A ninguna le hace mucha gracia reestablecer el contacto porque, atentos, tienen la idea de que los <b>hombres eran super-humanos o dioses de la era colonial</b>. Así que cuando el protagonista llega, lo confunden con un monstruo. De acuerdo pero ¿qué pasa después? Ellas le exigen que demuestre que es un hombre. ¿Cómo? ¡Pues<b> embarazando a una mujer, claro! ¡Ahí mismo, en una jaula en medio de una plaza con todas las mujeres mirando</b>!</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero también puedo decir salvajes en el término habitual: son Oscuras, crueles y monstruosas y eso importa más que cualquier posible avance que puedan tener. Por ejemplo, los Elfos Oscuros de las aventuras de <b>Drizzt Do’Urden</b>. Nacido bajo tierra, Drizzt pertenece a una malvada raza negra guerrera donde las mujeres tienen el control más o menos total, si bien los hombres son los principales recursos de batalla, de su cultura y han establecido un delicado sistema de destrucción. Es un<b> mundo terrible, sin ninguna amabilidad o conmiseración, donde las mujeres se traicionan y matan entre hermanas y madres. Y son literalmente Malvados como raza</b>. Drizzt es una de las escasísimas excepciones. Como un demonio bueno, el pobrecito.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Así pues, las sociedades hembristas tienden a estar estancadas o atrasadas culturalmente y además son bélicas por naturaleza. En ocasiones ellas son más grandes y pelean o, más habitual, usan a los hombres para pelear y ellas se quedan con la política y la magia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ74BM1mWA28EY_UNYNssGEbR-RfxnS_spNnXlqdj6BNdQa2EJp4hlUxW0anaMxQwedJDO5lSvIJic_U8QsX56LkGjFzDnXQNJlXN4ycsF1nFqGgBpOylr17gecHJb3xfYinlb20lIB-hS/s1600/feminismo+personajes+femeninos+hembrismo+04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="663" data-original-width="1024" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ74BM1mWA28EY_UNYNssGEbR-RfxnS_spNnXlqdj6BNdQa2EJp4hlUxW0anaMxQwedJDO5lSvIJic_U8QsX56LkGjFzDnXQNJlXN4ycsF1nFqGgBpOylr17gecHJb3xfYinlb20lIB-hS/s400/feminismo+personajes+femeninos+hembrismo+04.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<h4 style="text-align: center;">
Sociedades invisibles</h4>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y en sí no tengo problema con ninguna de las dos opciones, de verdad. Mi problema está con que<b> no tengan nada que ofrecer como sociedad, ya sea porque son Malvadas o yo qué sé. </b>A pesar de presentárselas en general como brutales guerreras, nunca o casi nunca componen grupos mercenarios —o si lo son, envían a los hombres, como en <i>El temor de un hombre sabio</i>, tócate las narices— que puedas ver en grandes batallas, en ciudades famosas o al servicio de grandes reyes o reinas.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
¡Pero <b><span style="color: blue;">Rika</span></b>…! Nada de peros. En <i>Canción de hielo y fuego</i> conocemos por ejemplo a los dothraki por su capacidad de monta de caballo y por lo feroces que son, pero también se sabe que son comerciantes. En El señor de los anillos las espadas elfas son de las armas más ambicionadas porque sus herreros son aun mejores que los enanos. Si leemos la historia de Kvothe, encontramos reinos famosos por la Universidad o por su sistema de nudos. Cogéis la idea, ¿no? Es como el mundo real. Los <b>holandeses </b>fueron conocidos como <b>grandes comerciantes</b>, los <b>españoles </b>tenían sus <b>Tercios</b>, su <b>vino </b>y sus <b>telas</b>, los chinos tenían sus <b>especias</b>, los <b>árabes </b>eran centro de <b>saber</b>. Blablabla.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>¿Qué aportan las sociedades hembristas? Por lo general… Nada</b>. Con la excusa de su aislamiento, no encontraréis nombres conocidos, con excepción de alguno con suerte, ni tampoco se hablará de sus barcos, de sus cimitarras, naginatas, o de sus formaciones de batalla (que al ser femeninas y no basarse tanto en la fuerza pues podrían ser diferentes pero efectivas) ni sus grandes generales. Nada. <b>Total y absoluto silencio</b>. En algunos libros te comentan, como en Tramórea, que una reina es astrónoma o que las Atagairas son grandes talladoras. Pero ¿importa más allá de la anécdota cuando el protagonista visita el lugar? ¡No!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUBlidqpJfA9qce1CWhKaXm8Tw0hm6ZzKJMWYXIuu5D2qldZ0kkHeEGCI4mHM-fXbEMYRAtiRU65KeC9S3UWENl8zL4gWYKHreeFMuV31DclrgYMWZ3W1j_niVnzrugsIdUpw1GffjDvFA/s1600/feminismo+personajes+femeninos+hembrismo+05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="767" data-original-width="1024" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUBlidqpJfA9qce1CWhKaXm8Tw0hm6ZzKJMWYXIuu5D2qldZ0kkHeEGCI4mHM-fXbEMYRAtiRU65KeC9S3UWENl8zL4gWYKHreeFMuV31DclrgYMWZ3W1j_niVnzrugsIdUpw1GffjDvFA/s400/feminismo+personajes+femeninos+hembrismo+05.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Qué realista ir a cazar y pelear todo sexys.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
¿Por qué?<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Porque, y eso es lo que demuestra el machismo del autor,<b> lo que importa es que<i> son mujeres</i></b>. A lo mejor esto es lo que más resuena en la sociedad medieval patriarcal o mundo futurista convenientemente machista y tiene sentido que personajes se centren en eso. No lo niego. Pero igual que criticaríamos una historia donde un personaje evidentemente inspirado en musulmanes solo fuera tratado como un fanático (en vez de resaltar también avances en la ciencia, en la agricultura o demases), no veo a nadie quejarse de que solo importe que sean mujeres y nada más. Las tetas y la vagina siguen importando más que cualquier cosa.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Los autores solo quieren la excepción, lo diferente, lo exótico y atractivo como una zona de recreo que visitar y de la que luego partir. </div>
<br />
Porque son <b>El Otro. </b><br />
<br />
<h4 style="text-align: center;">
Las Otras</h4>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los autores se limitan a <b>repetir la visión que se tenía sobre las Amazonas como monstruitos</b> —no olvidemos que los creadores del mito eran griegos. Por mucho que nos mole la idea, está visto desde el punto más rancio posible y se empleaba como el ejemplo que las mujeres no debían imitar—. Prefieren separar a las mujeres y verlas a través de un cristal distante, como un mero interés formal. Por ejemplo, en <i>Second Stage Lensman</i> de E.E. Smith, las protagonistas son <b>Amazonas telépatas</b>, que no soportan a los varones de ninguna especie y solo consideran que las mujeres puedan llegar a entenderse vagamente con ellas. ¿Cuál es el problema? Bueno, pues que sus propios varones carecen de inteligencia y son violentos, lo cual facilitó que se mataran entre ellos y ellas ascendieran al poder. Es decir, aisladas, poco dispuestas a comunicarse y encima cerradas entre sí por ser telépatas. ¿Contáis los tics que podemos poner de todos los puntos que recopilamos al principio?</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La misma pestecilla a diferente la tienen las<b> Atagairas de Tramórea.</b> Viven en Atagaira, una tierra montañosa y casi impenetrable y, vaya, están<b> manipuladas genéticamente por las feministas para que sean más altas, más fuertes y… ¿albinas?</b> Muy inteligente. ¡Es que las feministas son tan poéticas que decidieron fastidiar a toda su nueva raza, incapaz de pelear bajo el sol por sus delicados ojos! Entendedlas, debían darles alguna ventaja a los hombres… Pero es que además son <b>incapaces de reproducirse con otros varones excepto los suyos,</b> por lo que deben resignarse a que sus hombres sean débiles, bajitos, poco fuertes y encima envejezcan pronto. Es la excusa perfecta para que todas vayan <b>como locas a los brazos de hombres de verdad</b>, como si esto tuviera alguna lógica en una sociedad donde ellas son las fuertes físicamente. ¿Tengo que recordaros cómo se insulta a una mujer musculada incluso hoy en día? Seguro que no. Pero bueno, como se ve en su relato de <b><a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com.es/2016/01/manana-todavia-varios-autores-ii.html" target="_blank"><i>Mañana todavía</i></a></b>, no es que don Javier Negrete quiera ser muy inteligente en cuestiones de mujeres en el poder.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgog5CkgJYmayCf1v9Ew3dVTyWrQZCIgLLJBrZtsDa7QTfDtfhAnC6vcmZY46Mhyz9EQdejS_0T6lH3MdFl-vL8XpiEa6-ASg80oCP0UUo1pqtWJL53nc4ngxe-byNbh8sh4VS0unhIW-QV/s1600/feminismo+personajes+femeninos+hembrismo+12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="341" data-original-width="292" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgog5CkgJYmayCf1v9Ew3dVTyWrQZCIgLLJBrZtsDa7QTfDtfhAnC6vcmZY46Mhyz9EQdejS_0T6lH3MdFl-vL8XpiEa6-ASg80oCP0UUo1pqtWJL53nc4ngxe-byNbh8sh4VS0unhIW-QV/s400/feminismo+personajes+femeninos+hembrismo+12.jpg" width="342" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En realidad, creo que a la larga lo único que de verdad me gustó de las Atagairas era que en un momento se dice que se ha matado a la hija bastarda de la reina. Y la reina, en el siguiente libro, arquea mucho la ceja y dice que solo los hombres tienen hijos bastardos.<b> Para una mujer, son todos legítimos.</b> Ah, si el libro entero fuera así.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero luego llega el cuarto libro y me quiero morir. Don Negrete decide de pronto que va a haber más mujeres como las Atagairas. Solo que, en vez de ser un reino, ¡controlan un territorio mucho más grande —y aislado, que nadie conoce— y por motivos de historia solo diré que no tienen sociedad rival! ¿Qué puedes hacer con una verdadera sociedad exclusivamente de mujeres? ¿Una donde han tenido siglos para competir entre ellas y desarrollarse sin hombres de por medio?</div>
<b><br /></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>¿Volverlas más salvajes, más lujuriosas, sin una pizca de dignidad? </b>Sí, eso. Por qué no. Y representarlas como lo peor de lo peor. Supongo que no tuvieron la suerte de tener hombres de verdad como referencia para convertirse en personajes dignos de ser al menos buenas personas, ya que no podían ser interesantes. (Y, por cierto, son como las jefas de turno finales antes de los enemigos de verdad. Esos jefes de relleno que nunca te interesan. Sip).</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZD31FC5PKThoESMllKcHrIV66VNL9NgQtX61HxFQBEgR4q7043g0Jo8JFBHOM4Z9JAsv-MXvuwXQTR8CPHC9CzffltNVlYrazO1k_4bF1ft1SR11Yh_4rsBgyZTlZhfxHqCvVlS0ncDGK/s1600/feminismo+personajes+femeninos+hembrismo+06.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="900" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZD31FC5PKThoESMllKcHrIV66VNL9NgQtX61HxFQBEgR4q7043g0Jo8JFBHOM4Z9JAsv-MXvuwXQTR8CPHC9CzffltNVlYrazO1k_4bF1ft1SR11Yh_4rsBgyZTlZhfxHqCvVlS0ncDGK/s400/feminismo+personajes+femeninos+hembrismo+06.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
¿Queréis otro ejemplo de Otredad? Algo similar sucede con los Adem de <i>El temor de un hombre sabio</i>. Cuando Kvothe se adentra en sus tierras <b>montañosas </b>—otra vez. ¿Dónde están mis islas?— se encuentra con una sociedad silenciosa que habla sobre todo por signos de manos. Hay algunos detalles sobre cómo pedir una canción es algo casi romántico/sexual pero ea,<i> author appeal</i>, no nos interesa. Lo importante es que el<b> silencio incrementa el aislamiento y la Otredad</b>, porque exige un esfuerzo particular por cualquier extranjero para comunicarse con ellas. Son una sociedad <b>guerrera</b>, pero las conocemos a través de un chaval porque, aunque sus hombres nunca medran socialmente, los envían fuera a ganarse la vida. Supongo que para que maduren o algo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hay teorías sobre el norte de España, en particular los cántabros, donde quizás hubo una sociedad matriarcal en la que se enviaba a los hombres al sur para que se hicieran mercenarios y no fueran unas bocas más que alimentar. ¿Leéis lo último? Sí, lo hacían por escasez, no porque necesitara el lector un hombre que nos guiara a la famosa tierra de las mujeres.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Lo más irritante es esta concepción de que las Adem<b> creen que tienen hijos porque sí.</b> La idea de que un hombre pueda ser padre les hace reír y cuando Kvothe, desconcertado, intenta preguntarles qué pasa cuando un crío se parece al hombre con el que se acostaron —porque no, no existe el matrimonio ni ningún equivalente. <b>Supongo que a don Rothfuss eso de poner a hombres realmente sumisos, sometidos o con una ropa diferente</b> (porque son exactamente igual a los demás hombres solo que más callados y se pliegan ante las mujeres) <b>era equivalente a hacerle explotar la cabeza</b>— cambian de tema y lo dejan de lado.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Asumir que una mujer<b> no es capaz de medir sus menstruaciones, relacionarlas con cómo funciona el sexo y que por tanto deben creer en el embarazo espontáneo </b>—seguramente por eso hace que se queden aisladitas en sus montañas para enfatizar la ignorancia en comparación con el mundo real— es <b>arrebatarles el poder sobre el que se habrían elevado los posibles viejos matriarcados</b>. ¡En el puñetero control de la natalidad! ¡Arrebatarle a la mujer el control sobre quién nace y quién no es una de las cosas rancias e insultantes que se puede hacer! Porque no se enfoca como mantener en la ignorancia a los hombres sobre su poder en la reproducción, no, sino como que nadie se da cuenta. Pobrecitas, las sociedades de mujeres, qué atrasadas son todas.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La cosa es que si controlan un mínimo de animales, saben perfectamente cómo hay que actuar para conseguir tener una buena prole. Es sumar dos más dos. Pero no. Don Rothfuss trata de justificar esta ignorancia porque son una cultura muy <b>promiscua </b>(es decir, tenemos cientos de madres solteras porque los hombres ni pinchan ni cortan, para qué ponerlos en el rol de padres a los que no se deja hacer nada más), como si todas las culturas donde no hay monogamia fueran estúpidas y no tuvieran un mínimo de instinto de supervivencia. En una sociedad donde tienes sexo prácticamente siempre, el control de la natalidad sería básico, en especial si son «bárbaros» y no tienen un sistema agrícola o ganadero muy desarrollado para mantener a la población.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
¡Pero <span style="color: blue;"><b>Rika</b></span>, eso no siempre es así! Lo sé. Hay ideas más interesantes que se salen de lo exclusivamente rancio, como <i>Glory Season</i> de Davin Brin, una novela de ciencia ficción donde las mujeres se reproducen por partenogénesis en invierno y adoran a las niñas que nacen de esta forma, pero desprecian a chicos y chicas que nacen en verano, es decir, por el sexo corriente. No es como tal una distopía o utopía, sino un estudio de la sociedad.</div>
<br />
Y se me ocurre poco más.<br />
<br />
<br />
<h4 style="text-align: center;">
O mujeres o guerreras</h4>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En <i>La rueda del tiempo,</i> da la impresión de que todo sea un matriarcado, pero no cambian mucho las cosas, quitando que hay Consejos de Mujeres. Los hombres usan espada, las mujeres se ocupan de la casa. A las mujeres se las manda casar a la fuerza pero cuando esto le toca a un hombre, es para reírnos en su cara. Y las brujas. Ah sí, las brujas (Aes Sedai) que solo están en el poder porque la fuente de la que sacan su magia se contaminó para los hombres (y si usan magia se vuelven locos). Además, por supuesto, la magia está dividida en lo más «amable» (viento y agua) que dominan mejor mujeres y lo más «brutal» (tierra y fuego) para los hombres. En fin, que me voy.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Hablemos de las <b>Doncellas de las Lanzas</b>. Pertenecen a un pueblo elegido llamado los Aiel que vive en las <b>montañas </b>(AGAIN) y se dedican en exclusiva a batallar con una lanza. Tienen un sistema de símbolos de manos para comunicarse y poco más, excepto que <b>juran no contraer matrimonio mientras sean Doncellas de las Lanzas.</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Esto no se le exige a los hombres. Son ellas quienes tienen que renunciar a su labor si buscan familia. Si, por otra parte, poseen cierta magia y se las obliga a convertirse en Sabias, también deben <b>abandonar sus armas, vistas como «juguetes».</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Sí, son peligrosas, pero como toda creación masculina, existen por y para la lucha, son retraídas (aunque coquetear no dejan de hacerlo porque les gustan los hombres bien grandes y fuertes) y ocupan su lugar temporalmente como <b>seres teóricamente asexuados.</b> Los hombres extranjeros sufren porque son chicas con pantalones, pero a la hora de la verdad deben mantenerse como Doncellas si quieren pelear y abandonarlo todo si pretenden algo más.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Son las Eowyn, las Mulán y todas las mujeres que se asientan una vez cumplen su aventura. Y me dan mucha, mucha…</div>
<br />
…rabia.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSC61t4PxpwecoCEV1lFgS_6r3F-GeesBt1fH59I60f-h5jSpB9Zz3z6MNL6zYsDfeod-odStVGL77I5GP7_Cfs-gZWMFZsC1aV-fn05lVtiQ5-zE22a2S9EV_68WDOXKJrvs4R-PalUvi/s1600/feminismo+personajes+femeninos+hembrismo+07.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="550" data-original-width="714" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSC61t4PxpwecoCEV1lFgS_6r3F-GeesBt1fH59I60f-h5jSpB9Zz3z6MNL6zYsDfeod-odStVGL77I5GP7_Cfs-gZWMFZsC1aV-fn05lVtiQ5-zE22a2S9EV_68WDOXKJrvs4R-PalUvi/s400/feminismo+personajes+femeninos+hembrismo+07.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Hay otra vertiente más clásica que se aleja de las armas e incluye la magia. ¡<b>Magia</b>! Otro elemento siniestro y con peculiaridades negativas, a menos que se mantengan en la distancia —pensemos en cómo se pinta a la <b>Dama del Lago vs Morgana</b>—.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
¿Qué es lo que hace Odiseo/Ulises si llega a la isla de <b>Circe </b>de camino a Ítaca y se encuentra hermosas mujeres? ¡Quedarse <b>diez años</b>, perder a todos sus hombres y luego seguir por su cuenta, que su esposa y su reino lo esperan, por supuesto!</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Todo gracias a que supera el hechizo de la bellísima Circe que, al fin y al cabo,<b> no es una esposa.</b> Es demasiado poderosa, demasiado inteligente (aunque caiga por amor/deseo). Una <b>amenaza</b>.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En muchísimos mitos, un hombre solo puede ser aceptado por la diosa si esta se convierte en su esposa como forma de legitimación —ya hablaremos de eso algún día—, caso contrario muere o es expulsado, una bruja, un hada o una diosa deben bajar de nivel y <b>adoptar el rol de mujer corriente de la época para estar junto a su señor.</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Podéis pensar en las Doncellas Celestiales japonesas como ejemplo, a las que los hombres les roban sus mantos para que no puedan ascender al cielo, y así tenerlas como esposas. Pues en general, las mujeres con magia/poder son demasiado para un hombre. Y lo digo en el mal sentido. Normalmente intentan adoptar ese rol y fallan (y se ve como eso, un fallo), como puede ser el caso de Medea que tras ser traicionada decidió vengarse de su marido matando a sus hijos.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
¿Veis el patrón? <b>Mujer poderosa/hada/bruja/diosa que no se somete… Mala</b>. Hay que dejarla atrás y salir corriendo a por una esposa normal. Pero cuidado, ya te has liado con ella. Pagarás las consecuencias. Tarde o temprano, lo harás, como te recuerda Morgana mientras engendra a Mordred, o Melisandre se ríe en la sombra mientras decide abandonarte por un posible candidato más fuerte y muchos ejemplos más.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Demasiados.</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifpdUdJzauwVFNTJaNyapHocyGcYQgI1GAbjXmj2KBSvv4VbJOuxs_wKdz7i1z8sRaYbS2RXyHpaCUpmXiP8StxD567_51hdYPXcBr-HmBazhhpGCFJlpHxbjnuVALsZ3ILPH3-0pv9aKT/s1600/feminismo+personajes+femeninos+hembrismo+08.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="429" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifpdUdJzauwVFNTJaNyapHocyGcYQgI1GAbjXmj2KBSvv4VbJOuxs_wKdz7i1z8sRaYbS2RXyHpaCUpmXiP8StxD567_51hdYPXcBr-HmBazhhpGCFJlpHxbjnuVALsZ3ILPH3-0pv9aKT/s400/feminismo+personajes+femeninos+hembrismo+08.jpg" width="245" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Lady Hammilton posando como Circe, de George Romney</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<h3 style="text-align: center;">
El sexo</h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Esto es perfecto para buscar en TV Tropes, donde encontramos un tópico que siempre sobrevuela a estas mujeres «liberadas» y es <a href="http://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/Main/AllWomenAreLustful" target="_blank"><i>All Women Are Lustful</i></a>. ¿Habrá alguna sociedad hembrista no hecha para satisfacer a los hombres y en especial los lectores? De momento, lo dudo mucho.</div>
<br />
<h4 style="text-align: center;">
Justificación cultural</h4>
<br />
<div style="text-align: justify;">
¿Recordáis a los Adem de <i>El temor de un hombre sabio</i>? En cierto momento, Kvothe discute con una amante, Penthe, las diferencias entre sus culturas. Ella defiende (más bien don Rothfuss lo hace) que le atrajo Kvothe porque albergaba mucha <i>ira </i>(<i>anger</i>) y <a href="https://mereader.wordpress.com/2012/04/04/sexism-in-the-wise-mans-fear-part-1/" target="_blank">las mujeres toman la <i>ira </i>de un hombre durante el sexo</a>.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Un momento, qué diablos. ¿Hablamos de violencia de género? Probablemente se refieran más bien a <b>pasión </b>o algo similar por cómo señala a continuación que es un deseo, un hecho, el ansiar la vida y que todo lo vivo tiene <i>ira</i> y es el fuego de esta ira lo que los mueve. Así pues, en la cultura Adem las <b>mujeres tienen muchas formas de canalizar su ira. Los hombres, en cambio, tienen demasiada</b>. Tanto si la palabra no es una mala traducción de los Adem como si se refieren a pasión, la simplificación del deseo o de la ira o de lo que sea (y afirmar que los hombres tienen más) es… Bien. Divertido entre otras cosas.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Sabemos que las mujeres y los hombres tienen sistemas hormonales, a grandes rasgos, diferentes. Pero que una cultura que educa a mujeres y hombres de forma opuesta a la nuestra tenga las mismas concepciones machistas es, cuanto menos, perezoso. Cuanto más, insultante, porque eso en las Adem se traslada en que deben<b> calmar los deseos sexuales de sus hombres</b>, que no saben controlarse (¿no os recuerda a cierta excusa que se usa siempre a favor de los señores?) y no se toma de la forma humillante que podría ser, con la que Kvothe saliera sintiéndose animalesco o inferior. Es decir, subhumano, como se debería enfocar en una cultura donde se mira a los hombres por encima del hombro. No, es una afirmación «racional» y no sé qué es peor: si esto o el hecho de que una sociedad como las Adem tenga tan poco trabajo detrás.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Es más, la maestra de Kvothe, Vashet, interrumpe varias veces su entrenamiento porque se pone cachondo ¡y así no se puede! Es que ella huele a sexo, entendedlo al pobre. Venga, a tener un polvo rápido y acabar rapidito, que tenemos que seguir entrenando. No sé cuánto debería gritar, porque roza lo insultante. <b>Vashet sirve a Kvothe para aliviarlo a él sexualmente</b>. Es decir, tenemos a un<b> objeto perfecto para que te haga correrte rápido cada vez que lo necesitas</b> —y encima de la forma corriente para los hombres de tu otra cultura— y además<b> te da clases para que seas el mejor luchador de tu país</b>. ¡Una ganga!</div>
<br />
<br />
<h4 style="text-align: center;">
Ridiculización de la violación masculina</h4>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Las Atagairas capturan a los hombres —y matan a las mujeres— que entran en su territorio para meterlos en harenes. Ellos disfrutan como locos, por supuesto. Porque a las Atagairas les gustan los «hombres de verdad» y los mantienen entrenados y en forma (todo se ve desde el punto de vista de una niña para evitar describirlos de forma sexual, pero sí hay cierto desdén hacia hombres corrientes del harén que no saben cómo reaccionar ante una situación violenta). Claro, porque sabemos lo mucho que a nuestros hombres les gustan las mujeres con músculos que pueden rivalizar con ellos en la cama, ¿verdad? Cuánta lógica.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Además, es una lástima que solo las veamos salivar con un hombre grande, violento y que por supuesto las «monta» encantado. No me malinterpretéis, me gusta que las mujeres se tiren a quien les apetece, pero<b> me resulta absurdo pensar que se les mojarían las bragas por un señor mucho más grande que ellas, peludo y maloliente cuando en su sociedad los hombres son más pequeños y delicados.</b> Quizás a alguna con gustos exóticos pero… ¿todas?</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
El caso es, en la saga de <i>Tramórea</i>, las violaciones están a la orden del día. Al principio del artículo mencioné cómo ciertas mujeres cargaban desnudas para desconcertar sexualmente a sus enemigos. Eran las Atagairas. Y si estas mujeres secuestran y usan como objetos sexuales a hombres, entonces, <b>se tratará la violación, ¿no? </b>Sería normal entender que en una sociedad hembrista ser violada no iría antes que tu vida. No sería tan importante ni tan humillante porque la concepción de que un hombre se te pueda imponer de esa forma no debería ni rondarles la cabeza.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero don Negrete adora hacer que violen Atagairas, incluso en masa. Bueno, hablaremos de esto en otra ocasión. La cosa es:<b> ellas serán también una cultura violadora, ¿verdad?</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y sí, en cierto sentido, la tienen. Solo que, como el autor es un señor, <b>nunca se enfoca como tal.</b> Ese hombre grande, violento y que monta encantado Atagairas acaba siendo paralizado durante semanas, secuestrado y trasladado contra su voluntad. Las Atagairas <b>lo violan una y otra vez para su entretenimiento y desfogo.</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
¿Importa?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¡Buff, lo dejaron machacado! ¡Malditas lujuriosas, que lo usaban como un trapo! Menos mal que ya están muertas. A otra cosa, mariposa.</div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl_iGRDqU6Gdtx-WnxTYKZDa1mOgq5__oRr5e2uYqfj2_51Pw_-ZyNTKMXP8obWhb7jDhwlnv8HHY6htUQueKCCbAsewJ7gtlY7wzm6jl7OrDnQnJA37iWGChB63sikNYCHAArEh0lX1vf/s1600/feminismo+personajes+femeninos+hembrismo+10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="633" data-original-width="603" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl_iGRDqU6Gdtx-WnxTYKZDa1mOgq5__oRr5e2uYqfj2_51Pw_-ZyNTKMXP8obWhb7jDhwlnv8HHY6htUQueKCCbAsewJ7gtlY7wzm6jl7OrDnQnJA37iWGChB63sikNYCHAArEh0lX1vf/s320/feminismo+personajes+femeninos+hembrismo+10.jpg" width="304" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Todavía me fascina (y agradezco) que en Requiem of the Rose King saliera una violación masculina, dejara cicatrices psicológicas y se represente como lo terrible que es.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Y creo que eso lo dice todo de lo que un autor piensa de la potencia sexual de sus mujeres —y no es exclusivo de don Negrete, no. Nunca lo diría nadie, pero a uno de los protagonistas de<i> La rueda del tiempo </i>lo secuestra y <b>viola una mujer, poniéndole un cuchillo al cuello.</b> ¡Pero a quién le importa! Tuvo sexo gratis unas semanas—.</div>
<br />
<br />
<h3 style="text-align: center;">
Conclusiones</h3>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Las mujeres nunca salen como algo peligroso en terminos sexuales, sino siniestras y traidoras en caso de no gustarles los hombres extranjeros. Su vida gira alrededor, al final, de la presencia o ausencia de hombres. Su cultura se construye porque <i>son mujeres</i> y nada más, empleando la excusa de reducirlas a un extremo alejado de la tierra, aislado y a donde solo entrará el protagonista elegido (hombre). Las violaciones a los hombres ni se conciben en la mente de los autores. Y, ya que todas las sociedades tienden a ser bélicas, la idea de que puedan tener amor, guerra y sexo a la vez sin renunciar a nada es como pedir un milagro. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Es decir: los hombres no están interesados en escribir sociedades hembristas, sino sueños húmedos. A veces el mensaje será que tengas cuidado con esos sueños húmedos porque las viles mujeres pueden intentar cortarte el elefantito. En ocasiones, te dirán que está bien pasarte a saludar, que seguro que todas te desean. </div>
<br />
En cualquier caso, son sociedades construidas para señores y nada más.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOv6odnR0n5RUSOCrr9J2xB8-KyDChIxbSfcXiXxiWTSuQLwAN0hbj5Wo2Y20YuocVmFPl1ifc09_zRYlpuj5IZopmzTjhONpG7pRdfeXAxcBZkQUzmO2GGIjmzjumxTHEBsreMSsr2Xx_/s1600/tumblr_moo3auBQ7S1swrbo0o1_400.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="263" data-original-width="350" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOv6odnR0n5RUSOCrr9J2xB8-KyDChIxbSfcXiXxiWTSuQLwAN0hbj5Wo2Y20YuocVmFPl1ifc09_zRYlpuj5IZopmzTjhONpG7pRdfeXAxcBZkQUzmO2GGIjmzjumxTHEBsreMSsr2Xx_/s320/tumblr_moo3auBQ7S1swrbo0o1_400.gif" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<h3>
Links a las imágenes</h3>
<a href="https://www.deviantart.com/art/Drow-of-Praxirek-59516000">https://www.deviantart.com/art/Drow-of-Praxirek-59516000</a><br />
<a href="https://yumor.deviantart.com/art/amazon-warrior-179117057">https://yumor.deviantart.com/art/amazon-warrior-179117057</a><br />
<a href="https://lineith.deviantart.com/art/The-Gerudo-RotS-585432715" target="_blank">https://lineith.deviantart.com/art/The-Gerudo-RotS-585432715 </a>Rikahttp://www.blogger.com/profile/09108967645861163848noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-5193046300165030945.post-17624958817323833002017-11-03T15:37:00.000+01:002017-11-03T15:37:06.272+01:00La génesis de un género: los pioneros olvidados de la espada y brujería <div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: justify;">
¡Buenas a todas y todos! Podéis llamarme <span style="color: #ff66cc; font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Xeethra</span>. Estoy muy contento de poder estar hoy con
vosotros en esta Mazmorra donde se habla de cosas tan chulas e
interesantes. ¡Gracias a <span style="color: blue;"><b>Frederika </b></span>por
invitarme! Tengo muchas ganas de presentaros este primer artículo, y
espero que os guste tanto leerlo como yo he disfrutado escribiendo.
¿Empezamos? </div>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNNOlDzTmj7PMQBoL0lPJYHcQ_fzQy6q19TeIUfEmXWBKX4cFyWYx7wg4ZUCqP7dc-iIbEy8zBOq_LLdIFUaF3bBKj0WJAnUE1SWFlWHMr9KQ36TuZvPLHi5muzCEghjuWQ3nCabhxl5xG/s1600/g%25C3%25A9nesis+g%25C3%25A9nero+espada+y+brujer%25C3%25ADa+01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1232" data-original-width="1600" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNNOlDzTmj7PMQBoL0lPJYHcQ_fzQy6q19TeIUfEmXWBKX4cFyWYx7wg4ZUCqP7dc-iIbEy8zBOq_LLdIFUaF3bBKj0WJAnUE1SWFlWHMr9KQ36TuZvPLHi5muzCEghjuWQ3nCabhxl5xG/s320/g%25C3%25A9nesis+g%25C3%25A9nero+espada+y+brujer%25C3%25ADa+01.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Soy un guiverno rosa, sí. Lo comprenderé si no sois capaces de soportar tan desbordante <span style="color: magenta;">masculinidad</span>. </td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Teniendo en cuenta lo inmensamente popular que es, hoy en día, <b>la fantasía heroica (también llamada “de espada y brujería”), siempre me ha sorprendido lo poco que se habla sobre los orígenes del género </b>(o cualquier cosa anterior a los años cincuenta, vaya). Cuando yo empecé a leer literatura fantástica, hubo una pregunta que se me vino de inmediato a la cabeza: ¿por qué Tolkien decidió escribir <i>El Señor de los Anillos</i>? Permitidme ser más específico: ¿por qué un hombre como J.R.R. Tolkien, en un momento histórico determinado, escribe una novela con las características específicas que tiene El Señor de los Anillos? Y es una de esas cosas que las piensas y ya no se te van, que le sigues dando vueltas día tras día. Así que me puse las pilas y empecé a clavar codos delante del ordenador, para entender de dónde viene toda esta obsesión con las espadas y los brujos… </div>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicCqER0590aWkq_9nTtcf18bJaOgv-euwBtnL9Xl2nHQmhAp-P_SainSnbSjH1a3rGpmuOKbE2RlKOg5Tm-z5XR5T56mZ_cK15onxWxOwhx-iE2bxbjoAlEE-s0Iaq0reKYoQRWpfeJneM/s1600/g%25C3%25A9nesis+g%25C3%25A9nero+espada+y+brujer%25C3%25ADa+02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="410" data-original-width="728" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicCqER0590aWkq_9nTtcf18bJaOgv-euwBtnL9Xl2nHQmhAp-P_SainSnbSjH1a3rGpmuOKbE2RlKOg5Tm-z5XR5T56mZ_cK15onxWxOwhx-iE2bxbjoAlEE-s0Iaq0reKYoQRWpfeJneM/s400/g%25C3%25A9nesis+g%25C3%25A9nero+espada+y+brujer%25C3%25ADa+02.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">No, <b><a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com.es/2016/04/el-ultimo-deseo-andrzej-sapkowski.html" target="_blank">Geralt</a></b>, esta vez no venimos a hablar de ti. Egocéntrico, que eres un egocéntrico. </td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Solemos entender que Tolkien se distingue de otros novelistas de su tiempo porque se inspira en la mitología antigua, las epopeyas y la épica, los cantares de gesta y los cuentos folclóricos para construir un mundo secundario (imaginario, que sustituye al real) habitado por magos, dioses y criaturas de leyenda donde se desarrolla la historia de sus libros. Pero una cosa son las fuentes de inspiración, y otra muy distinta los precedentes directos.<b> Tolkien, al igual que todos los escritores, no es más que el producto de una evolución histórica.</b> Y lo mismo podemos decir de<b> C.S. Lewis</b>, de<b> Ursula K. Le Guin</b>, de <b>Michael Ende</b> y de cualquier otro autor o autora del género. La idea de la fantasía como una literatura de mundos imaginarios precede por muchos años a la obra de Tolkien y sus contemporáneos. De lo que quiero hablaros hoy es de e<b>sos primeros valientes, los pioneros que se atrevieron a imaginar una forma distinta de hacer literatura</b>. Esta es la historia de cómo nace la novela fantástica moderna. </div>
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<a name='more'></a><br /><br />
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<div style="text-align: justify;">
Como no me llamo Brandon Sanderson, no voy a soltaros un tocho de mil páginas, diez libros y dos sagas, porque acabaríais hartos. Así que, para ahorrar tiempo y espacio, vamos a centrarnos en el <b>canon anglosajón</b>; ya hablaremos otro día de fantasía española. Si os interesa, los textos de referencia en los que me he basado son: el ensayo de Ursula K. Le Guin <i>From Elfland to Poughkeepsie</i> y el libro <i>Literary Swordmen and Sorcerers</i> de L. Sprague De Camp. Y como la señora Le Guin y el señor De Camp no le dan muchas vueltas al tema de los subgéneros y las tendencias, yo tampoco lo voy a hacer. Para que quede claro, <b>cuando hablo de fantasía “heroica”, “épica” o “de espada y brujería” me refiero específicamente a la obra de una serie de autores y autoras de origen mayormente anglosajón</b>, que se extiende desde finales del siglo XIX hasta nuestros tiempos y que presenta un claro tronco común, independientemente de las etiquetas que luego les querías poner, en el sentido de que se puede hacer un estudio diacrónico de este tipo de literatura. En pocas palabras, son obras que, en cuanto a estilo, estructura y temas, presentan más similitudes que diferencias. </div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI6zQFHc6i-JAVB9MEl2QDQUZa_-fkBrTUp6G-5d8dpmFGiLnsJbyr_C4gzi9GnkYvTq84hpvBwejJpBRU9077laVUaMfmkAL_X1HYX0Hn9KmUf42oJpzIlVmYCDc5nLLFikUF3GnA_99_/s1600/g%25C3%25A9nesis+g%25C3%25A9nero+espada+y+brujer%25C3%25ADa+03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="822" data-original-width="1199" height="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI6zQFHc6i-JAVB9MEl2QDQUZa_-fkBrTUp6G-5d8dpmFGiLnsJbyr_C4gzi9GnkYvTq84hpvBwejJpBRU9077laVUaMfmkAL_X1HYX0Hn9KmUf42oJpzIlVmYCDc5nLLFikUF3GnA_99_/s400/g%25C3%25A9nesis+g%25C3%25A9nero+espada+y+brujer%25C3%25ADa+03.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Si pongo “sword and sorcery” en Google, casi todo lo que me sale son
<span style="color: magenta;">imágenes de bárbaros que van al gimnasio y señoras con armaduras
bikinis, así que os voy a poner mejor un póster de <i>Willow</i>,</span> que es una
historia de fantasía mucho más bonita. </td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Antes de entrar en materia, me gustaría <b>despejar unos cuantos mitos e ideas erróneas que suelo escuchar a menudo sobre la evolución de la literatura.</b> Vamos a partir de que la literatura fantástica actual está vinculada a la novela como formato literario. Y la novela tiene una historia larga y compleja, que no se limita simplemente a los grandes clásicos como <i>Ana Karenina, Los Miserables o La Regenta</i>. Fijaos lo que dice este fragmento de la Teoría de la literatura del <b>profesor Aguiar e Silva: </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
Sin embargo, del número incalculable de novelas publicadas desde el siglo XVIII, sólo sobrevive una fracción reducida, lo cual demuestra elocuentemente <b>la dificultad de este género literario.</b> Durante el imperio napoleónico, por ejemplo, se publicaban anualmente en Francia cerca de<b> cuatro mil novelas</b> […]. Entre los años finales del siglo XVIII y las primeras décadas del XIX, el público de la novela se había ampliado desmedidamente y, para satisfacer su necesidad de lectura, se escribieron y editaron numerosas novelas […] La novela <b>folletinesca</b>, invención de las primeras décadas del siglo XIX, constituyó igualmente una manera hábil de responder al <b><i>apetito novelesco de las grandes masas lectoras</i></b>, caracterizándose, en general, por sus numerosas y <b>descabelladas aventuras, por el tono melodramático y por la frecuencia de escenas emocionantes, particularmente aptas para mantener bien vivo el interés del público de folletín a folletín. </b>(Aguiar e Silva, 1999, pp. 196-205) </blockquote>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Existe la creencia generalizada de que la literatura se masifica con la industrialización del mercado editorial en el siglo XX. Seguro que lo habéis oído más de una vez, ¿verdad? “Es que la literatura ya no es arte, es mera industria, se escribe para complacer al público”. Pero la realidad es que y<b>a desde sus inicios la novela nace como una literatura de masas,</b> y el profesor Aguiar e Silva insiste, a lo largo de su obra, en que el<b> elemento fantástico o sobrenatural está presente en la tradición novelesca desde sus orígenes medievales. </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y es precisamente entre los siglos XVIII y XIX cuando surge el movimiento del romanticismo. Sí, esa gente tan dramática con la que os dieron la tabarra en el instituto. El profesor Aguiar menciona que el romanticismo se caracteriza por “<b>un hastío de la realidad </b>que conduce a la evasión al <b>ensueño y a lo fantástico,</b> a la orgía y a la disipación, al espacio y al tiempo”; entre otras peculiaridades muy significativas como “un gusto por lo exótico, lo bárbaro y lo primitivo” y “la <b>glorificación de la Edad Media</b>”. Eso me suena de algo… </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6N_OBH3NKxVzfki5yXor9-hzJcHubnX2Q_j_7IhlaKcyVhl26Lr4sdWFhZZVCyV26_Vw_jefw7egbvom42rUfoA-V-pxqDLiheStmDhsqWgjj3RZ9VIFL7fc15xbQ7nKpOMA-GP42WPgL/s1600/g%25C3%25A9nesis+g%25C3%25A9nero+espada+y+brujer%25C3%25ADa+04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="645" data-original-width="1239" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6N_OBH3NKxVzfki5yXor9-hzJcHubnX2Q_j_7IhlaKcyVhl26Lr4sdWFhZZVCyV26_Vw_jefw7egbvom42rUfoA-V-pxqDLiheStmDhsqWgjj3RZ9VIFL7fc15xbQ7nKpOMA-GP42WPgL/s400/g%25C3%25A9nesis+g%25C3%25A9nero+espada+y+brujer%25C3%25ADa+04.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La Edad Media según los románticos. Spoiler: fue mucho menos colorida.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
En resumen, creo que no resulta descabellado <b>afirmar que el afianzamiento de la novela como literatura de masas, junto con el movimiento cultural del romanticismo, sembraría las primeras semillas de lo que acabaría siendo la novela fantástica de espada y brujería</b>. Pero aún nos queda un largo recorrido antes de llegar a ese punto. Antes de germinar, las semillas deben ser regadas, nutridas. Y eso es lo que os contaré a continuación. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>El romanticismo no fue un viento que vino y pasó. </b>Las tradiciones literarias no son simplemente modas: no se trata de que Europa fuese barroca, luego se volviese neoclásica, después romántica y después moderna. Nada más lejos de la realidad: <b>los movimientos culturales e intelectuales no se sustituyen unos a otros, sino que conviven entre ellos</b>, se comunican mediante el debate y el intercambio, y van evolucionando progresivamente en el tiempo. Las tradiciones románticas no desaparecieron de un día para otro, ni los intelectuales perdieron el gusto por lo fantástico para ponerse a leer a Tolstoi. </div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg_3kCPHJ0M-AJ1xnOrmI3McDkI2zrJNVGvoSAczrEIvmOzI7fY5YsgO_XLgJfOFrZvgpilH8fIgKhvCubCdhvIm5AGKzsFpFqgWjX7KRx0EDmVqGMbyuQHVuJfi6I7u6VYrW9u5lFbh5R/s1600/g%25C3%25A9nesis+g%25C3%25A9nero+espada+y+brujer%25C3%25ADa+05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="361" data-original-width="643" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg_3kCPHJ0M-AJ1xnOrmI3McDkI2zrJNVGvoSAczrEIvmOzI7fY5YsgO_XLgJfOFrZvgpilH8fIgKhvCubCdhvIm5AGKzsFpFqgWjX7KRx0EDmVqGMbyuQHVuJfi6I7u6VYrW9u5lFbh5R/s400/g%25C3%25A9nesis+g%25C3%25A9nero+espada+y+brujer%25C3%25ADa+05.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ya nos hemos hartado de tanto poeta. Vamos a leer sobre las
aventuras de los <span style="color: magenta;">adolescentes rusos más atractivos de la historia.</span> </td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
¿Y cómo entra en escena, en esta situación, la fantasía heroica? Dos fueron los principales escritores en dar a luz al género: el británico <b>William Morris</b> y el irlandés <b>Lord Dunsany</b>. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
William Morris puede ser descrito como un Da Vinci victoriano: un burgués de la Inglaterra decimonónica, uno de esos tipos con mucho dinero y todo el tiempo libre del mundo para gastarlo. Poeta, socialista, esgrimista, diseñador… Morris fue un artista de diversas habilidades. Pero nos interesa especialmente su faceta más literaria y filológica: y es que <b>William Morris fue un importante traductor de mitología y un gran estudioso del folclore precristiano.</b> También sabemos que sentía una gran pasión por los romances medievales y las gestas caballerescas. Aunque nunca veréis a William Morris citado como un autor representativo del romanticismo (sus obras eran bastante más optimistas, y carecían de esa pasión decadente tan característica del género), si podréis comprobar que existen clarísimas similitudes. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Inspirado por los mitos y los cuentos que estudiaba y traducía, durante los últimos años de su vida Morris escribiría las primeras obras de fantasía que se desarrollarían por entero en mundos imaginarios</b>, tales como <i>The Well at the World’s End</i>, que narra las fantásticas aventuras de Ralph de Upmeads. Ralph, príncipe de un reino menor, partirá en un viaje para hallar un pozo maravilloso oculto en los límites del mundo, que concede a quien beba de sus aguas los dones una poderosa magia, larga vida y belleza incomparable. <b>La estructura de esta novela es perfectamente odiseica</b>, organizada en un viaje de partida y regreso que culmina en una gran batalla final; y utiliza un<b> lenguaje arcaico</b>, en un intento de imitar el habla medieval de obras como <i>Le Morte d'Arthur</i> de Thomas Malory. <i>The Well at the World’s End,</i> junto con las muchas otras obras fantásticas de William Morris, están consideradas como una de las principales influencias, en cuanto a tema y estructuras, de las sagas épicas de Tolkien, Lewis y muchos otros de sus contemporáneos. <b>William Morris fue, de hecho, el primer escritor que publicó un mapa diseñado por él mismo de su mundo secundario</b>, en su última novela <i>The Sundering Flood</i>, en 1897. ¿Os imagináis un señor en la época de la Reina Victoria, diciendo que se había inventado un mundo imaginario y que hasta había dibujado un mapa? Probablemente, sus contemporáneos le tomarían por otro viejo rico y excéntrico. Si supieran lo que estaba a punto de iniciar… </div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrapNDtsxbaEzp5P_xsnNkjhlqrBJUFvrAQXsmNYtAG7TJCEKV6luRVrcOF-9SVXRwqGi7aEIcfXYkqT5SA72qYiMfpvy2WKlwd_m-xDFK-joxrh5BZoh8rn6Z4V43uHlcrpFBjBAnsvZk/s1600/g%25C3%25A9nesis+g%25C3%25A9nero+espada+y+brujer%25C3%25ADa+06.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1510" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrapNDtsxbaEzp5P_xsnNkjhlqrBJUFvrAQXsmNYtAG7TJCEKV6luRVrcOF-9SVXRwqGi7aEIcfXYkqT5SA72qYiMfpvy2WKlwd_m-xDFK-joxrh5BZoh8rn6Z4V43uHlcrpFBjBAnsvZk/s400/g%25C3%25A9nesis+g%25C3%25A9nero+espada+y+brujer%25C3%25ADa+06.jpg" width="317" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">También inició la moda de que los escritores de fantasía tienen que dejarse barba. </td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: justify;">
William Morris era, además, contemporáneo del famoso escritor infantil George MacDonald, cuyos cuentos de hadas todavía siguen distribuyéndose hoy. Ambos escritores tendrían una <b>influencia determinante en un movimiento literario</b> que surgió entre finales del siglo XIX y principios del XX, y que supondría e<b>l nexo más claro entre la literatura romántica decimonónica y la fantasía moderna</b>. Un movimiento del que, en España, no se habla demasiado, a pesar de su importancia capital. Os hablo del<b> Renacimiento cultural irlandés.</b> </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En aquella época, los irlandeses estaban bastante hartos de los ingleses. Inglaterra se había impuesto en Irlanda prácticamente como un gobierno colonial, los consideraba un país de mendigos analfabetos y les obligaban a comer patatas asadas las veinticuatro horas del día. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwgTfD3EbOcC7x6ApSOvZUEkIiT8vU35Bgc_8HQ2hOsj55gPC8mh_M9c3DaAIeFYTdfJMIdClEJVgBtz3NuS-J6DcFI3X691g86nxIHZnj1LJCt77hLaCb932YIdpP62dmGRjsGKREeEvv/s1600/g%25C3%25A9nesis+g%25C3%25A9nero+espada+y+brujer%25C3%25ADa+07.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="979" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwgTfD3EbOcC7x6ApSOvZUEkIiT8vU35Bgc_8HQ2hOsj55gPC8mh_M9c3DaAIeFYTdfJMIdClEJVgBtz3NuS-J6DcFI3X691g86nxIHZnj1LJCt77hLaCb932YIdpP62dmGRjsGKREeEvv/s400/g%25C3%25A9nesis+g%25C3%25A9nero+espada+y+brujer%25C3%25ADa+07.jpg" width="326" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Lo siento, nunca puedo dejar de reírme con esta imagen. </td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
A finales del siglo XVIII, fustigados por los abusos de sus opresores, hartos de tanta patata asada, y motivados por un resurgir del orgullo nacional, <b>se impulsó en Irlanda una auténtica resurrección cultural, un afán por recuperar la identidad perdida, su lengua gaélica, los mitos y el folclore céltico,</b> en gran parte olvidadas por la conversión al catolicismo de la población irlandesa. De este movimiento, patroneado por la <b>erudita Lady Augusta Gregory</b> (cuyas traducciones de los mitos irlandeses siguen siendo las más completas a día de hoy), saldrían autores tan importantes como <b>William Butler Yeats,</b> poeta galardonado con el premio Nobel del que podemos destacar la fantasía de sus obras tempranas, como el poema épico <i>The Wanderings of Oisin </i>sobre las andanzas de susodicho héroe celta. Yeats y otros de sus contemporáneos <b>eran ávidos lectores de las obras de William Morris y George MacDonald</b>; incluso, en su prefacio a la colección mitológica de Lady Gregory, Yeats asegura haber conocido a Morris en su juventud y haber discutido con él sobre las diferencias y similitudes entre la mitología irlandesa con la mitología nórdica. Sí, podemos decir que estos escritores ya hablaban de mitología comparada muchos años antes de que Campbell escribiese su Héroe de las Mil Caras. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Por cierto, al final Irlanda ganó la guerra de independencia y se montaron su propia república, con su nombre en gaélico y todo (<i>Poblacht na hÉireann</i>, para los curiosos). Pero siguen comiendo patatas a todas horas todavía a día de hoy. Puedo confirmarlo, he estado viviendo allí. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero volviendo al tema, el autor que más nos interesa de todos cuantos salieron de este movimiento es sin duda <b>Lord Dunsany</b>. Me sorprende lo poco conocido que es este nombre a día de hoy, cuando sus <b>obras han tenido una influencia decisiva en autores de épocas y estilos tan dispares como H. P. Lovecraft o Ursula K. Le Guin</b> (nuestra amiga Ursula es muy fangirl de este señor). Lord Dunsany es un escritor muy similar a William Morris, en el sentido de que también era un tío con mucha pasta y con demasiado tiempo libre, y que también <b>intentó escribir novelas que recuperasen la magia y el sentido de la maravilla de los mitos y el folclore precristiano, y cuyas tramas se desarrollasen en mundos completamente imaginarios.</b> La diferencia es que, al menos en mi opinión personal, la obra de Dunsany está muchísimo más lograda que la de Morris: su prosa es bellísima, plagada de las más exquisitas metáforas y, sin embargo, no se hace difícil ni pesada de leer. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGXj5_g46kkqf4M7oMpXW8rgFVYBqPhqxIIcLRXXUmlaE-GnuBCRMrumIwRph5mQK4trwlcWljQC9tB9U6qyL7EbbVpDIRTcXjDZ0iwlPwStO9Cp2a7H0bDed08ilejAVN9G7p8fiNDJQ-/s1600/g%25C3%25A9nesis+g%25C3%25A9nero+espada+y+brujer%25C3%25ADa+08.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="325" data-original-width="340" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGXj5_g46kkqf4M7oMpXW8rgFVYBqPhqxIIcLRXXUmlaE-GnuBCRMrumIwRph5mQK4trwlcWljQC9tB9U6qyL7EbbVpDIRTcXjDZ0iwlPwStO9Cp2a7H0bDed08ilejAVN9G7p8fiNDJQ-/s320/g%25C3%25A9nesis+g%25C3%25A9nero+espada+y+brujer%25C3%25ADa+08.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">En realidad este señor era inglés por parte de madre, por eso tiene esa cara tan estirada. </td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Aunque tiene muchas colecciones de relatos fantásticos, como <i>La espada de Welleran </i>o<i> Los dioses de Pegana</i>, su <i>magnum opus</i>, su novela más conocida, es la titulada <b><i>The King of Elfland’s Daughter</i></b>, donde Dunsany nos cuenta la historia de un príncipe humano llamado Alveric, que cae perdidamente enamorado de Lirazel, la hija del Rey de los Elfos. Alveric viajará a las tierras élficas para raptar a la princesa, pero el choque entre sus respectivos mundos se interpondrá en su amor, siendo Alveric un noble cristiano y Lirazel una criatura nacida de la magia pagana. Lo que Lord Dunsany pretende hacer con The King of Elfland’s Daughter es una <b>metáfora del propio choque cultural que vivía Irlanda entre su identidad precristiana y la confesión católica que imperaba en el país.</b> La novela no destaca por la complejidad de su argumento ni la profundidad de sus personajes, sino por su cuidada belleza estética y su elaborada alegoría. En conjunto, <i>The King of Elfland’s Daughter</i> es una <b>reivindicación de lo mágico y lo pagano, de la ilusión y la maravilla perdidas por un país que asocia las hadas con la ingenuidad de la infancia.</b> Es un llamamiento a no olvidar el pasado, y una lectura cuyos temas siguen siendo muy relevantes para el lector fantástico moderno. </div>
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<div style="text-align: justify;">
No es de extrañar que, s<b>iendo como es una acérrima defensa de todo lo fantástico, la novela de Dunsany haya resultado tan importante en la consagración del género</b> (podríamos incluso decir que es verdadera metaliteratura). Estaría dispuesto a poner mi mano en el fuego y afirmar que todos los escritores anglosajones importantes han escuchado alguna vez, al menos, el nombre de Lord Dunsany; <b>sin él no tendríamos la fantasía que leemos ahora </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Un dato histórico curioso: Dunsany se puso de parte de los ingleses durante la guerra de independencia de Irlanda. Traicionó a su país y a su cultura, ¿os lo podéis creer? Como siempre, los privilegiados suelen estar a favor del opresor. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Puede resultar chocante, pero Dunsany, como ya he dicho,<b> fue una de las influencias más claras para H.P. Lovecraft</b>: así lo afirman diversos autores, entre ellos Rafael Llopis, en su excelente prólogo a <i>Los mitos de Cthulhu</i> de Alianza editorial. Si bien es cierto que, a lo largo de su vida, Lovecraft tendería más hacia el terror,<b> la inspiración dunsaniana se hace patente en sus relatos más tempranos</b>, como <i>La búsqueda de Iranon</i>. Otro relato muy esclarecedor, también publicado en Los mitos de Alianza, sería La maldición que cayó sobre Sarnath, una perfecta fusión entre la fantasía de mundo secundario de Lord Dunsany y el terror cósmico que más adelante definiría la obra lovecraftiana. </div>
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<div style="text-align: justify;">
Y ya que hemos empezado con la literatura pulp, me gustaría hablar de los otros dos autores que, junto con Lovecraft, conformaban los tres mosqueteros de las <i>Weird Tales</i>:<b> Clark Ashton Smith y Robert E. Howard </b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Robert E. Howard sí es muy conocido en nuestro país, así que no veo necesario hacer más que una breve referencia a su obra. Hizo algunas incursiones en el terror, pero se le recuerda sobre todo por sus héroes de fantasía, como el inmensamente popular Conan el Bárbaro, o el menos conocido Solomon Kane (un héroe algo más oscuro que ya sentaría un precedente para la actual tendencia grimdark). Se le considera el “padre” de la fantasía de espada y brujería; no estoy seguro de hasta qué punto merece ese honor, pero, desde luego, <b>diría que Howard fue el primero en demostrar que este tipo de literatura podía llegar a tener una popularidad considerable. </b></div>
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Me interesa mucho más hablar de<b> Clark Ashton Smith</b>, un escritor bastante menos extendido. Smith es posiblemente <b>el autor más romántico de la <i>pulp literature</i></b>, con una clarísima influencia del parnasiano Charles Baudelaire: su fantasía, al igual que la de Dunsany, es profundamente estética, y de alto contenido alegórico. Sus historias se desarrollan en mundos decadentes y apocalípticos, donde las temáticas centrales giran en torno a <b>la muerte y la fatalidad, el destino aniquilador inevitable. </b>Podemos tomar como ejemplo Zothique, una tierra que Smith define como el último continente del mundo, iluminada bajo un sol moribundo y rodeada por un mar que se desploma hacia el vacío. A medida que el planeta muere lentamente, la grandeza y la sabiduría de antaño caen en el olvido,<b> la humanidad revierte a un estado primitivo, y resurgen las artes perdidas de la nigromancia y la brujería</b>. Hay que señalar que Smith también dibujó sendos mapas de sus mundos fantásticos. </div>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGCCa4eXwBpVrQtnG0kkspTWf65rYPFJrot1xOCchex4eBb9Sq1ys5jErHWFFGun2l210m4baUvnqZiJFTMKgBrBKiLGgg6E7J0xD1G6UwKC3SjTaBQ0TGV9DjxjBLoDj70_hp7wW4rn7p/s1600/g%25C3%25A9nesis+g%25C3%25A9nero+espada+y+brujer%25C3%25ADa+09.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1258" data-original-width="939" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGCCa4eXwBpVrQtnG0kkspTWf65rYPFJrot1xOCchex4eBb9Sq1ys5jErHWFFGun2l210m4baUvnqZiJFTMKgBrBKiLGgg6E7J0xD1G6UwKC3SjTaBQ0TGV9DjxjBLoDj70_hp7wW4rn7p/s400/g%25C3%25A9nesis+g%25C3%25A9nero+espada+y+brujer%25C3%25ADa+09.jpg" width="297" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Miradlo, qué inocente parece. <span style="color: magenta;">Si leyeseis las cosas que escribe…</span> </td></tr>
</tbody></table>
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Las historias de Smith no son necesariamente trágicas, pero siempre están marcadas por ese aire parnasiano y decadente. <b>Sus protagonistas nunca son héroes</b>, sino personajes grises, picarescos o incluso claramente malignos, como malvados nigromantes que usan sus poderes para esclavizar a gentes inocentes. <b>Sus historias, sin embargo, pueden llegar a exhibir una gran belleza,</b> particularmente por lo cuidado de su prosa y lo interesante de sus metáforas. Ahora que tan de moda están las tendencias oscuras o grimdark en la literatura fantástica, sería un buen momento para redescubrir los cuentos de Clark Ashton Smith; sin duda, ningún otro autor se recrea tanto como él en el lado oscuro del alma humana. </div>
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Podría seguir escribiendo, y aún queda muchísimo que contar: podría hablar de <i>La serpiente Ouroboros,</i> novela fantástica de E.R. Eddison de los años 20 que también se cita a menudo como influencia de muchos autores modernos; o <i>El pozo del unicornio</i>, novela de los años 40 del autor Fletcher Pratt; o Kenneth Morris y sus historias de dragones (particularmente famoso es su<i> Libro de los Tres Dragones</i>). Podríamos hablar de la obra de Edgar Rice Burroughs, como por ejemplo su saga de Pellucidar, en la cual desarrolla el concepto de la “tierra hueca”. Pero, si has leído hasta aquí, probablemente ya estés empezando a bostezar. Y a mí también me está entrando el sueño, así que vamos a ir cerrando. </div>
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Lo que quiero transmitir con este artículo es que a <b>literatura fantástica no es una invención, sino una tradición riquísima con una larga historia</b>. Las características de la literatura fantástica que leemos hoy en día no son aleatorias ni casuales, sino el producto de una evolución, de un progreso deliberado. Por desgracia, las editoriales prefieren limitarse a promocionar la literatura mainstream, las modas del momento, y no se preocupan por los libros clásicos. O, si los vuelven a publicar, hacen tiradas muy limitadas, con pocas reediciones y que pronto desaparecen de las estanterías. </div>
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Eso es lo que me impulsó a escribir este artículo.<b> Los lectores españoles somos muy dependientes de las tendencias del mercado editorial</b>. Siempre me ha parecido muy curioso que, en España, muchos lectores consideran las novelas de <i>Dragones y Mazmorras</i> (como los<i> Reinos Olvidados</i> de R.A. Salvatore o la <i>Dragonlance </i>de Margaret Weiss y Tracy Hickmam) como la fantasía de referencia de los años 70 y 80. Sin embargo, si hablas con lectores británicos o estadounidenses, verás que sus estanterías son infinitamente más variadas, y <i>Dragonlance </i>no tuvo tan buena acogida fuera del fandom de D&D, por el simple hecho de que el <b>lector anglosajón tenía muchísimo más entre lo que elegir</b>. Por ejemplo, muchas de las autoras más importantes del género, como pueden ser <b>Lisa Tuttle, Diana Wynne Jones o Lois McMaster Bujold</b>, publicaron sus primeras novelas durante estos años. Y, entre los hombres, tenemos obras de tantísima relevancia e influencia como la saga de <i>Elric de Melniboné</i> de Michael Moorcock. Por mencionar algunos otros, tenemos a <b>Gene Wolfe, Tad Williams, Guy Gabriel Kay, Tim Powers, Roger Zelazny o David Eddings. </b></div>
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Lo cierto es que en la<b> moderna industria literaria resulta muy difícil mantenerse en las estanterías</b>, al menos una vez que pasan los primeros cinco o diez años desde tu primer golpe de éxito. Quitando un puñado de privilegiados (el propio Tolkien, Michael Ende, Ursula K. Le Guin, Stephen King, J.K. Rowling…), la mayoría de estos autores y autoras vienen y van, y solo son recuperados por las editoriales si, por cualquier motivo, se vuelven a poner de moda (como, por ejemplo, cuando se reeditaron los libros de Geralt de Rivia por motivo de la salida de los videojuegos). Por eso es tan complicado encontrar libros de fantasía más clásica. </div>
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Así que, si os ha gustado este artículo, hacedme un favor:<b> leed a algún autor clásico,</b> uno de esos cuyas fotos están en blanco y negro. <b>Muchos de estos escritores</b>, como Clark Ashton Smith, <b>vivieron y murieron en la pobreza</b>, lejos de la fama de la que disfrutan los autores de ahora. Estos que veis aquí son los valientes que se atrevieron a escribir un género por el que ningún editor quería apostar, que osaron imaginar mundos enteros mucho antes de que Tolkien demostrase que la fantasía podía ser una literatura lucrativa. No dejéis que muera su recuerdo. Si de verdad amáis la fantasía, <b>mantened viva su tradición. </b></div>
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Y yo me vuelvo a mi nido. ¡Espero haberos hecho pasar un buen rato! </div>
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Links a las imágenes</h3>
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<h3>
Lecturas de referencia </h3>
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">— AGUIAR E SILVA, Víctor Manuel. Teoría de la literatura. Gredos, Segunda Edición, 1999. </span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">— GREGORY, Lady Augusta. Lady Gregory's Complete Irish Mythology. Bounty Books, 2004. </span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">— HP Lovecraft y otros: Los mitos de Cthulhu. Alianza Editorial (prólogo de Rafael Llopis), 1995 </span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">— LE GUIN, Ursula. From Elfland to Poughkeepsie. Sandner, D. Fantastic Literature: A Critical Reader. Westport, 2004, p. 144-155. </span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">— SPRAGUE DE CAMP, L. Literary Swordsmen and Sorcerers. Hachette UK, 2014. </span>Rikahttp://www.blogger.com/profile/09108967645861163848noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5193046300165030945.post-36345923701060865472017-10-29T15:00:00.001+01:002017-10-29T15:00:44.974+01:00Análisis: El pabellón de las peonías<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJDUicZBi68nIOLf-9tJoNT5oR5eye7UdDPSAukKDKErhuvyhG728KBTcmglBysuQTR0dELYHbATbRcFkoPgIlnZd8VJyjAtrD6hrLS8tU6k6_6foIyzNriDecYT0wYNoQJtDgsaGjMGwg/s1600/pabellon_de_las_peonias-imprimir_300_dpi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1058" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJDUicZBi68nIOLf-9tJoNT5oR5eye7UdDPSAukKDKErhuvyhG728KBTcmglBysuQTR0dELYHbATbRcFkoPgIlnZd8VJyjAtrD6hrLS8tU6k6_6foIyzNriDecYT0wYNoQJtDgsaGjMGwg/s320/pabellon_de_las_peonias-imprimir_300_dpi.jpg" width="211" /></a></div>
<b>Título</b>: El pabellón de las peonías<br />
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<b>Autor</b>: Lisa See<br />
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<b>Sinopsis</b>: En la China del siglo XVII, los manchúes se han alzado con el poder tras derrocar a la dinastía Ming. Ajena al cataclismo político, la joven Peonía vive con su próspera familia en una hermosa casa junto al Lago del Oeste de Hangzhou. Educada de forma exquisita para convertirse en una esposa dócil y culta, Peonía espera emocionada la celebración de su decimosexto cumpleaños. <br />
<br />
Numerosos invitados asistirán a la representación de la famosa ópera El pabellón de las peonías en el jardín de su casa y ella conocerá finalmente al joven que sus padres han elegido para desposarla. Sin embargo, la noche de la función, Peonía vislumbra entre los asistentes a un hombre apuesto y elegante, que despertará en ella una oleada de nuevas e irresistibles emociones.</div>
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<b>Editorial</b>: Salamandra<br />
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<b>Número de Páginas</b>: 350</div>
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¡Bienvenidos a la mazmorra! <b><span style="color: blue;">Frederika </span></b>a vuestro servicio, como de costumbre.</div>
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<b>Pues resulta que Lisa See es una bruja</b>. De esas que te echan en sus páginas un poco de poción de amor. Si no, no entiendo cómo he saltado tan rápido a otro libro suyo [<span style="color: blue;">R: para qué considerar que escribe bien y toca temas interesantes, bah. Ah, y es que este libro me lo leí seguido de <b><a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com.es/2017/08/analisis-el-abanico-de-seda.html" target="_blank"><i>El abanico de seda</i></a></b>, pero no me apetecía todavía hacerle un análisis</span>]. Y <b>uno bien raro, entre el realismo mágico y lo más histórico.</b> También transcurre en China, solo que esta vez es en el siglo XVII, una de las <b>épocas más fructíferas de la literatura femenina.</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En un apartado donde habla sobre cómo se le ocurrió la novela, <b>doña See comentó que no había escuchado hablar nunca de las enfermas de amor</b>, mujeres que se dejaban morir sin comer con la esperanza de controlar un poquito de su vida y experimentar en la siguiente el romance que ellas querían tener. Aunque sus <b>hipótesis sobre lo desesperado de caer presa de la anorexia para poder dominar su propio cuerpo frente a la influencia exterior</b> son fascinantes, lo que me llegó de verdad fue su trauma al darse cuenta de que nunca había escuchado o leído sobre escritoras chinas de esa época. Y las hubo como setas. La llegada de los manchúes y el cambio del sistema de letrados permitió que<b> muchas mujeres abandonaran sus hogares, fundaran sociedades de poetisas como El Bananar o escribieran ensayos sobre obras como <i>El pabellón de las peonías</i>, tal como es el <i>Comentario de las Tres Esposa</i>s, las protagonistas de esta novela.</b></div>
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Fue ese desconocimiento el que la arrojó a estudiar, a investigar y a crear este libro. Y yo no puedo dejar de quitarme mi picudo sombrero para darle las gracias por abrirme los ojos a un mundo que creíamos que simplemente nunca había dejado que sus mujeres hicieran nada.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN94vOvIUW2doKFdl7OHbV0cEV5HOyG86Rpu6m8D2Pys8A6ZkNJ4Xtj3diLHH2EYTca98y7txto1saLE5qRyoGOd0FXFGeJkqXXHLbYj1zcyWp510jP9Qpg-4DUeVk02lPmsM_1aAHk_XM/s1600/SPOILERALERT.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="150" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN94vOvIUW2doKFdl7OHbV0cEV5HOyG86Rpu6m8D2Pys8A6ZkNJ4Xtj3diLHH2EYTca98y7txto1saLE5qRyoGOd0FXFGeJkqXXHLbYj1zcyWp510jP9Qpg-4DUeVk02lPmsM_1aAHk_XM/s1600/SPOILERALERT.jpg" /></a></div>
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<a name='more'></a><br />
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Historia</h3>
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La historia es relativamente sencilla. Peonía es una niña mimada que pronto se va a casar. Como suele pasar en su sociedad, no sabe quién es su futuro marido, solo que se trata del hijo de un amigo de su padre. No espera nada en particular, por eso los seis meses que le quedan de libertad los dedica a <b>soñar con el amor romántico y sacrificial de <i>El pabellón de las peonías</i>, su ópera favorita</b>. Su padre, que le ha enseñado a leer y a cultivarse sin el consentimiento de su madre, mucho más tradicional, le ha concedido un favor final: organizará en su jardín una ópera —muy recortada— de esa obra y las<b> mujeres podrán asistir tras biombos</b>. Peonía no cabe en sí de felicidad y, el primer día de la ópera, se sienta muy cerca de los biombos para poder ver por un resquicio a los actores. A su lado se sienta <b>una prima, Ze</b>, una niña irritante y mimada que señala a un muchacho muy guapo y dice que se casará con él. Peonía no le hace caso, pero se siente atraída por el muchacho y, cuando sale a pasear al jardín, se lo encuentra.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Este encuentro es algo terrible; a una mujer no debe verla ningún hombre que no sea de la familia. A pesar de ello, intercambian unas palabras sobre la ópera, que ambos aprecian, y vuelven a encontrarse el día siguiente con pequeñas argucias. Se sienten como los protagonistas de la ópera, que se enamoran a pesar de las convenciones [<span style="color: blue;">R: al parecer, que os sonará muy a lo<i> Romeo y Julieta, </i>una de las partes más encantadoras era que la protagonista femenina muere enferma de amor por el muchacho. Luego su espíritu pasará toda una serie de aventuras hasta que su joven amante consiga revivirla y vivan juntos a partir de entonces.</span>]<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3Vp6FExgRHWjXBeuLs5xhIcjXQ0Sl0Fyh_Ex4ynzj-_8-sQh1osPOYz0rOYU3941h1pwnOXMpRfUScudH9k2xOYDcqVktaQs9Od0GD6YKWG1WrrZYa1Fv3VBWdWfT9KCJsaegethwBh92/s1600/pabell%25C3%25B3n+de+las+peon%25C3%25ADas+an%25C3%25A1lisis+01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3Vp6FExgRHWjXBeuLs5xhIcjXQ0Sl0Fyh_Ex4ynzj-_8-sQh1osPOYz0rOYU3941h1pwnOXMpRfUScudH9k2xOYDcqVktaQs9Od0GD6YKWG1WrrZYa1Fv3VBWdWfT9KCJsaegethwBh92/s400/pabell%25C3%25B3n+de+las+peon%25C3%25ADas+an%25C3%25A1lisis+01.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Aquí tenéis un <a href="http://espanol.cntv.cn/program/Noticiario/20131212/101587.shtml" target="_blank">enlace</a>, por si os pica la curiosidad por la ópera</td></tr>
</tbody></table>
</div>
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<div style="text-align: justify;">
El muchacho y Peonía deciden escaparse unos minutos al exterior y dar un paseo antes de regresar a la ópera. Una vez de regreso, el padre de Peonía señala al que será su marido, pero la chica está todavía dolida porque no podrá casarse con el chico del que se ha encaprichado y cierra los ojos [<span style="color: blue;">R: adivinidad: esto es importante para la trama</span>].</div>
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<div style="text-align: justify;">
La madre de Peonía nota que tiene manchas de barro del paseo y de inmediato, al igual que todas las mujeres de la casa, se imagina lo que ha sucedido. ¿El resultado? La encierra en su cuarto. A Peonía le da igual y comienza a releer la ópera y a escribir sobre ella y cómo se identifica con la misma. Al final, <b>se dedica en cuerpo y alma a realizar un extenso comentario, analizando personajes y dando sus propias opiniones, a la vez que se dedica a investigar y a leer clásicos.</b></div>
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<div style="text-align: justify;">
Por el camino, cada vez más destrozada con la idea de su boda, <b>deja de comer</b> y se vuelca en su trabajo. Considera que es lo único suyo que quedará, de ella y de su relación con el misterioso joven cuyo nombre ni conoce. Su madre empieza a traer a médicos, que la exorcizan, sin éxito. Desesperad, llega a buscar enfurecerla quemando sus libros y escritos, pero Peonía está tan débil que sólo puede llorar. Salva, por mera casualidad, uno de sus largos comentarios que había quedado oculto en su cama, y lo esconde en la biblioteca de su padre. Poco después, se vuelve incapaz de levantarse de la cama. Su padre, medio ausente, le confiesa que no entiende qué ha pasado y ella reconoce no haber visto a su prometido.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y sí, <b>resulta ser el chico de sus sueños, Wu Ren.</b> Peonía recupera las ganas de vivir, pero es demasiado tarde. <b>Su familia la viste y prepara para su funeral y la deja en el exterior, donde muere finalmente congelada de frío.</b><br />
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzrO4SH-BsL0R5BguXhyULarX6bZWrq7USU51PJzxczz_ecx-ssmDxkM5GJzBj6AZEeMtjW-jkYbs9uI1-xAXC8f57miIzSYNl398LHbKZKgNgY1pUoV8cRx9EWlEbRLc2tzj1Ot6x6Swh/s1600/706bert_snaps_thumb.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="289" data-original-width="337" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzrO4SH-BsL0R5BguXhyULarX6bZWrq7USU51PJzxczz_ecx-ssmDxkM5GJzBj6AZEeMtjW-jkYbs9uI1-xAXC8f57miIzSYNl398LHbKZKgNgY1pUoV8cRx9EWlEbRLc2tzj1Ot6x6Swh/s320/706bert_snaps_thumb.gif" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Aquí me estalló la cabeza. Doña See siempre consigue que grite por un motivo u otro</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A partir de este punto, la historia de Peonía se narra<b> desde su punto de vista como fantasma o <i>espíritu hambriento</i></b>. Vemos, muy por encima, las pruebas a las que debe someterse su alma para pasar a la reencarnación pero todo el proceso queda interrumpido porque no se marca su tablilla funeraria por una confusión. Así que se queda <b>para siempre atrapada entre este mundo y el siguiente.</b></div>
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<div style="text-align: justify;">
Vigilando a su familia pero, en particular, a Wu Ren, Peonía <b>vive a la sombra sin mucho que hacer excepto sufrir en silencio y hablar con el fantasma de su abuela</b>, que se suicidó cuando los manchúes invadieron China y posteriormente fue casi santificada por su sacrificio. Pero esta le cuenta que no se suicidó, sino que (junto a la madre de Peonía) trató de sobrevivir durante la invasión y terminó fingiéndose muerta sobre el montón de paja donde estaban su marido y su hijo. Allí la acuchillaron mientras protegía con su cuerpo a los hombres, que eran los importantes y los que debían sobrevivir. Los cobardes que la santificaron y dijeron que se suicidó, modelo que tomaron muchísimas chinas tras ella. <b>Furiosa y harta, lanzó una maldición sobre su familia, prohibiendo que nacieran hijos varones y condenándola a la extinción </b>—motivo por el cual el padre de Peonía tuvo que adoptar un hijo varón tras la muerte de esta—.</div>
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<div style="text-align: justify;">
Sin objetivos, Peonía se consoló al principio de su largo vagar porque podía comunicarse con Wu Ren en sueños. Sin embargo, según las normas de este mundo, al contárselo este a su padre, rompió toda posible comunicación entre ambos. Así que Peonía no tiene otra cosa que hacer excepto esperar hasta que, un día,<b> Wu Ren se casa de nuevo.</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y es nada menos que con <b>Ze</b>, aquella niña molesta que dijo que Wu Ren sería suyo. Ze sigue siendo una chica mimada, hasta el punto de que su padre está harto de ella, y reniega de su petición de divorcio una vez esta decide que no quiere complacer a su marido en general. Peonía, indignada porque Ze esté desperdiciando la oportunidad que ella perdió, termina por encontrar una forma de estar con Wu Ren:<b> poseyendo a Ze</b>. Esta es una de las <b>partes más siniestras del libro</b>, pues Peonía incita sexualmente a Ze,<b> entre acosándola en sueños y poseyéndola, para moldearla según cómo ella cree que debe ser una esposa perfecta</b>. La persigue, susurrándole al oído cómo debe comportarse, y alberga la esperanza de que Wu Ren la recuerde si Ze también realiza un comentario de El pabellón de las peonías. <b>Hace que Ze trabaje sin descanso y que escriba un mensaje final mintiendo en el que dice que se inspiró en un escrito de su antigua hermana-esposa.</b></div>
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<div style="text-align: justify;">
Y, justo tras esto, Ze logra deshacerse por un momento del control de Peonía y quema prácticamente toda su obra como venganza. No solo eso sino que<b> se deja matar de hambre y miedo cuando sabe que está embarazada. Peonía se esfuerza por evitar que muera, pero falla en su misión</b>. El destino de las mujeres que mueren por parto es uno terrible en uno de los infiernos, el Lago de la Sangre, y Ze parte tras gritarle a Peonía que la odia, que Wu Ren jamás la recordará y que es su asesina.</div>
<div style="text-align: justify;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiChYq09iZBGk4PV_SJNYg0-HRu6YdfU3yCFGJgVdaN1Pc-UHCa2RzLoB1qS4zacx1ZhAuldeQnmmdHORAUhYVLNfMebwbNOhOo0L7dEEYeIxBbBqw0wLrH50GTkkTZed7mBBSJPVnMYx20/s1600/803d538384b19344218e8b7080d1f18797731455a8c2600fbaeb4b56c5682dae.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="469" data-original-width="625" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiChYq09iZBGk4PV_SJNYg0-HRu6YdfU3yCFGJgVdaN1Pc-UHCa2RzLoB1qS4zacx1ZhAuldeQnmmdHORAUhYVLNfMebwbNOhOo0L7dEEYeIxBbBqw0wLrH50GTkkTZed7mBBSJPVnMYx20/s320/803d538384b19344218e8b7080d1f18797731455a8c2600fbaeb4b56c5682dae.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="text-align: justify;">
Peonía se viene abajo y, herida y cansada, a punto de desaparecer, pasa mucho tiempo aislada. Al final se encariña con una familia bajo el control de la suya, que siempre da de comer a espíritus hambrientos como ella, y <b>vigila a la pequeña y enfermiza Yi.</b> Su madre es una mujer de pies vendados, lo cual significa que no puede trabajar en el campo ni hacer cosas demasiado útiles, y de Yi nadie espera que sobreviva mucho tiempo. Solo es una boca más que alimentar. Quizás por eso Peonía le coge tanto cariño. Con todo, tiene tiempo para <b>visitar a un grupo de poetisas llamado El Bananar, y les inspirar poemas, fingiendo que es parte de ellas.</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Entonces, la madre de Peonía muere. Ambas se reencuentran y confiesan muchas cosas. Entre otras, el motivo por el que su madre era tan estricta. De joven era una poetisa que salía siempre que podía, que escribía y estaba abierta a nuevas ideas. Sin embargo, durante la invasión manchú, protegió a su familia alejando a los manchúes y <b>fue violada hasta que perdió a su hijo no-nato.</b> Tras eso, su marido consiguió comprarla y salvarla de que fuera vendida como prostituta. No quería que Peonía tuviera que vivir algo similar y se encerró en las costumbres, igual que hizo Peonía al forzar a Ze a ser una esposa ejemplar.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Tras esto se reconcilian y<b> buscan una manera de que Peonía pueda pagar por sus pecados</b>. Al final deciden darle una vida digna a Yi. Entre ambas convencen a los padres para que le partan los pies a la criatura y así tenga más valor frente a los hombres y pueda ascender de categoría. Peonía, cuando su madre se convierte en ancestro y deja de poder estar a su lado, se dedica a ayudar a Yi a estudiar, empezando a quererla como si fuera su propia hija.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Después de mucho trabajo, consigue establecer un <b>matrimonio entre Wu Ren y Yi. </b>Peonía se niega a intervenir en su vida privada, más allá de acompañarles para darles fresco cuando tienen calor en verano o protegerlos de malos espíritus. <b>Es sinceramente feliz viendo cómo se quieren el uno al otro. </b>Entre tanto, su madre consigue convencer a su abuela para que levante la maldición de su familia, donde empiezan a nacer niños. Por su lado, Yi consigue engendrar un primer varón que a punto está de fallecer en el parto, pero Peonía se las apaña para salvarlo. Con el tiempo, Yi se interesa en <i>El pabellón de las peonías</i> y <b>Wu Ren se echa a temblar porque ya ha perdido dos esposas por culpa de la obrita de las narices</b>. Pero Yi se compromete a tener cuidado con su salud y se dedica a estudiar, transcribir y buscar el trabajo de Ze.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Casi milagrosamente, el hermano adoptivo de Peonía encuentra sus poemas en la biblioteca donde ella los escondió y Wu Ren se convence de que deben publicar la obra a nombre de sus tres esposas, <b>si bien al principio solo logra que se haga pasar como su propio trabajo </b>—como le pasó con Ze, que también consiguió repartir varios de los trabajos en el círculo de Wu Ren—, <b>si bien más adelante se empeña en reivindicar el trabajo de las mujeres.</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero entonces Yi enferma. Y por más que Peonía intenta salvarla, se da cuenta de que hay algo mal. En efecto,<b> Ze, gracias a las ofrendas de sus padres, ha logrado abandonar el Lago de Sangre y ahora quiere matar a Yi.</b> Sin embargo, Peonía consigue acercarla y, si bien no se reconcilian, logra hacer que recuerde que Wu Ren la quería por lo que era y que nunca la olvidará.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Finalmente, y tras muchos enrevesamientos, Yi convence a Wu Ren para que se case con el muñeco de Peonía (una suerte de boda póstuma) y así calmar su espíritu, pues sospechan (¡al fin!) que anda por ahí. Por una feliz casualidad, descubren que la tablilla de Peonía está sin marcar y Wu Ren se apresura a solventar este pequeño pero fatal problema.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y Peonía, feliz, parte al más allá, siendo primera esposa de su marido (al fin), tras haberse purificado de sus pecados.</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOPpkty4nXcq3m8LG34eDocIkagvvSo-UQOnnYu6idZdP0uY0ygqoApJ7TXwzSBzPS1kGGw9WKPS3HPgTSY2fh7NTcAxbVPjsNiYcgrxugUNNZuKg9yo3-aaiTHXkpsur9uwqFyfpRffo3/s1600/pabell%25C3%25B3n+de+las+peon%25C3%25ADas+an%25C3%25A1lisis+02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="489" data-original-width="654" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOPpkty4nXcq3m8LG34eDocIkagvvSo-UQOnnYu6idZdP0uY0ygqoApJ7TXwzSBzPS1kGGw9WKPS3HPgTSY2fh7NTcAxbVPjsNiYcgrxugUNNZuKg9yo3-aaiTHXkpsur9uwqFyfpRffo3/s400/pabell%25C3%25B3n+de+las+peon%25C3%25ADas+an%25C3%25A1lisis+02.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">¡Más <a href="https://www.elconfidencial.com/cultura/2016-09-05/tang-xianzu-chino-aniversario-escritor-iv-centenario_1253477/" target="_blank">enlaces </a>a la obra!</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<h3 style="text-align: center;">
Personajes</h3>
<br />
<h4 style="text-align: center;">
Peonía</h4>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Como personaje redondo solo puedo hablar de la protagonista. Peonía nos cuenta su historia en primera persona, seguramente a lo largo de los años que tuvo para pensar en el pasado, revisar sus errores y arrepentirse de ellos. No importa que tenga público o no; <b>su vida y su muerte demuestran que era una escritora y tenía la necesidad de compartir lo que llevaba dentro.</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Apenas muerta con 15-16 años, Peonía tiene una <b>forma de narrar entre inocente y cínica</b>. Sabe cuándo hizo mal, cuándo fue demasiado arrogante o tonta, pero no se termina de juzgar con dureza, sino con ecuanimidad. De forma personal creo que esta actitud se debe a su pobre vida como espíritu que, sin duda, la hace pagar una y otra vez por los delitos cometidos.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y es que Peonía es una niña. Una que quiso verse como una adulta y nunca fue capaz. La novela no tiene reminiscencias literales de <i>Romeo y Julieta</i>, pero la historia de morir de amor es muy similar —con connotaciones diferentes— y solo puedo intentar explicaros su actitud si la historia hubiera seguido a Julieta muerta y a Romeo vivo. <b>Peonía y su enamorado no conocen el nombre del otro, estaban destinados, pero aun así afirman amarse para siempre.</b> Peonía se aferra a él en la no-vida con desesperación y él trata de dejarla atrás. Mientras que él madura y se convierte en un hombre amable, comprensivo y, dentro de lo que cabe, liberal, <b>Peonía será para siempre una niña-esposa, como bien recalca su futuro marido.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZrlxTpGg4qk1BCxRC7cOn-b_TBqTHITFYJ-UL_y0RJH0IIgsINYd6F1PUwoanIUiVvMPOgJzAtOr2crCIGgGfnaCYvYbQO5duY00BdjnGBGRN3nLGKr-pvclqoKGsh0eYW_5fJ3EX1VNM/s1600/image_b5744756.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="354" data-original-width="629" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZrlxTpGg4qk1BCxRC7cOn-b_TBqTHITFYJ-UL_y0RJH0IIgsINYd6F1PUwoanIUiVvMPOgJzAtOr2crCIGgGfnaCYvYbQO5duY00BdjnGBGRN3nLGKr-pvclqoKGsh0eYW_5fJ3EX1VNM/s320/image_b5744756.jpeg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Una vez le hizo una promesa a una niña. Y esa niña siguió esperando durante décadas a que la cumpliera, aferrándose a ella, incapaz de madurar.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Peonía, por tanto, puede ser un personaje digno de compasión. <b>No tiene nada que hacer excepto espiar a su familia y seres queridos y quiere sentirse viva</b>. Finge estar discutiendo poemas y fuerza a Ze a escribir por ella. Pero<b> también es siniestra y enfermiza, hasta el punto de suplantar la identidad de una chica de su edad para forzarla a tener sexo</b> y comportarse como una esposa perfecta. Su persecución de Ze, cómo la estimula sexualmente, es una mezcla de suplantación y poder sexual —uno que Peonía nunca tuvo ni tendrá— y dan ganas de vomitar. El libro nunca profundiza este aspecto, pero Peonía se lleva la venganza justa por parte de Ze. Así que,<b> aún a regañadientes, creo que está bien dejar en manos del lector que vea lo asqueroso que era todo y por qué Peonía no merecía salvarse en ese momento.</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Lo irónico es que casi ninguna de sus acciones fue fruto de la malicia, <b>sino de la soledad y la esperanza de poder estar con su amado</b>. Uno al que pudo ver de cerca y descubrir que podía amarlo a pesar de todo. Incluso si era en un único sentido.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Peonía es un personaje infantil, entre egoísta y caritativo, culta e ignorante al mismo tiempo, y en general todo se puede comprender gracias a lo centrada que estaba en sí misma y en sus propios problemas. Que empiece muriendo de hambre y acabe ayudando a una niña a casarse con el hombre que ella amaba para que la pequeña tenga una buena vida dice mucho de ella.</div>
<br />
<h4 style="text-align: center;">
Otros</h4>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Los demás personajes no son especialmente profundos, quitando a Ze y a la madre de Peonía. </b>Ze es una niña mimada y maleducada, egoísta y cruel, pero también es inteligente, culta y con muy poca autoestima. Es, sin duda, el personaje más desperdiciado y <b>me duele mucho la cortísima aparición que tiene tras regresar del infierno al que son condenadas las mujeres que murieron dando a luz.</b> Hubiera merecido mucho más, pues murió de una forma tan cruel o incluso más que Peonía.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Una verdadera lástima.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En cambio, la madre de Peonía (y hasta cierto punto su abuela) tiene un papel mucho más destacado porque se explican sus motivos para ser el clásico ejemplo de madre impositiva. Porque de jóvenes fueron iguales y los brutales sucesos de la revolución destrozaron su voluntad y la llenaron de miedo. <b>No es hasta su muerte, y el horror que ello implica tras haber perdido a su propia y única hija, que es capaz de reconciliarse con ella.</b> Tanto Peonía como su madre no supieron comunicarse, ni intentar superar las barreras sociales que las diferenciaban y constreñían. Su madre se adaptó a lo que se esperaba de ella y Peonía, tras la muerte, quiso ser también ese tipo de madre estricta y esposa intachable.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Las dos se equivocaban. Y su relación mejora. Se sinceran, se aprecian, se ayudan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJHmSJf41Mgl6CA1PwaAzN0P9gwgZyVtqXJ_xkxpnSiFDFEpjBg3BZLc2YZ53wtK1SCv98wEg_51QQJGjEgljqjnFU4EY-QVBeOEH3ejyoVHAXLCV2U_2a1E89Epaf3RPrEnj5ozD18yZW/s1600/crying-man.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="198" data-original-width="350" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJHmSJf41Mgl6CA1PwaAzN0P9gwgZyVtqXJ_xkxpnSiFDFEpjBg3BZLc2YZ53wtK1SCv98wEg_51QQJGjEgljqjnFU4EY-QVBeOEH3ejyoVHAXLCV2U_2a1E89Epaf3RPrEnj5ozD18yZW/s320/crying-man.gif" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Normalmente las madres no juegan un papel importante en las historias,</b> como sucedió en el otro libro de la autora, <i>El abanico de seda</i>, por lo que no puedo dejar de alegrarme porque en esta ocasión hubiera un cambio tan drástico y agridulce, pero satisfactorio.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
El resto de personajes, por desgracia, son <b>bastante planos </b>aunque eso no evita que puedan caernos bien. Están para esquematizar partes de la sociedad china de la época, lo cual es interesante, pero no tiene mucho más allá. En todo caso la última esposa puede parecernos encantadora, porque lo es, y la hemos visto crecer con todos sus terribles sacrificios y nos preocupa su futuro. Pero no tiene mucho más que comentar.</div>
<br />
<br />
<h3 style="text-align: center;">
Mundo</h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
El mundo del libro es… reducido. A pesar de que sabemos cómo funcionaban muchas de las sociedades de mujeres, o se nos salpican de vez en cuando detalles de la guerra, la historia se centra mucho en Peonía y los lugares a los que está atada. Ni siquiera se trata demasiado, excepto en una página o dos, el Más Allá. La vida de Peonía como espíritu errante, aunque la guía durante buena parte de la historia, es secundario frente a su relación con lo que dejó atrás. Con todo, <b>lo que se presenta de las reglas de los fantasmas, cómo pueden influenciar en los vivos y las reglas para alimentarse son fascinantes</b>. Vemos de refilón la vida de los campos y también cómo las mujeres tenían restringida la vida exterior, además de contrastes entre chinos y manchúes.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, como digo, el ecosistema es pequeño y <b>la historia se centra mucho más en las mujeres y sus experiencias personales. Al fin y al cabo, en vida Peonía solo salió una vez de casa, y lo hizo de noche, y en general se quedó en su habitación hasta morir.</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Con todo, el libro presenta un mundo femenino orgánico, creíble, en especial el tema literario. Desde el desconocimiento sobre la sociedad china es difícil quejarse más allá de que a Peonía le faltan amigas, a pesar de que se hace una buena crítica a cómo se fuerza con el sistema de esposas y concubinas a odiarse y competir entre sí, pero ni eso termina de ser el centro ya que Peonía rápidamente abandona esa clase de mundo.</div>
<br />
<h3 style="text-align: center;">
Conclusiones</h3>
<i><br /></i>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i>El pabellón de las peonías</i> es un libro curioso, de una suerte de realismo mágico, que trata la infancia, el egoísmo, el amor, la madurez y la literatura. En algunas ocasiones peca de ignorar demasiado los problemas que presenta y a menudo no desarrolla lo suficiente a los personajes creados, pero creo que es un buen libro y que sabe crear ansiedad, interés y compasión por sus protagonistas.</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAuo4fqLyk6lHbk_aNKrMLEuxW6L5xhviXlWbiCpViINUE1UyHsonDITsL45NKcYRcpeDK6pZqfcPeCWH6DfRihb5qRJsd6IKod03jEyfEgjesT3KuJE5cMLrNDyvUh7-akMWbnjNJR7No/s1600/pabell%25C3%25B3n+de+las+peon%25C3%25ADas+an%25C3%25A1lisis+03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="385" data-original-width="600" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAuo4fqLyk6lHbk_aNKrMLEuxW6L5xhviXlWbiCpViINUE1UyHsonDITsL45NKcYRcpeDK6pZqfcPeCWH6DfRihb5qRJsd6IKod03jEyfEgjesT3KuJE5cMLrNDyvUh7-akMWbnjNJR7No/s400/pabell%25C3%25B3n+de+las+peon%25C3%25ADas+an%25C3%25A1lisis+03.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Más <a href="https://www.elconfidencial.com/cultura/2016-09-05/tang-xianzu-chino-aniversario-escritor-iv-centenario_1253477/" target="_blank">enlaces</a>. Lo siento, es que los trajes son muy bonitos y quería ponerlos.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<h4>
Mejor</h4>
<br />
Mundo de fantasmas, madurez de Peonía<br />
<br />
<h4>
Peor</h4>
<br />
Ideas sexuales que no se condenan (o desarrollan) lo suficiente<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Rikahttp://www.blogger.com/profile/09108967645861163848noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5193046300165030945.post-35477858564474535372017-10-23T00:35:00.001+02:002017-10-23T00:35:19.640+02:00Análisis: Futuros perdidos, de Lisa Tuttle<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxDmUaHdbzakzx86VYGAuIgR5-FdiwzdgGJdxqk8KnENwSqfuuD6S_9q4oKw1L5XzcFdtySvPAa54PUt9xSq1hxK8lwwUREgI1SgnvthA5gX6fBx2p0gh4FEeuuK0FbixdcvvjQ6b1iRP7/s1600/futuros+perdidos+02.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="450" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxDmUaHdbzakzx86VYGAuIgR5-FdiwzdgGJdxqk8KnENwSqfuuD6S_9q4oKw1L5XzcFdtySvPAa54PUt9xSq1hxK8lwwUREgI1SgnvthA5gX6fBx2p0gh4FEeuuK0FbixdcvvjQ6b1iRP7/s320/futuros+perdidos+02.png" width="215" /></a></div>
<b>Título</b>: Futuros perdidos<br />
<br />
<b>Autor</b>: Lisa Tuttle<br />
<br />
<b>Sinopsis</b>:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Las muchas vidas de Clare Beckett<br />
<br />
Una exploración metafísica del jardín de los senderos que se bifurcan <br />
<br />
Clare Beckett es una mujer madura acosada por las consecuencias de una
negligencia juvenil, y sueña febrilmente con escapar a un mundo en el
que las cosas hubieran sido diferentes. Pero sus sueños son tan vívidos
que llega a experimentar otras vidas, futuros perdidos que ponen en
entredicho su cordura... <br />
<br />
<i>Futuros perdidos</i> propone un viaje de exploración al interior de la
conciencia en uno de los vehículos narrativos de mayor calado
filosófico: la posibilidad de explorar el árbol probabilístico de la
teoría de los muchos mundos y acceder a otras líneas argumentales de
nuestra propia vida<br />
<br />
<b>Editorial</b>: Gigamesh<br />
<br />
<b>Número de Páginas</b>:224.<br />
<br />
¡Hola! Soy la sibila <b><span style="color: purple;">Anterástile</span></b>. Esta es la primera vez que escribo para la Mazmorra y me hace mucha ilusión porque lo llevo siguiendo desde hace tiempo. De hecho, gracias a él volví a redescubrir <a href="http://mazmorrasylibros.blogspot.com.es/2017/01/adopta-una-autora-twelve-kingdoms-sea.html" target="_blank"><i>Los Doce Reinos</i></a> y estaré eternamente agradecida por ello. Me ha invitado <span style="color: blue;"><b>Frederika </b></span>a participar (lo cual aumenta la emoción aún más [<span style="color: blue;">R: ¿leéis eso? Casi me siento importante <3</span>]) y espero que disfrutéis con esta pequeña aportación.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Siempre estoy a la<b> caza de autoras potentes de ficción especulativa</b>. Este año ha sido fructífero en este aspecto y he sumado a mis lecturas a unas cuantas mujeres cuyo trabajo me ha sorprendido gratamente. A <b>Lisa Tuttle</b> la tenía desde hace tiempo en el punto de mira, pero no fue hasta que el año pasado Gigamesh publicó por primera vez en España <i>Futuros perdidos</i> (con una portada bastante llamativa de Enrique Corominas, por cierto) que me animé a hacerme con uno de sus libros. Además, este verano he tenido la suerte de acudir al festival Celsius 232, donde la autora realizó un par de charlas de lo más interesantes. <i> </i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_rkFqgmjCj0KWjlmZBKSFOF7lJmngpxIuPNhC7t7f47-dJoV0yTsALoswL07pseA4f9Z9cPYWV_AoVC-OYtq-sPAQJgCYDkCzPc5_peb4H8G_ePeuAqeTzDZ4fHas4rs1yqo9W0OZPo7S/s1600/futuros+perdidos+01.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="524" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_rkFqgmjCj0KWjlmZBKSFOF7lJmngpxIuPNhC7t7f47-dJoV0yTsALoswL07pseA4f9Z9cPYWV_AoVC-OYtq-sPAQJgCYDkCzPc5_peb4H8G_ePeuAqeTzDZ4fHas4rs1yqo9W0OZPo7S/s320/futuros+perdidos+01.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Futuros perdidos</i> se centra en la existencia de<b> infinitas realidades paralelas</b>. Su protagonista es <b>Clare Beckett</b>,
una oficinista soltera de treinta y pocos años, que lleva una
existencia solitaria y anodina en Virgil, su ciudad natal. Angustiada
por un episodio oscuro de su pasado, Clare se dedica a <b>imaginar cómo habría sido su vida si hubiera tomado decisiones distintas</b> [<span style="color: red;">L: Si yo nunca hubiera llegado a esta Mazmorra…</span>]. El problema surge cuando sus ensoñaciones cobran consistencia y
comienzan a confundirse con sus recuerdos reales, permitiéndole un
vistazo a futuros que ella nunca creyó siquiera posibles.[<span style="color: blue;">R: Seguro que Batman estaría encantado con esto. Hasta que descubre que sus padres siempre deben morir, porque ya sabemos cómo funciona o de cambiar el pasado.</span>] [<span style="color: #45818e;">G: Y luego está <i>Flashpoint</i></span>]<br />
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN94vOvIUW2doKFdl7OHbV0cEV5HOyG86Rpu6m8D2Pys8A6ZkNJ4Xtj3diLHH2EYTca98y7txto1saLE5qRyoGOd0FXFGeJkqXXHLbYj1zcyWp510jP9Qpg-4DUeVk02lPmsM_1aAHk_XM/s1600/SPOILERALERT.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="150" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN94vOvIUW2doKFdl7OHbV0cEV5HOyG86Rpu6m8D2Pys8A6ZkNJ4Xtj3diLHH2EYTca98y7txto1saLE5qRyoGOd0FXFGeJkqXXHLbYj1zcyWp510jP9Qpg-4DUeVk02lPmsM_1aAHk_XM/s1600/SPOILERALERT.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
En general ha sido una lectura de la que he disfrutado. A pesar de que al principio <b>el estilo de la autora hizo que me resultara difícil sumergirme en la narración</b>, me ha dado la impresión de que es un libro<b> trabajado y bien pensado</b>, con una idea clara de lo que quiere contar y unos personajes definidos, que cumplen su función dentro del núcleo de la historia. A continuación, analizaré estos elementos con más detalle: </div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<h3>
TRAMA </h3>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La novela da inicio con Clare levantándose por la mañana para encontrar a un <b>desconocido en su cama</b>. Inmediatamente recuerda que ella misma lo invitó a dormir la noche anterior, pensamiento que no la agrada en absoluto. Cuando él se despierta, trata de mantener un trato cordial y juguetón con ella, pero la protagonista se resiste. No quiere volver a verlo más y se siente como si hubiera sido otra persona la que hubiera dejado que aquel hombre entrara en su casa. Así pues, una de las primeras cosas que sabemos sobre Clare es que <b>no está satisfecha con su vida</b> y trata de suplir sus carencias comportándose de una manera que le resulta ajena. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En ese mismo capítulo, descubrimos que Clare<b> trabaja como contable en una empresa donde se la ningunea por regla general</b>. Nunca toma decisiones arriesgadas y se comporta de manera rutinaria. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNCtC_xhe-mAajBR-mKmOXyC6hyphenhyphenvyr214zQpifoy7Sn3ikytn1bQHvf7WEHpNvJi_YhnGQZKJhrZO-NfipHU71UVCVY3YhW1nP2CJHhgIXSoehwHLBv6fF5-cAOK0X2n8paPpz2uwGzkOf/s1600/futuros+perdidos+03.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="602" data-original-width="796" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNCtC_xhe-mAajBR-mKmOXyC6hyphenhyphenvyr214zQpifoy7Sn3ikytn1bQHvf7WEHpNvJi_YhnGQZKJhrZO-NfipHU71UVCVY3YhW1nP2CJHhgIXSoehwHLBv6fF5-cAOK0X2n8paPpz2uwGzkOf/s320/futuros+perdidos+03.png" width="320" /></a></div>
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Pronto encontramos una explicación a esta particularidad de la protagonista: <b>se culpa de la muerte de su hermano mayor, Wat</b>, que sucedió cuando ambos eran adolescentes. Durante un viaje de los padres, Wat, pese a ser diabético, se encerró en su cuarto, negándose a comer nada. Clare, que había aprovechado aquel fin de semana para pasar tiempo con su novio, lo deja a su aire en vez de insistirle en que salga y se medique. Cuando los padres vuelven, encuentran al muchacho muerto en su cuarto. Este episodio tiene un tremendo impacto emocional en Clare, que abandona sus hábitos anteriores y se vuelve una persona más introspectiva e insegura. </div>
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El episodio de Wat y el tratamiento que le da la autora a lo largo de la novela me resulta bastante interesante. Al principio solo contamos con una narración superficial de los hechos. Los motivos del comportamiento de los dos hermanos no quedan muy claros, pero según avanza la historia se <b>profundiza en la relación entre estos</b>. Clare idolatraba a su hermano mayor, y se veía incapaz de ser dura con él. Mientras que él había sido siempre una persona responsable, hasta que presumiblemente entró en depresión a raíz de su diabetes. La situación también se presta a un análisis de género: la <b>culpabilidad de Clare está enraizada tanto en su incapacidad para ejercer el rol de cuidadora</b> como en su miedo a desafiar la autoridad masculina que representa su hermano para ella [<span style="color: blue;">R: Hacer que la pequeña se
responsabilice de su hermano mayor cuyo problema es ser diabético, por deprimido que esté, me parece
EXAGERADO</span>] [<span style="color: red;">L: Pero crudamente triste porque en esos casos siempre queda la culpa por “no haber hecho más”</span>]. En todo momento, a Clare se la presenta como una persona que trata desesperadamente de encajar en unos cánones que solo le provocan infelicidad. </div>
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La primera visión de una realidad paralela que experimenta Clare sucede mientras come con sus compañeros de oficina. Clare se pierde en sus propios pensamientos al recordar que aquel día habría sido el cumpleaños de Wat. Cuando una de sus compañeras le pregunta si está bien, ella responde que la noche anterior había estado celebrando el cumpleaños de su hermano junto a este y su cuñada. Todos se sorprenden porque Clare nunca había mencionado la existencia de esas personas. La propia Clare se asusta al comprobar que <b>sus recuerdos son muy vívidos</b>: es capaz de conjurar la imagen de su hermano como un hombre de mediana edad y también la de la mujer de este. Y no solo eso, sino que recuerda haber acudido a la fiesta junto Barry, su antiguo prometido. </div>
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<div style="text-align: justify;">
Aquel día aún le esperan más sucesos extraños, al volver al trabajo cae en una especie de trance y teclea en el ordenador sin parar. Al rato se encuentra la<b> pantalla repleta de fórmulas matemáticas cuyo significado desconoce</b> [<span style="color: blue;">R: me odio a mi misma porque no soy fan de Lovecraft pero YITH, YIIIITH</span>], pero que le hace recordar su ilusión adolescente de convertirse en matemática. Sueño que quedo truncado no solo por la muerte de su hermano, sino por su propio temor a convertirse en una solterona solitaria. </div>
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A medida que estas visiones sobre futuros perdidos se hacen más frecuentes y detalladas, Clare va pidiendo consejo a distintas personas, entre ellas <b>su antiguo prometido y Sophie, su mejor amiga.</b> El primero lo achaca a la negativa de la protagonista a aceptar la muerte de su hermano. Sophie la toma más en serio e incluso le propone la explicación de que su subconsciente haya conseguido viajar a aquellas otras realidades alternativas. </div>
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Si hay algo que no me ha terminado de convencer de la novela es la<b> manía de la protagonista de hacer partícipe a todos los demás personajes de sus visiones</b> [<span style="color: blue;">R: es el Síndrome de Casandra, madre mía</span>] [<span style="color: red;">L: Pero sin cobrar</span>]. En otros aspectos Clare es muy reservada y no acaba de encajar que su primera reacción sea predicar a voz de grito una información que la pone en situaciones tan comprometedoras. </div>
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Cabe destacar también que hay <b>dos versiones de Clare que ganan cierta autonomía </b>dentro de la novela y a veces adoptan el rol de narradora. La doctora L.C Beckett, una <b>matemática </b>que estudia las realidades paralelas y una Clare <b>siniestra </b>que narra en segunda persona y parece ser consciente de lo que sucede a todas las posibles variantes de sí misma. Aunque durante la lectura esto resulta una variación agradable y abre varias posibilidades, al final me provocó cierta<b> insatisfacción porque la trascendencia del cambio de punto de vista resulta ser nula</b> [<span style="color: blue;">R: Pues vaya :/ Casi parecía más interesante que lo que se va mostrando. ¡Una conspiración de Clares!</span>]. </div>
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<b>Los posibles futuros de Clare se centran en las relaciones amorosas y sus perspectivas laborales</b>. Mientras más conoce la protagonista a sus otras “yo”, más aumenta su deseo de llevar una vida parecida a la de las otras. A lo largo de la novela conocemos a <b>varios posibles maridos de Clare</b>. Algunos forman parte de su pasado, pero a otros nunca llegó a conocerlos por su negativa a arriesgarse. Uno de estos es Michael, un músico de Nueva York, con quien se obsesiona e intenta seducir sin mucho éxito.<br />
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Es precisamente tras fracasar en su intento de iniciar una relación con él cuando se ve transportada a la realidad de la Clare siniestra, en la que aún vive con sus padres y pasa sus días en un centro diurno para personas con enfermedades mentales. Nunca ha ido a la universidad y su hermano Wat está en coma. Esta situación<b> fuerza a Clare a tomar decisiones y demostrar a su familia que es una persona cuerda</b>. Todo esto acaba llevando a un encuentro con Wat, que muere cuando ella lo visita en el hospital, pero se le aparece posteriormente en<b> forma de espíritu</b> [<span style="color: blue;">R: las drojas son malas, amiga mía</span>] [<span style="color: #6aa84f;">G: Whaaaat</span>]. Su hermano le asegura a Clare que no la culpa por lo sucedido y la guía para que pueda recuperar su vida, pero antes realiza una parada en un mundo que ha avanzado tecnológicamente gracias a los soñadores que visitan otras realidades. Esta última parte me resultó bastante curiosa y, sin duda, <b>merecería su propia novela que desarrollara más este concepto, sobre todo porque en esta no acaba de encontrar su lugar.</b> Es un cambio de estética y situación demasiado anticlímax para lo que Tuttle había estado construyendo hasta este momento.<br />
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Una vez de vuelta a su realidad, Clare ya no está insatisfecha, sino que parece motivada para cambiar su vida y no dejarse arrastrar por lo que se espera de ella. Aun así, ninguna de las tramas llega a cerrarse, sino que el libro finaliza con un interrogante sobre el futuro de Clare, y sin dar respuesta alguna a las problemáticas de la matemática y la Clare usurpadora. </div>
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<h3 style="text-align: center;">
PERSONAJES </h3>
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<div dir="ltr" id="docs-internal-guid-b69ad4d3-4638-107c-f514-d343bf6ecc7d" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
Los personajes son, a mí gusto, la parte central de la novela que nos permiten ver cómo sus circunstancias y manera de actuar van moldeando el mundo en el que viven. A Clare la conocemos en un momento de profunda insatisfacción personal: <b>no le gusta su presente ni ha conseguido superar el pasado</b>. Trata de cambiar su vida con decisiones que se basan más en lo que hace feliz a otras personas que a ella misma y, por tanto, no llega a encontrar lo que busca. Cuando comienza a obtener vistazos de otras realidades paralelas se siente al mismo tiempo aliviada, al pensar que su hermano vive en otros mundos, y frustrada por hecho de saber que existió la posibilidad de salvarlo y ella no la aprovechó. Durante toda la novela toma<b> decisiones impulsivas que la llevan a tratar de emular la felicidad que ve en sus otras “yo”</b>, aunque es consciente de que el viaje entre universos paralelos es imposible. Y, cuando resulta que no lo es, acaba atrapada en la peor de las realidades posibles. Esto es lo que la lleva a madurar, <b>perdonarse por lo ocurrido y luchar por lo que verdaderamente quiere</b>. Las otras Clare son personajes esbozados con bastante menos detalle: sabemos que la doctora L.C. Beckett tiene miedo de su pasado, lo que la lleva a evitar su ciudad natal, pero esa trama nunca llega a cerrarse; igual que tampoco se cierra la trama de la Clare loca, que simplemente acepta que su plan de intercambiarse con otra realidad acaba fracasando. No sabemos si recupera la cordura o si continua el camino de recuperación que inició. [<span style="color: red;">L: Sería curioso que hubiera varios libros dedicados a cada una de las Clares o una recopilación de las versiones de cada una si en la novela no quedan finalizadas (?)</span>]. </div>
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</div>
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<b>Wat</b> es una de las figuras claves de la novela. Cuando muere es un adolescente incapaz de aceptar su enfermedad y responsabilizarse de sí mismo; aun así, Clare respetaba su autoridad de hermano mayor y se sentía incomoda al tener que reprocharle su actitud descuidada. Los vistazos a otras realidades de Clare nos permiten saber que de haber sobrevivido se habría convertido en un adulto feliz, casado y con hijos. </div>
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El <b>personaje más importante para la protagonista probablemente sea su mejor amiga, Sophie.</b> Esta mujer se dedica al arte, es poco convencional y bastante abierta a escuchar a los demás, aunque le ofrezcan explicaciones poco lógicas. Tiene una aventura con un hombre casado, pero corta con él cuando se da cuenta de que no la aprecia como ser humano. </div>
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<div style="text-align: justify;">
Los padres de Clare son una pareja de jubilados que llevan una vida tranquila y familiar en Tennessee. Tratan a su hija con cariño y se preocupan por ella pero, al mismo tiempo, no quieren implicarse demasiado en su vida ni que ella se implique en la de ellos. La muerte de Wat supone una barrera. La madre, <b>Laura Jean, responde un poco mejor a la demanda de intimidad de Clare, pero no acaba de entenderla</b>: en su opinión preguntarse cómo podrían haber sido las cosas no tiene sentido. </div>
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Los otros personajes relevantes son los intereses amorosos de Clare o de alguna de sus otras “yo”: Barry, su antiguo prometido al que abandonó por miedo al compromiso; Michael Zacharias, el músico con el que está casada en una realidad alternativa y al que atraen las mujeres desequilibradas y Thomas/Baltazar, su antiguo amor de juventud, que se dedica a estudiar los sueños y con el que parece tener una conexión en varias realidades. </div>
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ESTILO </h3>
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En general la novela se mantiene en un<b> registro neutro, aunque a veces se eleva y adquiere cierto carácter científico</b> cuando explica las bases de las realidades paralelas. Esto sucede a menudo en los diálogos, en los que además Clare suele enfrentar su visión del mundo con la de los otros personajes; lo cual permite al lector observar el conflicto desde otro punto de vista. </div>
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<div style="text-align: justify;">
El <b>estilo </b>de la autora peca de resultar <b>explicativo e incluso repetitivo</b>. La reiteración constante de ciertos incidentes deja clara las obsesiones de la protagonista, pero para el lector puede resultar tedioso. Algunas <b>metáforas interesantes se intercalan con otras bastante manidas</b>. Además de vez en cuando se utilizan expresiones un poco pasadas de moda que chocan con el registro actual de la novela. En contraste, también se puede afirmar que el<b> texto es ligero y se lee con facilidad. </b></div>
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<div style="text-align: justify;">
Tras consultar algunos fragmentos en el idioma original, sin embargo, he descubierto que <b>algunos de esos problemas derivan de la traducción</b>. A menudo expresiones que en inglés son bastante neutras se traducen por frases hechas en español que no acaban de casar con el estilo. También me he encontrado con unos cuantos falsos sentidos y omisión de referencias culturales (aunque esto lo considero necesario). Pese a ello<b> no considero que la traducción sea mala</b>: en general huye de los calcos de vocabulario y estructura y respeta las reglas de nuestro idioma. </div>
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<h3>
TEMA </h3>
</div>
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Los <b>dos temas principales de la novela son la culpa y las oportunidades perdidas</b>. Ambos están relacionados entre sí. Clare se siente culpable por la muerte de su hermano, lo cual la lleva a perder oportunidades porque cree que no se las merece; a la vez que se imagina una y otra vez volviendo atrás para salvar a Wat. Los temas <b>están tratados con bastante maestría por parte de la autora</b>: cada personaje en la vida de Clare tiene su propia ración de culpa y arrepentimiento, al igual que dejaron pasar muchas oportunidades con mayor o menor fortuna. Las situaciones y escenas también sirven para apoyar los temas; por ejemplo: en cierto momento la madre de Clare le cuenta que estuvo a punto de casarse con el heredero de un caserón que su padre ambicionaba para satisfacer a su familia, pero que al final eligió el hombre al que verdaderamente amaba, el padre de Clare. </div>
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<div style="text-align: justify;">
También como subtexto, es importante mencionar la <b>cuestión del género.</b> Lisa Tuttle sabe reflejar muy bien que <b>los futuros de Clare están limitados por su condición de mujer en los ochenta</b> [<span style="color: #6aa84f;">G: Y por el cardado del pelo</span>], por barreras tanto sociales como comportamientos que ella misma ha interiorizado. Su frustración por no poder cumplir el ideal de mujer que tiene un éxito profesional moderado, una familia perfecta y ejerce el rol de cuidadora en su relaciones queda patente a lo largo de toda la novela. Además, en ciertos fragmentos, en especial en la primera escena, en la que se comparan los mundos masculinos y femeninos a través de la protagonista y su ligue ocasional, <b>se retratan las dinámicas entre géneros como rituales a los que atenerse</b>. La propia Clare se enfurece consigo misma por sus problemas para deshacerse de aquel extraño, por desear lo que él ofrecía (seguridad, matrimonio, normatividad) pese a que el individuo como persona le resultaba repugnante. </div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTxhDy16Y-rVyLfAPJy2jICSo4GfwrKDGyRaMdu2Wp_fIu1U7OvCD6UxVTqM07oDi9maL0NhLAPpbqyJBl1TlsrNdCe1Z2vy7AJd-3tKbeJEgE0zBqXGCli2hRe2KsZceLpeUzWEjPZTK4/s1600/futuros+perdidos+09.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="444" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTxhDy16Y-rVyLfAPJy2jICSo4GfwrKDGyRaMdu2Wp_fIu1U7OvCD6UxVTqM07oDi9maL0NhLAPpbqyJBl1TlsrNdCe1Z2vy7AJd-3tKbeJEgE0zBqXGCli2hRe2KsZceLpeUzWEjPZTK4/s320/futuros+perdidos+09.JPG" width="202" /></a></div>
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</div>
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<h3>
CONCLUSIONES </h3>
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El interés de esta novela reside principalmente en cómo consigue integrar cada elemento de la narración para hablar de los temas de la culpa y las realidades paralelas en un espacio reducido y sin elementos superfluos. <b>Aunque algunas tramas queden sin resolver y el final sea abierto, en general es un libro satisfactorio</b> que plantea ideas interesantes a través de unos personajes bien pensados y desarrollados. Tan solo habría echado en falta una atención mayor a la prosa. </div>
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<b>Lo mejor… </b>La complejidad de los personajes y sus reacciones. <br />
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<b>Lo peor… </b>La prosa plana y expositiva. Rikahttp://www.blogger.com/profile/09108967645861163848noreply@blogger.com1